Acest articol este din revista Hakai, o publicație online despre știință și societate în ecosistemele de coastă. Citiți mai multe povești de acest fel pe hakaimagazine.com.
Jonathan Rowan coboară cârligul de halibut din lemn, realizat manual, în apa liniștită de dimineață, în largul orașului Klawock, Alaska, și îl îndeamnă să coboare și să se lupte: „ Weidei yei jindagut ”, spune el în limba Tlingit. De la skiff-ul său, liderul tribului, căruia i se alătură doi prieteni, urmărește cârligul în formă de V, atât timp cât antebrațul se scufundă încet și speră imaginile pe care le-a sculptat pe brațul de pe malul mării - un castor cocoțat pe un baston mestecat - aduc un halibut.
Rowan, un maestru vitreg, acționează pe un semn. În dimineața anterioară, cârligul căzuse de pe un cârlig de cupă în tavanul atelierului său și a aterizat între el și prietenii săi, în timp ce luau o cafea și discutau unde să pescuiască. - Acesta este un captivar acolo, spuse Rowan, selectând cârligul din colecția sa de aproximativ opt pentru expediția de astăzi. Boia de lemn care se învârte în apă îl va anunța dacă are dreptate - cioplit pentru a arăta ca un castor, coada va începe să bată suprafața dacă o luptă se desfășoară sub valuri. În timp ce Rowan cercetează scena, își imaginează strămoșii săi fixând cârlige în același loc, recitând aceleași cuvinte de încurajare și, sperăm, având același noroc.
Popoarele indigene din coasta de nord-vest a Americii de Nord au fost transportate în halibut pe ceea ce sunt cunoscute colocvial drept „cârlige de lemn” de secole, dar foarte puțini pescari le folosesc astăzi. În comunitatea sa de aproximativ 800, Rowan poate conta pe o parte pe oamenii care practică această tehnică tradițională. De-a lungul timpului, cârligele din lemn au fost înlocuite cu echipamente de pescuit în afara raftului, fără niciun ansamblu sau aptitudine artistică.
În timp ce cârligele ieșeau din apă, au găsit case noi pe pământ ca piese de artă și obiecte de colecție. De fapt, mulți cioplitori au început să facă cârlige special pentru a atârna de perete și nu deasupra litoralului. Însă acum, Rowan și alți cioplitori încearcă să reînvie tradiția străveche, învățându-i pe oameni cum să creeze și să folosească cârligele pentru ceea ce erau destinate și ajutându-i să se conecteze cu cultura lor în acest proces.
Acest cârlig de halibut timpuriu din tribul Tlingit Xootsnoowú (cetatea urșilor bruni) a fost colectat în Angoon, Alaska, de John J. McLean în 1882, și acum este în colecția Muzeului Național de Istorie Naturală din Smithsonian. Elementul figurat de pe cârligul de 28 de centimetri înfățișează o ființă necunoscută care mănâncă sau se conectează spiritual la un halibut. (Foto cu amabilitatea lui Jonathan Malindine) În unele zile, Rowan aruncă un palang cu 30 de cârlige, dar experiența de a trimite un cârlig de lemn este complet diferită. Pentru el, legătura cu cultura și pământul său îi hrănește sufletul - și familia. „Există o satisfacție personală în a face aceiași pași pentru a face aceste cârlige ca și strămoșii mei și apoi a avut și succes, ” spune el. „Este o senzație bună să știi că ceea ce ai creat a oferit.”
Și cu condiția să o facă.
În timp ce Rowan se întoarce la locul în care și-a pus cârligul după ce prietenii săi și-au lăsat pustul în alt loc, castorul nu este văzut nicăieri. În timp ce scanează ceea ce Rowan numește „geamul său tattletale”, acesta stropește la suprafață și coada începe să bată. „Vedeți băieți, v-am spus că este un captator”, spune Rowan. Câmpul nu a prins un singur halibut. De fapt, Rowan spune că are la fel de mult succes cu cârligele sale de lemn, precum și cu uneltele sale moderne, în parte pentru că sunt ingenioase din punct de vedere tehnic, dar și pentru că lucrează la nivel spiritual.
