Un blocaj de jambiere din păr și lână aparținând Sitting Bull va fi repede repatriat de Muzeul Național de Istorie Naturală din Washington, DC, în rudele sale cele mai apropiate. Șeful Hunkpapa Lakota Sioux și omul de medicină și-au condus poporul împotriva invaziei europene la sfârșitul secolului XIX. După ce Sitting Bull a fost împușcat fatal de poliția americană nativă în 1890, corpul său a fost în custodia unui medic de armată temporară la baza militară Fort Yates din Dakota de Nord. Medicul a obținut părul și jambierele și i-a trimis la muzeu în 1896.
Continut Asemanator
- The Cherokees vs. Andrew Jackson
- Bătând Calea
- Limba legată
Timp de cinci ani, Bill Billeck, directorul Biroului de Repatriere al muzeului, a investigat amănunțit familia Sitting Bull pentru a-i determina pe cei mai apropiați descendenți ai săi. Billeck a stabilit că Ernie LaPointe, care are 59 de ani și locuiește în Lead, South Dakota, iar cele trei surori ale sale reprezintă singurele rude vii ale șefului autohton.
Acum, LaPointe, strănepotul lui Sitting Bull, vorbește despre procesul de repatriere și despre modul în care povestea faimosului său străbunic a fost atât de greșit înțeles.
Cum s-a dezvoltat această repatriere?
Smithsonian a căutat urmași ai Sitting Bull și a fost o persoană la Smithsonian care i-a spus lui Bill Billeck că poate ar trebui să mă contacteze. Nu știa cine sunt, dar a decis să mă contacteze în 2002. I-am spus că suntem patru dintre noi care suntem rudele cele mai apropiate cu Sitting Bull. A zburat aici peste câteva zile și i-am arătat toată documentația noastră, cum ar fi certificatele de naștere și deces. El a luat copii și s-a întors la Washington și, practic, a făcut cercetări amănunțite asupra tuturor documentelor și a tot ceea ce i-am spus. El a stabilit că suntem rudele cele mai apropiate vie cu Sitting Bull - strănepoții. Sunt eu și trei dintre surorile mele. Așa că am pus o cerere pentru a avea o încuietoare a părului și o pereche de jambiere care i-au fost scoase corpul după ce a fost ucis de noi repatriați. Oamenii au la dispoziție 30 de zile pentru a prezenta și prezenta orice documentație legală care dovedește că sunt descendenți mai apropiați decât noi. Dacă nu se întâmplă nimic, atunci avem o dată țintă pentru prima săptămână din decembrie pentru a veni la Washington și a ridica părul și jambierele.
Cum se simte că aceste artefacte sunt înapoi în posesia familiei?
Cred că cercul morții lui Sitting Bull va fi finalizat atunci când vom primi părul și jambierele. Pentru a înțelege cultura noastră Lakota, trebuie să știi că întotdeauna simțim că nu suntem o persoană întreagă în lumea spiritelor, decât dacă piesele tale sunt împreună. Practic, părul este o parte reală vitală a unui Lakota uman. Partea părului pe care au tăiat-o este partea în care Sitting Bull și-a legat penele de vultur. Simt că nu are așa ceva, așa că trebuie reîntors în mormânt, pentru a putea deveni o persoană întreagă spiritual.
Cum a fost când ai văzut prima dată moaștele?
În noiembrie 2005, am plecat acolo [Washington] cu o familie și un bărbat cu medicamente pentru a face o ceremonie cu obiectele. A fost un sentiment profund, emoțional. Mă uitam la păr și la jambiere, gândindu-mă că cei care îi aparțineau cu adevărat și că acesta era o parte din el când a fost ucis acum 116 ani. Majoritatea oamenilor care dețin orice, o dețin atât material cât și spiritual. Când cineva moare, precum Sitting Bull, și obiectele sale sunt luate fără permisiunea sau permisiunea rudelor sale, energia lui este încă în ele. Trebuie să eliberam acea energie înapoi în lumea spiritelor printr-o ceremonie.
Ce plănuiești să faci cu moaștele odată ce sunt predate?
Vom face o ceremonie cu surorile mele, eu și un lider spiritual. Vom ruga bunicul nostru să-și ia energia, sau „ADN-ul spiritual”, din aceste lucruri și să o ducă înapoi în lumea spiritelor. Părul pe care îl vom reface probabil. Cu leggings, nu sunt încă sigur. Prin ceremonie, omul cu medicamente ne va spune ce ar trebui să facem cu ei.
Cum ai aflat că Sitting Bull era străbunicul tău?
