Azi este Sfântul Ioan, o sărbătoare sărbătorită în locuri din întreaga lume - și, mai aproape de casă, în New Orleans.
Continut Asemanator
- Adevărul Toxic în spatele mărgelelor Mras Gras
- Voluntarii se străduiesc să mențină mormintele iconice din New Orleans
- Fotografii nebune, minunate, de la Mardi Gras și Carnaval
Cădând pe 23 iunie, Sfântul Ioan este una dintre numeroasele sărbători ale solstițiului de vară care au loc în întreaga lume, scrie Maria Konnikova pentru Scientific American . „Odată cu creșterea creștinismului și amenințarea însoțită de tradițiile păgâne, solstițiul de vară a devenit sărbătorit în multe părți ale Europei, ca ziua Sfântului Ioan Botezătorul - Sf. Ajunul lui Ioan în Danemarca, Sărbătoarea Sfântului Ioan din Franța, festivalul Sfântului Ioan Botezătorul din Spania, Ziua lui Ivan Kupala în Rusia, Festivalul lui Ivanje în Croația ”, scrie Konnikova.
În New Orleans, vacanța devine o învârtire unică Voodoo. În mod tradițional, este sărbătorită cu o ceremonie de spălare a capului care onorează preoteasa care a început tradiția, precum și purtând ecouri ale botezului.
Versiunea din New Orleans a vacanței se întinde încă din anii 1830, când renumita preoteasă Voodoo Marie Laveau a început să găzduiască sărbători anuale pe malul lacului Ponchartrain. Martorii au spus că sărbătoarea anuală a lui Laveau, care includea un ritual de spălare a capului, a fost „un amestec între o renaștere a evangheliei și Jazz Fest”, scrie Nicholas Wooten pentru The Times-Picayune .
Aceste mari petreceri publice au fost o plecare de la sărbătorile Voodoo anterioare din New Orleans, scrie Cassie Pruyn pentru NolaVie . Scrie ea, mulți oameni - în special oameni negri înrobiți - au venit la New Orleans din Haiti la începutul anilor 1800. Haiti a fost în plină revoluție, iar „elitele din New Orleans din primii ani ai secolului 19 au fost îngroziți de o răscoală similară s-ar putea întâmpla [acolo]”, scrie ea.
Așadar, consiliul municipal a adoptat o lege care împiedica mai ales locuitorii orașului negru să se adune în grupuri mari. „Prin urmare, ritualurile Voodoo din acea zi trebuiau să se ascundă din vedere, ceea ce însemna - în zilele anterioare vastei păduri de chiparoși ale orașului - s-au mutat în mlaștini.”
Că Laveau a putut să-și țină sărbătoarea cu mai multă publicitate vorbește despre rolul ei în viața publică din New Orleans. Dar a fost mai mult decât o simplă petrecere, scrie istoricul Edward Branley pentru GO Nola . Branley Voodoo (pe care savanții moderni sugerează că ar trebui să fie numit „Vodou”) practică se învârte în jurul preoților și preotezelor, scrie Branley, care erau șefi de comunitate, precum și lideri spirituali. Laveau era cel mai cunoscut, scrie el.
Unul dintre motivele pentru aceasta este că Laveau este creditat că l-a adus pe Voodoo în aer liber și l-a afișat pentru voyeuri albi, scrie Pruyn. Rezultatul a fost o sărbătoare care a atras „mii de căutători de curiozitate, jurnaliști și scriitori independenți”, a declarat un reporter Times-Picayune, pe care Pruyn îl remarcă în 1924, ani după moartea lui Laveau. Însă acei căutători de curiozitate, a menționat reporterul, s-au întrebat uneori dacă primesc adevărata afacere.
"Se știe, în general, că Marie LaVeau [sic] a salutat albii în această saturnalie specială și se remarcă adesea că a fost vorba despre vrăjitorie, adevărata închinare a Voodoo care a avut loc în alte momente în regiuni îndepărtate ale mlaștinii", a spus reporterul. a scris.
Laveau, un coafor născut dintr-o mamă creolă și un tată alb, a fost „cel mai faimos și presupus cel mai puternic dintre practicienii Voodoo din oraș” din secolul al XIX-lea, scrie Atlas Obscura . „A vândut farmece și pungi de gris gris (o combinație de ierburi, uleiuri, pietre, oase, păr, unghii și murdărie gravă), a spus avere și a oferit sfaturi locuitorilor din New Orleans pentru fiecare strat.”
Viața și viața de apoi a lui Laveau (mormântul ei este încă o atracție mult vizitată) a avut un impact uriaș asupra New Orleans și asupra percepției publice a lui Voodoo. Fiica ei - numită și Marie Laveau - a fost, de asemenea, o faimoasă practicantă a Voodoo, care a continuat tradiția Sfântului Ioan. Evenimentul ei din 1874 a atras 12.000 de spectatori, potrivit Atlas Obscura .
