În februarie 1891, primele câteva reclame au început să apară în lucrări: „Ouija, Wonderful Talking Board”, a dezvoltat un magazin de jucării și noutăți din Pittsburgh, descriind un dispozitiv magic care răspundea întrebărilor „despre trecut, prezent și viitor cu o precizie minunată” și a promis „distracție și recreere care nu reușește niciodată pentru toate clasele”, o legătură „între cunoscut și necunoscut, material și imaterial.” O altă reclamă dintr-un ziar din New York a declarat-o „interesantă și misterioasă” și a mărturisit, „ca sProven la Biroul de brevete înainte de a fi permis. Preț, 1, 50 USD ”
Citește și urmărește
Istoria spiritualismului
A cumparaAceastă tablă misterioasă de discuții a fost practic ceea ce se vinde astăzi pe coridoarele de joc: O tablă plană cu literele alfabetului încadrate în două semicercuri deasupra numerelor 0 până la 9; cuvintele „da” și „nu” în colțurile superioare, „la revedere” în partea de jos; însoțit de o „planchette”, un dispozitiv în formă de lacrimă, de obicei cu o fereastră mică în corp, folosit pentru a manevra bordul. Ideea era ca două sau mai multe persoane să stea în jurul tablei, să pună vârfurile degetelor pe planșetă, să pună o întrebare și să se uite, înmărmurite, în timp ce planșeta se muta de la o literă la o scrisoare, scrise răspunsurile aparent de la sine. Cea mai mare diferență este în materiale; placa este acum de obicei din carton, mai degrabă decât din lemn, iar planșeta este din plastic.
Deși adevărul în publicitate este greu de obținut, în special în produsele din secolul al XIX-lea, consiliul de la Ouija a fost „interesant și misterios”; de fapt, „sa dovedit” că lucrează la Oficiul de Brevete înainte ca brevetul său să poată continua; și astăzi, chiar și psihologii cred că poate oferi o legătură între cunoscut și necunoscut.
Istoria reală a tabloului Ouija este la fel de misterioasă ca și cum funcționează „jocul”. Istoricul Ouija, Robert Murch, cercetează povestea consiliului din 1992; când a început cercetările, spune el, nimeni nu știa cu adevărat nimic despre originile sale, ceea ce l-a lovit la fel de ciudat: „Pentru un lucru atât de iconic care lovește atât frica cât și minunea în cultura americană, cum nu poate ști nimeni de unde a venit? “
Consiliul Ouija, de fapt, a ieșit direct din obsesia americană din secolul al XIX-lea pentru spiritualism, credința că morții sunt capabili să comunice cu cei vii. Spiritualismul, care a existat de ani buni în Europa, a lovit cu greu America în 1848, cu importanța bruscă a surorilor Fox din statul New York; Vulpii au pretins că au primit mesaje de la spirite care au rapit pe pereți ca răspuns la întrebări, recreând această fază a canalizării în saloanele din toată statul. Ajutat de poveștile despre surorile celebrității și alți duhovnici din noua presă națională, spiritualismul a atins milioane de adepți la apogeul său în a doua jumătate a secolului XIX. Spiritualismul a funcționat pentru americani: era compatibil cu dogma creștină, ceea ce înseamnă că s-ar putea ține o ședință sâmbătă seara și n-ar avea calități să meargă la biserică a doua zi. A fost o activitate acceptabilă, chiar sănătoasă, de a contacta spiritele în timp, prin intermediul scrierii automate sau a petrecerilor de masă, în care participanții ar pune mâinile pe o masă mică și o vor privi începând să se agite și să zâmbească, în timp ce toți declarau că nu sunt ” nu o mișc. De asemenea, mișcarea a oferit mângâiere într-o epocă în care durata medie de viață a fost mai mică de 50 de ani: Femeile au murit la naștere; copiii au murit de boală; iar bărbații au murit în război. Chiar și Mary Todd Lincoln, soția venerabilului președinte, a condus secvențe în Casa Albă după ce fiul lor în vârstă de 11 ani a murit de febră în 1862; în timpul războiului civil, spiritualismul a câștigat adepți în droguri, oameni disperați să se conecteze cu cei dragi care plecaseră la război și nu se întorceau niciodată acasă.