**********
Practica de a face cârlige cu halibut a fost transmisă de-a lungul generațiilor - literal. Carverii își folosesc mâinile pentru a determina unghiurile și dimensiunile, ceea ce unii cred că le permite să țintească pești de diferite dimensiuni. Un studiu recent care a analizat modul în care și de ce dimensiunile cârligelor s-au schimbat de-a lungul timpului a constatat că cârligele timpurii - care datează în primul rând din 1860 până în 1930 - prindeau pește între nouă și 45 de kilograme, scutind puietul și cei mai prolifici crescători, susținând astfel specia pentru viitor. generații. Este un exemplu extraordinar de cunoaștere a cunoștințelor ecologice tradiționale printr-un obiect, spune autorul studiului Jonathan Malindine, doctorand în antropologie la Universitatea din California, Santa Barbara.
Pentru a realiza cârligele, cioplitorii modelează două bucăți de lemn diferite în brațe: cedrul galben este folosit în mod tradițional pentru brațul superior, deoarece este plin de flotări, iar halibutul este aparent atras de miros, în timp ce un lemn mai greu, cum este Pacific Yew, ancoră partea inferioară. Piesele sunt strânse împreună cu sfoară, deși istoric s-au folosit cărămidă de taur împletită și cordon făcut din scoarță de cedru sau rădăcină de molid. „Trebuie să-l legați foarte bine sau cârligul se va despărți”, avertizează Rowan. „Halibutul îl va răsuci pentru a-ți arăta că nu ai făcut-o bine”.
Toate măsurătorile necesare pentru a face un cârlig de halibut sunt în mână. (Ilustrație de Mark Garrison) O barbă este fixată la brațul superior - în trecut, se folosea o femelă de femur de urs negru sau maro, dar astăzi o unghie ascuțită face trucul - iar heringul sau caracatița sunt de obicei folosite pentru momeală. Cârligele sunt perfect concepute pentru modul în care se hrănesc țintele lor: halibuturile nu-și scot delicat la mâncare; mai degrabă, ei își sug prada ca mini-hoovers. Dacă un halibut simte ceva nedorit în gură, îl va scoate cu gust. Atunci când ceva este o barbă, actul de a-l expulza conduce cu vârful în adâncime. Evadarea este practic imposibilă.
Dar mirosul de cedru și gustul heringului nu sunt singurele lucruri care ademenesc halibutul. Se crede că imaginile sculptate pe cârlige atrag peștele arătându-le respect, oferind în același timp pescarilor asistență spirituală pe mare, care poate fi necesară deoarece halibuturile sunt adesea mari, puternice și se găsesc departe de țărm.
Imaginile sculptate prezintă frecvent șamanul, o ființă cu puteri supranaturale, cum ar fi vindecarea bolnavilor și controlul vremii și animale asociate cu puterea și mitologia, cum ar fi corbul, caracatița și chiar halibutul. Șamanul, care traversează perfect lumile naturale și supranaturale, se crede că ajută pescarii să facă tranziții la fel de netede de pe uscat la mare. Malindine observă că multe dintre animalele sculptate în cârlige au o capacitate reală de a se deplasa între medii, adăugând că un astfel de exemplu este vidra râului, care „poate înota aproape ca un pește și poate alerga prin pădure ca un iepure.”
Pentru studiul său, Malindine a petrecut aproape o lună la Smithsonian Institution's Museum Support Center, o instalație de depozitare a colecțiilor din Suitland, Maryland, examinând una dintre cele mai mari colecții de cârlige de lemn din lume. Ar aluneca pe mănuși de nitril purpuriu, ar deschide sertarul după sertarul cârligelor din lemn și ar examina și fotografia îndeaproape exemplarele unul câte unul. Ulterior, el a luat 11 măsurători pentru a crea o bază de date. În total, a găsit 109 cârlige intacte care datează din 1867 - unele nu au fost folosite niciodată, iar altele puternic patinate și acoperite cu semne de dinți de halibut - precum și multe fragmente. Și-a rotunjit proba cu 25 de cârlige contemporane din galerii de artă și colecții private și a constatat că, de-a lungul timpului, cârligele au devenit mai lungi pentru a favoriza elementele decorative, mai degrabă decât cerințele funcționale.
