Ieri a fost Mardi Gras - ultima ură înainte de Postul Postului. În mod tradițional, catolicii sunt chemați la trei practici în timpul Postului: dăruirea de pomană, rugăciunea și postul. Primele două sunt în general satisfăcătoare pentru majoritatea oamenilor. Al treilea nu atât.
Tradiția Postului Postului, după cum știm, nu s-a dezvoltat până în secolul al IV-lea; a existat o divergență de opinie cu privire la natura și durata postului înainte de Paște (precum și chiar data Paștelui în sine) între autoritățile din Biserica timpurie. O localitate ar putea necesita post pentru toate cele 40 de zile, alta ar putea solicita post pe tot parcursul sezonului Postului, dar nu în fiecare zi. Unii au necesitat post numai în timpul Săptămânii Sfinte (săptămâna dinainte de Paște), alții numai în Vinerea Mare, Sâmbăta Sfântă și duminica de Paște. Numărul 40 s-ar putea referi fie la cele 40 de zile pe care Moise i-a condus evreii în deșert, cele 40 de zile pe care Hristos a postit-o în deșert sau chiar tradiția că Isus a petrecut 40 de ore în mormânt.
În ceea ce privește postul în sine, unii din Biserica timpurie s-au abținut de la orice carne, alții li s-a permis să mănânce pește, alții să nu mănânce ouă sau anumite nuci, unii au mâncat doar pâine tot timpul.
Dar înapoi la noi. Una dintre primele capcane pe care le întâlnești atunci când postul se încadrează într-un moș de legalism. Pentru a satisface cerințele minime ale Bisericii, catolicii postesc în Miercurea de Cenușă (adică azi) și Vinerea Mare și nu mănâncă carne vineri în timpul Postului. Duminicile, fiind ziua Învierii, sunt întotdeauna zile de sărbătoare, indiferent de ce parte a anului liturgic. Fa-ti de cap.
Postul Postului Lenten constă dintr-o masă completă în timpul zilei, de preferință la prânz (nu este corect să o împarti în două mese mici cu o pauză lungă), cu ajutorul unei colații (masă mică) seara. Ideea colaționării a început cândva în secolul al IX-lea ca o modalitate de a oferi sprijin pentru cei care au efectuat muncă fizică în timpul zilei. Dacă nu umpleți imprimanta de birou de două ori într-o zi este o muncă manuală, nu sunt sigur cum cei mai mulți dintre noi scapăm de acea. Oh, aveți și voie să luați cafea sau o altă băutură dimineața și poate un pic de pâine sau o biscuită pentru a vă duce. Acest lucru începe să sune puțin mai puțin ca un post, nu? Îmi amintește de scena de la Seinfeld, unde o Elaine, pe post, îl întreabă pe Jerry dacă a avut vreodată să postească. - Nu, dar odată n-am luat cina până la ora nouă. A fost destul de greu.
Pentru cei înclinați să știe exact ce este și nu este permis, chiar până la firimituri, Biserica a făcut destul de ușor. Dar într-adevăr nu există o singură dimensiune care se potrivește tuturor când vine vorba de Postul Postului. La urma urmei, vegetarienii care subzistă pe câteva salate pe zi ar putea intra bine în scrisoarea legii, fără să se strice. Și dacă oricum ești o persoană cu o masă pe zi, Postul poate părea o briză - poate chiar o îngăduință.
Practic, postul bun constă în parcurgerea unei linii între practicile care pun în pericol sănătatea pe o parte și simpla formă pe cealaltă. Poate cea mai bună regulă este aceasta: dacă te simți ca și cum ai înșela, probabil ești.
O altă capcană a postului este evitarea păcatului muritor al glutei. La început s-ar putea să credeți că acest lucru va fi ușor. Nu sună logic să te preocupe prea mult dacă mănânci mult mai puțin, dar asta se datorează unei concepții greșite despre ceea ce este gluttonia. Biserica o definește nu ca fiind mâncând prea mult, ci ca având o preocupare neobișnuită cu mâncarea și nimic nu ne face să ne gândim la mâncare mai mult decât să încercăm să o evităm. Deodată, orice reclamă este legată de mâncare, fiecare întâlnire din birou are o cutie de gogoși aduse de diavol. Auzul nostru devine incredibil de acut - niciodată nu am observat de câte ori sună microunde de birou în timpul zilei de lucru medii.
O a treia capcană, și poate cea mai insidioasă, este insistența anumitor grupuri cu uniforme verzi de a vinde cookie-uri în afara Masei. Aici suntem despărțiți de comanda noastră către caritate și comanda noastră de a pune post. Din fericire, confesionalul nu este departe.
Pe măsură ce Postul se apropie, am devenit „super catolici.” Cei dintre noi care suntem „revertiți” (catolicii răniți care au revenit la pliere cu râvna unui convertit) ne îngreunează de obicei lucrurile, probabil pentru a compensa tinerețea noastră de șarpe. De asemenea, schimbarea noastră de buzunar pentru șarpe - sunt tipul care poate lovi aparatul de bomboane la locul de muncă de trei sau patru ori pe zi. În acest an, iau o pagină din Biserica timpurie. vineri. Îmi imaginez că voi termina despre momentul în care primele fripturi de vară lovesc grătarele în curțile din jurul cartierului meu.Acum probabil ca a alergat lângă un magazin de saltele pe ultimul kilometru al unui maraton.
- Cu Erik Washam, directorul de artă asociată al revistei Smithsonian
Ed: Pentru mai multe despre posturile și sărbătorile religioase, consultați postările anterioare despre Sukkot, Ramadan și Eid ul-Fitr.