Consiliul de la Ouija a fost comercializat atât ca oracol mistic, cât și ca divertisment familial, distractiv cu un element de entuziasm al lumii. (Bettmann / CORBIS) 
Elijah Bond, avocat Baltimore, a fost unul dintre primii care au brevetat Consiliul de administrație din Ouija. (Robert Murch) 
Charles Kennard din Baltimore, Maryland, a reunit un grup de alți patru investitori - inclusiv Elijah Bond - pentru a începe Compania de noutăți Kennard să realizeze și să comercializeze exclusiv Consiliul Ouija. (Robert Murch) 
Până în 1893, William Fuld, care intrase la parterul Companiei de noutate Kennard, ca angajat și acționar, conducea compania. (Robert Murch) 
Acest dosar de brevet de la Oficiul pentru Brevete din Statele Unite arată că biroul a solicitat comisiei să fie testat înainte de acordarea unui brevet. (Robert Murch) 
Producătorii primei comisii de discuții au întrebat comitetul cum ar trebui să îl numească; numele „Ouija” a apărut și, când au întrebat ce înseamnă asta, consiliul a răspuns: „Noroc” (Robert Murch) „Comunicarea cu morții era obișnuită, nu era văzută ca bizară sau ciudată”, explică Murch. „E greu să ne imaginăm că acum, ne uităm la asta și ne gândim:„ De ce deschizi porțile iadului? ”
Dar deschiderea porților iadului nu a fost în mintea nimănui când au început Compania de noutăți Kennard, primii producători ai consiliului Ouija; de fapt, căutau mai ales să deschidă portofele americane.
Pe măsură ce spiritualismul crescuse în cultura americană, la fel și frustrarea cu cât a durat să scoată orice mesaj semnificativ din spiritele, spune Brandon Hodge, istoric al spiritismului. A chema alfabetul și a aștepta o lovitură la litera potrivită, de exemplu, a fost profund plictisitor. La urma urmei, o comunicare rapidă cu oamenii respirați la distanțe mari a fost o posibilitate - telegraful a fost în jur de zeci de ani - de ce spiritele nu ar trebui să fie la fel de ușor de accesat? Oamenii erau disperați de metode de comunicare care ar fi mai rapide - iar în timp ce mai mulți antreprenori și-au dat seama de asta, compania de noutăți Kennard a fost cea care a făcut-o cu adevărat.
În 1886, fugaza Associated Press a raportat despre un nou fenomen care a preluat taberele spiritualilor din Ohio, consiliul de discuții; a fost, pentru toate intențiile și scopurile, o placă Ouija, cu litere, numere și un dispozitiv asemănător unei planșete pentru a le indica. Articolul a mers departe, dar Charles Kennard din Baltimore, Maryland a fost cel care a acționat în acest sens. În 1890, a reunit un grup de alți patru investitori - printre care Elijah Bond, avocat local și colegul Washington Bowie, sondaj - pentru a începe Compania de noutăți Kennard să realizeze și să comercializeze exclusiv aceste noi comisii de discuții. Niciunul dintre bărbați nu era spiritual, într-adevăr, dar toți erau oameni de afaceri dornici și identificaseră o nișă.
Dar încă nu aveau consiliul de la Ouija - comitetului de discuții Kennard nu avea un nume. Contrar credinței populare, „Ouija” nu este o combinație a francezilor pentru „da”, oui și germanul ja . Murch spune că, pe baza cercetărilor sale, a fost cumnata lui Bond, Helen Peters (care a fost, a spus Bond, un „mediu puternic”), care a furnizat mânerul care poate fi recunoscut imediat. Stând în jurul mesei, au întrebat consiliul cum ar trebui să-l numească; numele „Ouija” a apărut și, atunci când au întrebat ce înseamnă asta, consiliul a răspuns: „Noroc”. Ciudat și criptic, dar pentru faptul că Peters a recunoscut că poartă o cămașă cu poza unei femei, nume „Ouija” deasupra capului. Aceasta este povestea care a ieșit din scrisorile fondatorilor Ouija; este foarte posibil ca femeia din lacul să fie celebru autor și activist popular pentru drepturile femeilor Ouida, pe care Peters îl admira și că „Ouija” a fost doar o eroare în acest sens.
