Pentru a marca deschiderea acestei luni a muzeului național de istorie și cultură afro-americană, am intervievat oameni care vizitează Mall-ul național despre ce le-ar dori să întrebe experții muzeului.
Care au fost cele mai bune oportunități economice pentru antreprenorii afro-americani în perioada de segregare?
Kamille Bostick, Charlotte, Carolina de Nord
Afro-americanii au dezvoltat districte de afaceri unde au întreținut hoteluri, bănci și restaurante, deoarece nu le-au fost folosite asemenea instituții în cartierele albe, spune John Franklin, directorul muzeului pentru parteneriate și programe internaționale . Cartierul de afaceri negru din Tulsa, Oklahoma, alimentat de boom-ul petrolului în anii 1900, a devenit atât de prosper încât a fost numit „Black Wall Street”. Dar a fost distrus într-o revoltă în cursă, în 1921, care a ucis vreo 300 de oameni.
Orice stat a permis afro-americanilor să voteze înainte de ratificarea, în 1870, a celui de-al 15-lea amendament, care a garantat franciza pentru bărbații afro-americani?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
În primii ani de după Războiul Revoluționar, spune Bill Pretzer, curatorul principal de istorie al muzeului, aproximativ jumătate din cele 13 state originale nu au interzis în mod legal bărbații afro-americani să voteze dacă erau liberi și plăteau impozite. Cu toate acestea, obiceiurile locale și intimidarea directă i-au împiedicat adesea să facă acest lucru. Dar la mijlocul secolului al XIX-lea, doar cinci state (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts și Rhode Island) din peste 30 au extins franciza la bărbații de culoare. Iowa și Minnesota au făcut acest lucru în 1868.
Cât de devreme - sau târziu - au devenit americanizate sau occidentalizate credințele religioase africane?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Deși există dovezi că oamenii negri au participat la Biserica Anglicană încă din 1701, a fost în timpul primei mari treziri, revărsarea religioasă cuprinzătoare din anii 1730, că un număr mare de afro-americani au început să îmbrățișeze renașterea protestantismului american, spune Rex Ellis, director asociat al afacerilor curatorii . Natura mai personalizată, mai puțin ierarhică a credințelor tradiționale africane, aliniată naturii evanghelice a Marii Treziri. La sfârșitul anilor 1770, George Lisle, un sclav emancipat, a devenit creștin în biserica stăpânului său și a început mai târziu prima biserică baptistă afro-americană din Georgia. De asemenea, se crede că este primul misionar baptist care a călătorit în străinătate.
În timpul războiului civil, soldații afro-americani care luptau pentru Uniune au fost plătiți inițial mai puțin decât omologii lor albi. Au primit și rații mai mici?
Matt și Christina Beaver, Kodiak, Alaska
Distribuția rațiilor către soldații afro-americani a variat în funcție de regiune și comandă, spune Krewasky A. Salter, curatorul invitat al galeriei militare, iar unii au primit rații mai mici în anumite departamente militare. Dar în iunie 1864, Congresul a egalizat plata trupelor (ridicarea salariului net al soldaților negri de la 7 dolari pe lună la 13 dolari), iar rațiile și bunurile și îngrijirile medicale erau, de asemenea, egalizate în același timp.
E rândul tău să întrebi Smithsonian.
Abonați-vă la revista Smithsonian acum pentru doar 12 dolari
Acest articol este o selecție din numărul iulie / august al revistei Smithsonian
A cumpara