Totul a început când am locuit pe rezervare, în țară. Nu aveam curent electric, televizor sau ceva de genul. Seara, mama ar fi aprins lampa cu kerosen și ea ar fi cusut și ne va spune tot felul de povești. În procesul de a face acest lucru, ne va povesti despre bunicul ei. Nu am știut niciodată de multă vreme despre cine vorbește. Când ești un copil, vrei doar să joci, dar ea a continuat să vorbească. Așa că am continuat să ascultăm. Ea a spus: „Vor fi multe povești despre bunicul tău”. Pe măsură ce îmbătrânisem, am început să-mi dau seama despre cine vorbește, pentru că a spus să păstreze poveștile în capul nostru și în inimile noastre.
Ea a mai spus că nu spuneți nimănui că sunteți înrudit cu Tatanka Iyotake, ceea ce înseamnă „Buffalo Bull Who Stau jos”. Așa că nu am spus niciodată nimănui, pentru că mama mea a spus dacă o faci, „viața ta nu va fi niciodată aceeași”. Mi-a spus că trebuie să trăiesc ca Ernie LaPointe. Și acum am înțeles ce a vrut să spună, pentru că, dacă aș fi spus ceva despre asta în timp ce un copil crește, oamenii m-ar fi tratat diferit.
Una din mătușile mele mi-a spus în 1992 să arăt lumii că există adevărați descendenți de sânge ai Sitting Bull. Așa că atunci am ieșit și am început această cale dificilă de a încerca să-i îndrept povestea. Mulți oameni mă contactează și susțin că sunt înrudite cu Sitting Bull, dar spun mereu lucruri care le dau destul de ușor. Se întâmplă tuturor nativilor. De parcă m-am dus în Cherokee, Carolina de Nord, cu câteva săptămâni în urmă și toate sunt îndoite de formă acolo jos, pentru că întâlnesc oameni care nu sunt autohtoni care spun: „Bunica mea era o prințesă Cherokee”. Dar, în cultura noastră nu există așa ceva ca regi, regine sau prințese. [râde] Chiar și în timp ce vorbim, există persoane de pe Internet care susțin că au legătură cu Sitting Bull. Acum, din cauza documentației și cercetărilor lui Smithsonian, pot dovedi toți descendenții sângelui la nivelul mare.
Cum era să citești cărțile din școală vorbind despre străbunicul tău?
Multă vreme am crezut că mama mă minte. Poveștile pe care mi le-a spus versus cărțile pe care le citisem erau foarte diferite. În plus, când am crescut, s-ar putea să existe o carte de istorie cu un paragraf despre nativi în ea și asta este. Cărțile ne-ar fi sunat mereu Sioux și mama ne-ar numi Lakota. Și poveștile despre străbunicul meu au fost greu de citit pentru că l-au numit ucigaș, criminalul [generalului] Custer. Mama nu a spus niciodată așa ceva. Oamenii trebuie să înțeleagă despre ce scrii. Este o viață dificilă despre care să scrii dacă nu ai experimentat-o. Vreau să încerc să-i spun din inimă; Vorbesc despre străbunicul meu cu respect și respect pentru că a avut grijă de oamenii săi și a fost unul dintre mulți nativi care au manifestat dragoste, grijă și compasiune pentru ei.
Multe documentare și manuale prezintă o istorie greșită. Cum faceți față?
Trebuie să înțelegem cum să privim poveștile nativilor înainte de a trece în istorie. Scopul meu principal este să fiu vocea străbunicului meu, să îndreptă toate miturile și să explic cine a fost cu adevărat.
Care este o concepție greșită despre Sitting Bull pe care doriți să o setați direct?
Nu s-a născut pe malul Grand River din Dakota de Sud, dar s-a născut pe râul Yellowstone, la sud de Miles City, Montana. Aceasta este una dintre cele mai mari concepții greșite din istoria Sitting Bull. Este un șoc pentru majoritatea oamenilor, deoarece toată lumea citește cărțile de istorie care spun că s-a născut în South Dakota. M-am dus acolo și am vizitat acest loc la sud de Miles City; este un loc minunat. Aveam acest sentiment cald în inima mea când mergeam pe acolo și știam că acolo s-a născut. Dar, când merg în Grand River, am un sentiment de tristețe, deoarece este chiar în apropierea locului în care Sitting Bull a fost ucis - nu unde s-a născut. Asta mi-a spus mama. De asemenea, el dorea să fie cunoscut ca un dansator de soare. Dansul soarelui este o ceremonie pe care un om o face acolo unde își dă toată energia. Dansezi patru zile fără mâncare sau apă. Aceasta este dansul pentru sănătatea și fertilitatea oamenilor, iar principalul său scop este de a ajuta cultura noastră să continue.