Conform interviurilor lui Murch cu urmașii fondatorilor Ouija și dosarul original de brevet Ouija însuși, după cum a văzut, povestea cererii de brevet a fost adevărată: știind că, dacă nu puteau dovedi că consiliul funcționează, nu ar fi Obține patentul, Bond l-a adus pe indispensabilul Peters la biroul de brevete din Washington cu el când a depus cererea. Acolo, ofițerul de brevete a cerut o demonstrație - dacă consiliul ar putea preciza cu exactitate numele său, care trebuia să fie necunoscut lui Bond și Peters, el ar permite ca cererea de brevet să continue. Toți s-au așezat, au comunicat cu spiritele și planșeta a scris cu credință numele ofițerului de brevet. Dacă a fost sau nu spiritele mistice sau faptul că Bond, în calitate de avocat de brevet, poate doar a cunoscut numele bărbatului, bine, nu este clar, spune Murch. Dar la 10 februarie 1891, un ofițer de paturi cu față albă și vizibil zguduită i-a acordat lui Bond un brevet pentru noua sa „jucărie sau joc”.
Primul brevet nu oferă nicio explicație cu privire la modul în care funcționează dispozitivul, doar afirmă că acesta funcționează. Acea ambiguitate și mister au făcut parte dintr-un efort de marketing mai mult sau mai puțin conștient. „Aceștia erau oameni de afaceri foarte stridenti”, remarcă Murch; cu cât compania Kennard spunea despre modul în care a funcționat consiliul, cu atât părea mai misterios - și cu atât mai mulți oameni doreau să-l cumpere. „În cele din urmă, a fost un producător de bani. Nu le pasă de ce oamenii credeau că funcționează.
Și era un producător de bani. Până în 1892, Compania de noutăți Kennard a trecut de la o fabrică din Baltimore la două din Baltimore, două din New York, două din Chicago și una din Londra. Și până în 1893, Kennard și Bond au ieșit, din cauza unor presiuni interne și a vechiului mesaj despre bani care schimbau totul. Până în acest moment, William Fuld, care intrase la parterul companiei aflate în fugă ca angajat și acționar, conducea compania. (În special, Fuld nu este și nu a pretins niciodată a fi inventatorul tabloului, deși chiar și necrologul său din The New York Times l-a declarat; de asemenea, în mod special, Fuld a murit în 1927 după o cădere ciudată de pe acoperișul noii sale fabrici - o fabrică despre care a spus că consiliul de la Ouija i-a spus să construiască.) În 1898, cu binecuvântarea colonelului Bowie, acționarul majoritar și unul dintre doar doi investitori originali rămași, a autorizat drepturile exclusive de a face consiliul de administrație. Ceea ce a urmat au fost ani de boom pentru Fuld și frustrare pentru unii dintre bărbații care au intrat pe tabloul Ouija de la început - înjunghierea publică asupra cine a inventat-o cu adevărat în paginile de la Baltimore Sun, în timp ce tablourile lor rivale. lansat și eșuat. În 1919, Bowie a vândut interesul de afaceri rămas în Ouija lui Fuld, protejatul său, pentru 1 dolar.
Succesul instantaneu și acum, mai bine de 120 de ani mai târziu, succesul prelungit a arătat că s-a atins într-un loc ciudat în cultura americană. A fost comercializat atât ca oracol mistic, cât și ca divertisment în familie, distractiv cu un element de emoție al altei lumi. Aceasta însemna că nu numai spiritualiștii au cumpărat tablă; de fapt, oamenii care nu-i plăceau bordul Ouija au avut tendința de a fi medii spirituale, întrucât tocmai și-au găsit slujba în timp ce mijlocitorul spiritual i-a tăiat. Consiliul de administrație din Ouija a făcut apel la oameni de peste un spectru larg de vârste, profesii și educație - în mare parte, susține Murch, pentru că consiliul de la Ouija oferea un mod distractiv pentru oamenii de a crede în ceva. „Oamenii vor să creadă. Nevoia de a crede că altceva este acolo, este puternic ”, spune el. „Acest lucru este unul dintre acele lucruri care le permite să exprime această credință.”
Este destul de logic, atunci consiliul și-ar găsi cea mai mare popularitate în perioadele incerte, când oamenii se țin de credință și caută răspunsuri de aproape oriunde, mai ales oracole DIY ieftine. Anii 1910 și ’20, cu devastările din primul război mondial și anii maniacali ai epocii jazzului și interdicție, au fost martorii unei creșteri a popularității Ouija. Era atât de normal că, în mai 1920, Norman Rockwell, ilustratorul domesticității binecuvântătoare a secolului XX, a înfățișat un bărbat și o femeie, Ouija bord în genunchi, comunicând cu dincolo de pe coperta de la Saturday Evening Post. În timpul Marii Depresiuni, Compania Fuld a deschis noi fabrici pentru a răspunde cererii pentru scânduri; peste cinci luni în 1944, un singur magazin din New York a vândut 50.000 dintre ele. În 1967, anul după ce Parker Brothers a cumpărat jocul de la compania Fuld, 2 milioane de panouri au fost vândute, vânzând Monopoly; în același an a văzut mai multe trupe americane în Vietnam, contracultura Summer of Love în San Francisco și revolte de cursă în Newark, Detroit, Minneapolis și Milwaukee.