Unele dintre imaginile gravate în cârligele timpurii sunt întotdeauna gravate în mintea lui Malindine, incluzând un grup de ființe cu față de broască și o vrăjitoare cu mâinile legate și o față durată. O parte din meseria șamanului Tlingit a fost identificarea vrăjitoarelor „proaste”, capturarea, legarea și torturarea lor până la reabilitarea lor, explică Malindine. „O mulțime de aceste cârlige conțin câteva imagini cu adevărat înspăimântătoare”, spune el. „Există o mulțime de mister și mitologie încorporate în ele.”
Acest cârlig lung de 28 de centimetri de la Haida Gwaii, Columbia Britanică, a fost achiziționat în 1937 de George Gustav Heye, a cărui colecție de artefacte autohtone a devenit nucleul Muzeului Național al Indiei Americane Smithsonian Institution. Elementul figurat ilustrează un om care se transformă într-o vidră de râu. (Foto cu amabilitatea lui Jonathan Malindine) Imaginile sculptate de Rowan tocmai vin la el; de unde, nu poate spune. De curând a petrecut două săptămâni să-și croiască un cârlig cu un monstru al mării și un șaman cu o broască pe cap. Dacă un cârlig nu se prinde după patru încercări, el crede că nu este potrivit spiritului său și îl transmite primei persoane prin ușa sa. „Îi spun magie pentru pescuit”, spune el. „Este un fel de lucru supranatural.”
Malindine, fost pescar comercial care a trăit în Alaska timp de șapte ani, subliniază că cârligul de lemn este, de asemenea, un exemplu rar de obiect care leagă diferitele domenii care formează colectiv identitatea autohtonă din Alaska: mitologie, artă, sculptură, stil de viață de subzistență și, cel mai important, prinderea și mâncarea halibutului, care, spune el, „este probabil cea mai mare parte a identității autohtone de acolo”.
Fiind o persoană care nu este indigenă, Malindine a dorit să se asigure că cercetările sale vor avea valoare pentru comunitățile sursă, așa că, înainte de a începe proiectul său, a discutat-o cu Rowan și alți colindători, care i-au spus că sunt dornici să aibă acces la fotografii și măsurători de cârlige timpurii, astfel încât să le poată reproduce sau pur și simplu să vadă o parte din munca strămoșilor lor. Rezultatul este o carte de fotografii și măsurători a 33 de cârlige timpurii intitulate Northwest Coast Halibut Hooks . Malindine speră că cartea va ajuta la îmbunătățirea a ceea ce vede ca o reînviere a interesului în cârligul de lemn; într-adevăr, și-a găsit deja drum în săli de curs și în ateliere.
**********
Fiecare clasă Donald Gregory învață cum să facă cârlige din lemn începe la fel: „Dacă sunteți de acord să înveți pe altcineva, sunt de acord să vă învăț”, spune el. „Dacă faci asta, vom continua.”
Până acum, nimeni nu a spus nu.
În cea mai timpurie amintire a lui Grigore, o flotură de portocaliu strălucitor răsare de-a lungul apei, semn că tatăl său, un cumpărător de pește din satul alaskan Angoon, prinsese un halibut cu un cârlig de lemn. Multă vreme, aceasta a fost singura cunoaștere a lui Grigore despre cârlige tradiționale de halibut; nu a aflat niciodată despre ei la școală. Artistul Tlingit și coordonator de facilități și proiecte speciale la Sealaska Heritage Institute din Juneau, Alaska, au început să sculpteze cârlige de lemn ca adult și să le vândă ca piese de artă. Astăzi, transmite cunoștințele sale elevilor de la liceul Juneau-Douglas, deținuților de la Lemon Creek Correctional Center și copiilor care participă la tabere culturale. „Scopul meu de bază este să-l transmit mai departe, astfel încât să nu fie uitat”, spune el. „Au fost multe momente înfricoșătoare când multe dintre operele noastre de artă au murit.”
Au trecut acele vremuri: cârligele de halibut au devenit oficial parte a curriculumului la Liceul Juneau-Douglas, iar patrimoniul Sealaska a dezvoltat planuri de lecții pentru elevii de gimnaziu care folosesc cârligele pentru a preda conceptele de matematică și știință, precum geometria și biologia halibutului, pe lângă cunoștințele culturale. De asemenea, Rowan îi învață pe elevi cum să facă cârligele ca profesor de arte native la școala comunitară din Klawock.
