Mulți dintre călugării auto-jertfitori au venit de la Mănăstirea Kirti din provincia Sicuan din China. Foto: Comitet de 100 pentru Tibet
În Kathmandu, capitala nepaleză, a declarat ieri, Associated Press, un călugăr tibetan în vârstă de 21 de ani s-a așezat într-o cafenea. (Avertisment: această ultimă legătură duce la câteva imagini tulburătoare.) Ore mai târziu, spune Voice of America, bărbatul a murit în spital cu arsuri care îi acopereau trupul. Afișajul călugărului încă neidentificat vine la puțin peste o săptămână după un eveniment similar, spune CBC: la începutul lunii februarie, un fost călugăr în vârstă de 37 de ani a dat foc și asupra propriului cadavru din afara unei secții de poliție din Tibet. Potrivit grupurilor de advocacy, spune New York Times, peste 100 de călugări tibetani s-au aruncat în flăcări din 2009, demonstrațiile vizând un protest împotriva controlului chinez asupra Tibetului.
„Valul de auto-imolații în Tibet, care a început în 2009, a adus o ușoară ușurare frustrarea și sfidarea intensă a tibetanilor, a căror vastă patrie a intrat sub stăpânire comunistă după ce trupele chineze au ocupat Tibetul central în 1951. Cel puțin 82 din 100 auto-imolatoare au murit.
... „Au existat dovezi clare de la cel puțin unii dintre imolatori înșiși că au acționat așa cum au făcut pentru a demonstra rezistența la guvernarea chineză”, a spus Elliot Sperling, un savant al Tibetului de la Universitatea Indiana.
„Mulți tibetani din China acuză guvernul de represiune religioasă și că își erodează cultura”, spune Agence France-Presse, „pe măsură ce grupul etnic majoritar al țării Han se mută din ce în ce mai mult în zonele istorice tibetane.”
Șirul auto-imolațiilor, spune Atlanticul, a atras atenția internațională asupra protestelor în continuă în regiune. Această atenție, scrie Lois Farrow Parshley, a dus la o represiune de către oficialii chinezi asupra unor suspiciuni dizidente.
În timp ce China are prezență în ultimii 60 de ani, codificarea restricțiilor sale împotriva practicilor tradiționale tibetane este relativ nouă. Întrucât un val de manifestații a stânjenit conducerea chineză în jurul perioadei Olimpiadei de la Beijing din 2008, când sute de tibetani au protestat împotriva guvernării chineze, reglementările la nivel de prefectură au fost aplicate în detalii care inspiră. În timp ce multe dintre aceste reglementări par inofensive sau chiar pozitive, în total, ele fac ceva mai întunecat. Noile „măsuri de securitate socială”, de exemplu, oferă în mod evident, mici monede de bani pentru călugări, ca beneficiu pentru limită de vârstă. Dar remunerațiile depind de respectarea unui standard de patriotism reglementat de stat. Ca parte a acestei noi indemnizații de „bun comportament”, guvernul chinez i-a informat pe călugării Tibetului că nu vor mai avea nevoie să îndeplinească serviciile religioase pentru care erau plătite. Prețul de a fi „susținut” de stat, în acest caz, este interzicerea efectivă a religiei lor.
Căutarea către auto-imolare are o istorie relativ lungă în timpurile moderne, afirmă CBC, urmărind protestul călugărului budist Thich Quang Duc din 1963 împotriva președintelui de atunci al Vietnamului de Sud, Jean Baptiste Ngô Đình Diệm.
În afară de atragerea atenției internaționale, demonstrațiile nu par să fi avut efecte în regiune. Răspunsul oficial la șirul de sinucideri, spune CBC, „constă într-o campanie de propagandă care îl acuză pe liderul spiritual tibetan exilat, Dalai Lama, că a instigat protestul, precum și măsuri de securitate tot mai stricte, inclusiv pedepse dure de închisoare pentru acei acuzat că a comis sinucideri sau că a încercat să oprească poliția să conforteze rămășițele.
Mai multe de la Smithsonian.com:
Crima în locurile înalte ale Tibetului
Cel mai fericit om din lume este un călugăr tibetan
Glimpses of the Lost World of Alchi