Poveștile ciudate din Ouija au făcut și apariții frecvente și titilante în ziarele americane. În 1920, serviciile naționale de sârmă au raportat că rezolvatorii de infracțiuni se vor îndrepta către consiliile lor din Ouija pentru indicii în uciderea misterioasă a unui jucător de joc din New York, Joseph Burton Elwell, mult spre frustrarea poliției. În 1921, The New York Times a raportat că o femeie din Chicago trimisă la un spital de psihiatrie a încercat să le explice medicilor că nu suferă de manie, dar că spiritele Ouija i-au spus să lase trupul mort al mamei sale în sufragerie pentru Cu 15 zile înainte de a o îngropa în curte. În 1930, cititorii de ziare au încântat poveștile a două femei din Buffalo, New York, care ar fi ucis o altă femeie, presupus din încurajarea mesajelor de la bordul Ouija. În 1941, un însoțitor al benzinăriei în vârstă de 23 de ani din New Jersey a declarat pentru The New York Times că s-a alăturat armatei pentru că consiliul de la Ouija i-a spus. În 1958, un tribunal din Connecticut a decis să nu onoreze „testamentul de bord al Ouija” al doamnei Helen Dow Peck, care a lăsat doar 1.000 de dolari către doi foști servitori și un nebun de 152.000 de dolari domnului John Gale Forbes - un spirit norocos, dar trupesc, care ” A contactat-o prin intermediul comisiei Ouija.
După războiul civil, un bărbat a decis că trebuie să se facă bani pentru contactarea morților. Așa că a inventat un joc de masă popular, ocult, care trăiește și astăzi.Tablourile din Ouija au oferit chiar inspirație literară: în 1916, doamna Pearl Curran a făcut titluri când a început să scrie poezii și povești pe care le-a susținut că au fost dictate, prin intermediul tabloului Ouija, de spiritul unei englezești din secolul al XVII-lea, numită Patience Worth. Anul următor, prietena lui Curran, Emily Grant Hutchings, a susținut că cartea ei, Jap Herron, a fost comunicată prin intermediul comisiei Ouija de regretatul Samuel Clemens, mai cunoscut sub numele de Mark Twain. Curran a obținut un succes semnificativ, Hutchings mai puțin, dar niciunul dintre ei nu a atins înălțimile pe care le-a făcut poetul câștigător al Premiului Pulitzer, James Merrill: În 1982, poezia sa epatică și dictată de Ouija, The Changing Light at Sandover, a câștigat premiul National Book Critics Circle Award. . (Merrill, la rândul său, a implicat public că consiliul de la Ouija a acționat mai mult ca lupa pentru propriile gânduri poetice, decât ca linie directă către spiritele. În 1979, după ce a scris Mirabelle: Cărțile numărului, o altă creație din Ouija , a spus el The New York Review of Books, „Dacă spiritele nu sunt exterioare, cât de uimitoare devin mediile!”)
Ouija a existat la periferia culturii americane, perenă populară, misterioasă, interesantă și de obicei, cu excepția câtorva cazuri de presupuse omoruri inspirate de Ouija, care nu amenință. Adică până în 1973.
În acel an, The Exorcist i-a speriat pe pantaloni de oameni în teatre, cu toată supa aceea de mazăre și învârtirea capului și se presupune că se bazează pe o afacere de poveste adevărată; iar implicația că Regan, în vârstă de 12 ani, a fost posedat de un demon după ce s-a jucat cu o placă din Ouija, a schimbat modul în care oamenii au văzut tabla. „Este cam ca Psycho - nimeni nu se temea de dușuri până la scena respectivă ... Este o linie clară", spune Murch, explicând că înainte de The Exorcist, filmele și televiziunile din tabloul Ouija erau de obicei glume, hokey și prostești - " I Love Lucy ”, de exemplu, a prezentat un episod din 1951 în care Lucy și Ethel au găzduit o ședință folosind tabloul Ouija. „Dar pentru cel puțin 10 ani după aceea, nu este o glumă ... [ Exorcistul ] a schimbat de fapt țesătura culturii pop.”