La închisoare, atelierele lui Gregory ajută deținuții indigeni și non-indigeni să învețe o abilitate, să aprecieze cultura și să dea înapoi comunității. Își pot vinde cârligele în magazinele de cadouri și, dacă datorează amenzi sau restituiri, 80 la sută din câștigurile lor trebuie să își achite datoria; altfel, banii sunt în bancă pentru a-i ajuta să se stabilească după eliberare. Lucrările de artă pot fi donate și carității sau trimise acasă celor dragi.
"Pot vedea că au crescut în timp ce au fost în închisoare și că au o mândrie", spune Gregory despre deținuții indigeni. „Le-a fost aproape rușine să recunoască că erau nativ înainte. Mă face să mă simt bine să văd că le place să învețe cultura lor și să participe la ea. "
Pentru deținutul lui Aleut, Aaron Phillips, învățarea și crearea de cârlige cu halibut a schimbat perspectiva lui. „Am acum ocazia să dau înapoi”, spune el într-o poveste din Sealaska. „Am luat mereu, am luat și am luat de la toată lumea, societate, familie. ... Aceste clase m-au determinat să mă gândesc la cultura mea. Ar trebui să-mi învăț copiii despre cine sunt. ”
Înainte de atelier, nici măcar nu știa ce erau cârligele cu halibut. „Am crezut că sunt artă”, spune el. „Nu știam că funcționează piese. Nu știam nimic.
Odată eliberați deținuții, ei se pot alătura practicilor săptămânale de sculptură cu Grigore, iar câțiva au devenit obișnuiți. Un bărbat a fost atât de dornic, încât a colectat resturile dintr-o scândură de cedru roșu, care a fost tăiat pentru o paletă pentru a face jumătate de duzină de cârlige de halibut în timpul liber. Recent, o elevă de liceu i-a spus lui Grigore că și-a îndeplinit obligația față de el învățându-i pe alții cum să facă cârligele. „A fost prima dată când cineva mi-a spus asta”, spune el. „M-a făcut să mă simt foarte bine.”
**********
De la conversații liniștite după clasă la declarații publice, cârligul cu halibut are un moment. În februarie, cârligul de lemn a fost introdus în Sala de renume a inovatorilor din Alaska, primul instrument indigen care a fost onorat. "Cârligul de halibut, care rămâne relevant din punct de vedere artistic și de mediu după secole de utilizare, este întruchiparea ingeniozității native native Alaska", a scris Comitetul de Stat pentru Cercetări din Alaska.
Thomas Barlow a prins acest halibut pe un cârlig pe care l-a făcut într-un curs predat de bunicul său Thomas George. Barlow a început să se alăture bunicului său în excursii de pescuit când era mic, iar tânărul de 14 ani este acum realizat în arta confecționării și folosirii cârligelor tradiționale. (Foto de Thomas George) La ceremonia de inducție, maestrul pescar Tlingit și vânătorul Thomas George, care a pescuit cu cârligele handmade de mai bine de cinci decenii, a acceptat premiul. „Am încercat să obțin ajutor pentru a menține vie această parte a moștenirii noastre ani de zile sau zeci de ani”, a spus el pentru mulțime.
Cel mai mare succes al său a fost chiar lângă el pe scenă: nepotul său de 14 ani, Thomas Barlow.
Gregory își amintește că a participat la o clasă recentă de cârlige cu halibut la Institutul de patrimoniu Sealaska condus de George, care îl adusese pe nepotul său, unul dintre tovarășii săi obișnuiți de pescuit. „Copilul ăsta știa mai mult decât oricare dintre noi, împreună”, spune Gregory. La sfârșitul clasei, George le-a spus elevilor că nu trec până nu trimit o fotografie cu un halibut pe cârlig. Aproximativ o săptămână mai târziu, George le-a trimis elevilor o imagine a nepotului său cu un halibut aproape la fel de mare ca el pe cârligul pe care l-a sculptat în clasă, spunându-le că au o concurență destul de rigidă.
„Cea mai mare temere a mea a fost că cârligul de halibut din lemn avea să moară cu mine”, spune George. „Una dintre cele mai mari realizări ale mele în viață a fost că am putut să învăț pe cineva care o iubește cu pasiune. Știu că nu va muri atâta timp cât nepotul meu va fi în viață. E agitat. ”
Povestiri înrudite din revista Hakai:
- În Regatul Urșilor
- Când dezastrul se lovește, du-te pește
