La scurt timp după ce spaniolii au intrat în Tenochtitlan în noiembrie 1519, rezidenții indigeni s-au revoltat. Dar rezistența la spanioli în ceea ce este acum Mexico City nu a avut loc doar pe câmpul de luptă. După cum relatează AFP, o descoperire arheologică recentă arată o rezistență liniștită și în casă.
Arheologii mexicani au descoperit o locuință gândită a fi construită de aztecii de clasă superioară, datată la momentul contactului dintre cele două popoare, relatează AFP. Situată în vecinătatea Colhuacatonco, se pare că a fost o locuință în care aztecii au desfășurat ritualuri funerare și alte rituri.
Într-un comunicat de presă în limba spaniolă, INAH, institutul mexican de antropologie și istorie, spune că sapă oferă dovezi arheologice de rezistență la cucerirea spaniolă.
Resistența respectivă a fost epică. Deși Hernán Cortés, conchistadorul însărcinat cu preluarea a ceea ce este acum Mexic, a intrat inițial în orașul Tenochtitlan fără rezistență, înainte de mult timp, violența a izbucnit, iar spaniolii au organizat un asediu al orașului de aproape trei luni. După cum remarcă Biblioteca Newberry, Cortés, „nu a fost niciodată în măsură să prezică sau să înțeleagă dorința aztecilor de a rezista la mizerie, înfometare și morți masive, mai degrabă decât să se predea.” Dar, după ce s-au ridicat din nou și din nou, Tenochtitlan a căzut, în cele din urmă, a slăbit. prin armele superioare ale spaniolilor și o epidemie de variolă, până când în cele din urmă au fost sechestrate de forțele spaniole și de aliații lor.
Odată ce capitala a căzut în 1521, locuitorii din Colhuacatonco au trecut de la rebeliune violentă la o versiune mai subestimată. În loc să renunțe la tradițiile ancestrale, spun arheologii, aztecii care au locuit în locuința Colhuacatonco au continuat să efectueze înmormântări tradiționale. Se consideră că o brățară cu scoici, cuțite mici și o figură de coiot găsită pe site sunt oferte tradiționale funerare care au fost îngropate împreună cu șapte cadavre - trei adulți și patru copii.
Totuși, site-ul documentează și modul în care rezidenții săi azteci s-au adaptat la stăpânirea spaniolă. Până în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, spun specialiști în comunicat, oamenii care locuiau în cămin aveau obiecte precum reprezentări ale maicilor care arată cum s-au asimilat în cultura colonială. Sapatul a prezentat chiar articole din secolul XX ca jucării din plastic.
Chiar și astăzi, se pot auzi dovezi ale rezistenței oamenilor azteci (numiți și náhuatl) în vocea mexicanilor de zi cu zi. După cum remarcă Nathan Bierma pentru Chicago Tribune, mulți mexicani vorbesc atât limbile spaniolă, cât și limbile indigene - limbi pe care au luptat să le mențină de-a lungul secolelor.
Rămășițe ale colonizării orașului Mexico pot fi găsite în tot orașul, precum descoperirea recentă a unui masiv templu aztec de sub străzile orașului. Cucerirea Tenochtitlanului s-a întâmplat cu aproape 500 de ani în urmă, dar este încă o parte a vieții publice din Mexic - iar noua descoperire este o amintire a modului în care oamenii s-au ocupat de acele schimbări seismice din spatele ușilor închise.