Aproape peste noapte, Ouija a devenit un instrument al diavolului și, din acest motiv, un instrument al scriitorilor de groază și al producătorilor de film - a început să apară în filme înfricoșătoare, de obicei deschizând ușa către spiritele rele care se aplecau în a se îndepărta de colegi. În afara teatrului, anii următori au văzut tabla Ouija denunțată de grupuri religioase ca metoda preferată de comunicare a Satanei; în 2001, în Alamogordo, New Mexico, a fost ars pe focuri împreună cu copii ale lui Harry Potter și albul zăpezii Disney. Grupurile religioase creștine rămân în continuare lipsite de consiliu, citând scripturile care denunță comunicarea cu spiritele prin intermediul mijloacelor --Catholic.com numește consiliul de la Ouija „departe de inofensiv” și încă din 2011, 700 de gazde ale clubului Pat Robertson au declarat că demonii ne pot ajunge prin intermediul bord. Chiar și în cadrul comunității paranormale, consiliile Ouija s-au bucurat de o reputație neplăcută - Murch spune că atunci când a început să vorbească la convenții paranormale, i s-a spus să-și lase plăcile antice acasă, deoarece speriau prea mult oamenii. Parker Brothers și mai târziu, Hasbro, după ce au achiziționat Parker Brothers în 1991, au vândut încă sute de mii dintre ei, dar motivele pentru care oamenii le cumpărau s-au schimbat semnificativ: plăcile Ouija erau mai înfricoșătoare decât spirituale, cu un pericol distinct de pericol.
În ultimii ani, Ouija este încă o dată populară, condusă în parte de incertitudinea economică și de utilitatea consiliului de bord ca dispozitiv de complot. Imensul popular Paranormal Activity 1 și 2 au prezentat atât o placă Ouija; este apărut în episoade de „Breaking Bad”, „Castle”, „Rizzoli & Isles” și programe TV multiple de realitate paranormală; Hot Topic, favoritul mall al adolescenților Gothy, vinde un set de sutien și lenjerie de corp Ouija; și pentru cei care doresc să comunice cu cei dincolo, în timp ce mergeți, există o aplicație (sau 20) pentru asta. Anul acesta, Hasbro a lansat o versiune mai „mistică” a jocului, înlocuind vechea sa versiune strălucitoare; pentru puriști, Hasbro a autorizat, de asemenea, drepturile de a face o versiune „clasică” unei alte companii. În 2012, zvonurile conform cărora Universal a fost în discuții pentru a realiza un film bazat pe joc au abundat, deși Hasbro a refuzat să comenteze asta sau orice altceva pentru această poveste.
Dar adevărata întrebare, cea pe care toată lumea vrea să o știe, este cum funcționează consiliile Ouija?
Plăcile Ouija nu sunt, spun oamenii de știință, alimentate de spirite sau chiar de demoni. Dezamăgitor, dar și potențial util - pentru că sunt alimentați de noi, chiar și atunci când protestăm că nu o facem, jurăm. Consiliile Ouija funcționează pe un principiu cunoscut celor care studiază mintea de mai bine de 160 de ani: efectul ideometrului. În 1852, medicul și fiziologul William Benjamin Carpenter a publicat un raport pentru Instituția Regală a Marii Britanii, examinând aceste mișcări musculare automate care se desfășoară fără voința sau voința conștientă a individului (credeți că plâng în reacție la un film trist, de exemplu) . Aproape imediat, alți cercetători au văzut aplicații ale efectului ideometrului în vremurile populare spiritualiste. În 1853, chimistul și fizicianul Michael Faraday, intrigat de întoarcerea mesei, a efectuat o serie de experimente care i-au dovedit (deși nu celor mai mulți duhovnici) că mișcarea mesei se datora acțiunilor ideomotorii ale participanților.
Efectul este foarte convingător. După cum explică dr. Chris French, profesor de psihologie și psihologie anomalistă la Goldsmiths, Universitatea din Londra, „Poate genera o impresie foarte puternică că mișcarea este cauzată de unele agenții din afară, dar nu este.” Alte dispozitive, precum tijele de scufundare, sau mai recent, seturile de detecție de bombe false care au înșelat zeci de guverne internaționale și servicii armate, funcționează pe același principiu al mișcării inconștiente. „Lucrurile despre toate aceste mecanisme despre care vorbim, tije de vârf, placi Oujia, pendule, aceste mese mici, sunt toate dispozitivele prin care o mișcare musculară destul de mică poate provoca un efect destul de mare”, spune el. Planetele, în special, sunt potrivite pentru sarcina lor - mulți obișnuiau să fie construiți dintr-o placă de lemn ușoară și dotate cu rulouri mici pentru a-i ajuta să se miște mai lin și mai liber; acum, de obicei, sunt din plastic și au picioare din pâslă, ceea ce îl ajută să alunece ușor peste bord.
„Și cu tablourile Ouija ai tot contextul social. De obicei, este un grup de oameni și toată lumea are o ușoară influență ”, notează francezul. Cu Ouija, nu numai că individul renunță la un anumit control conștient pentru a participa - deci nu pot fi eu, cred oamenii -, dar, de asemenea, într-un grup, nimeni nu poate lua credit pentru mișcările planetei, făcându-l să pară ca răspunsurile trebuie să provină dintr-o altă sursă mondială. Mai mult decât atât, în majoritatea situațiilor, există o așteptare sau o sugestie conform căreia placa este cumva mistică sau magică. „Odată ce ideea a fost implantată acolo, există aproape o pregătire să se întâmple.”
Dar dacă tabelele Ouija nu ne pot da răspunsuri dincolo de văl, ce ne pot spune? Destul de mult, de fapt.
Cercetătorii de la Universitatea din Columbia Britanică Visual Cognition Lab consideră că consiliul poate fi o modalitate bună de a examina modul în care mintea procesează informațiile pe diverse niveluri. Ideea că mintea are mai multe niveluri de procesare a informației nu este în niciun caz una nouă, deși exact ceea ce să numim aceste niveluri rămâne în dezbatere: Mintea conștientă, inconștientă, subconștientă, preconștientă, zombie sunt toți termenii care au fost sau sunt utilizate în prezent și toate au susținătorii și detractorii lor. În scopul acestei discuții, ne vom referi la „conștienți”, așa cum sunt acele gânduri pe care le știți, practic, pe care le aveți („Citesc acest articol fascinant”) și „non-conștiente” ca pilot automat -tipuri de gânduri (clipi, clipesc).
În urmă cu doi ani, dr. Ron Rensink, profesor de psihologie și informatică, cercetător postdoctoral în psihologie Hélène Gauchou, și dr. Sidney Fels, profesor de inginerie electrică și informatică, au început să privească exact ce se întâmplă când oamenii se așează să folosească o placă Ouija. . Fels spune că au primit ideea după ce a găzduit o petrecere de Halloween cu o temă care povestește averea și s-a găsit explicând mai multor studenți străini, care nu o văzuseră cu adevărat până acum, cum funcționează Ouija.
„Au tot întrebat unde să pună bateriile”, râse Fels. După ce a oferit o explicație mistică mai prietenoasă cu Halloween-lăsând la iveală efectul ideomotor, i-a lăsat pe studenți să se joace singuri cu tablă. Când s-a întors, câteva ore mai târziu, erau încă la ea, deși acum s-au aflat mai mult. Câteva zile post-mahmureală mai târziu, Fels a spus, el, Rensink și alți câțiva au început să vorbească despre ceea ce se întâmplă de fapt cu Ouija. Echipa a considerat că consiliul ar putea oferi un mod cu adevărat unic de a examina cunoștințele care nu sunt conștiente, pentru a determina dacă acțiunea ideomotorie ar putea exprima și ceea ce știe neconștientul.
„A fost unul dintre lucrurile pe care am crezut că probabil nu va funcționa, dar, dacă va funcționa, ar fi foarte interesant”, a spus Rensink.
Experimentele lor inițiale au implicat un robot care joacă Ouija: Participanților li s-a spus că se joacă cu o persoană într-o altă cameră prin teleconferință; robotul, li s-a spus, a imitat mișcările celeilalte persoane. În realitate, mișcările robotului au amplificat pur și simplu mișcările participanților, iar persoana din cealaltă cameră a fost doar o neplăcere, o modalitate de a-l determina pe participant să creadă că nu controla. Participanților li s-a adresat o serie de întrebări „da sau nu”, bazate pe fapte („Este Buenos Aires capitala Braziliei? Au fost organizate Jocurile Olimpice din 2000 la Sydney?) Și trebuie să folosească tabloul Ouija pentru a răspunde.
Ceea ce echipa a găsit i-a surprins: când participanții au fost rugați, verbal, să ghicească răspunsurile la cele mai bune abilități, au avut dreptate doar în jur de 50 la sută din timp, un rezultat tipic pentru ghicire. Dar când au răspuns folosind bordul, crezând că răspunsurile provin din alt loc, au răspuns corect în sus de 65% din timp. „A fost atât de dramatic cât de bine s-au descurcat la aceste întrebări, decât dacă ar fi răspuns la cel mai bun din capacitatea lor, ca noi, precum„ Acest lucru este ciudat, cum ar putea fi ele mult mai bune? ”, A amintit Fels. „A fost atât de dramatic că nu ne-am putut crede.” Implicarea a fost, a explicat Fels, că neconștientul cuiva a fost mult mai inteligent decât știa cineva.
Robotul, din păcate, s-a dovedit prea delicat pentru experimente ulterioare, dar cercetătorii au fost suficient de intrigați pentru a continua cercetările Ouija. Au divizat un alt experiment: De data aceasta, mai degrabă decât un robot, participantul a jucat de fapt cu un om real. La un moment dat, participantul a fost legat la ochi - iar celălalt jucător, într-adevăr un confederat, și-a luat liniștit mâinile de pe planșetă. Acest lucru a însemnat că participantul a crezut că nu este singur, permițând tipul de pilot automat pe care îl căutau cercetătorii, dar totuși asigurând că răspunsurile nu ar putea veni decât de la participant.
A mers. Rensink spune: „Unii oameni se plângeau de modul în care cealaltă persoană mișca planeta. Acesta a fost un semn bun că am avut într-adevăr acest tip de condiții ca oamenii să fie convinși că altcineva era acolo. ”Rezultatele lor au replicat rezultatele experimentului cu robotul, că oamenii știau mai mult când nu credeau că controlează răspunsuri (precizie de 50 la sută pentru răspunsurile vocale la 65 la sută pentru răspunsurile Ouija). Ei au raportat concluziile lor în februarie 2012, problema de conștiință și cogniție .
"Ouija te descurci mult mai bine la întrebări pe care nu crezi că le știi, dar de fapt ceva din interiorul tău știe, iar Ouija te poate ajuta să răspunzi mai mult decât șansa", spune Fels.
Experimentele UBC arată că Ouija ar putea fi un instrument foarte util în investigarea riguroasă a proceselor de gândire care nu sunt conștiente. „Acum că avem câteva ipoteze în ceea ce privește ceea ce se întâmplă aici, accesarea unor cunoștințe și abilități cognitive de care nu aveți cunoștință conștientă, [consiliul de la Ouija] ar fi un instrument pentru a obține efectiv asta”, explică Fels. „Acum putem începe să-l folosim pentru a pune alte tipuri de întrebări.”
Aceste tipuri de întrebări includ cât de mult și ce știe mintea neconștientă, cât de repede poate învăța, cum își amintește, chiar și cum se distrează, dacă o face. Acest lucru deschide și mai multe căi de explorare - de exemplu, dacă există două sau mai multe sisteme de procese informaționale, care sistem este mai afectat de boli neurodegenerative, cum ar fi Alzheimer? Dacă ar fi afectat non-conștientul anterior, ipotezează Rensink, indicațiile bolii ar putea apărea în manipularea Ouija, posibil chiar înainte de a fi detectate în gândirea conștientă.
Pentru moment, cercetătorii lucrează la blocarea concluziilor lor într-un al doilea studiu și la consolidarea protocolului în jurul utilizării Ouija ca instrument. Cu toate acestea, se confruntă cu o problemă - finanțare. „Agențiile clasice de finanțare nu doresc să fie asociate cu asta, pare un pic prea mult acolo”, a spus Rensink. Toată munca pe care au făcut-o până în prezent a fost voluntară, Rensink însuși achitând o parte din costurile experimentului. Pentru a rezolva această problemă, aceștia încearcă să finanțeze mulțimea pentru a compensa decalajul.
Chiar dacă nu reușesc, echipa UBC a reușit să facă bine cu una dintre revendicările primelor reclame Ouija: Consiliul de administrație oferă o legătură între cunoscut și necunoscut. Doar nu este necunoscut că toată lumea voia să creadă că este.
