Au trecut aproape 600 de ani de la procesul și execuția lui Joan of Arc, iar memoria ei nu s-a stins. De la romane, piese de teatru și filme până la cărți erudite și teorii interminabile despre cum a auzit vocile care au determinat-o să conducă o armată, povestea ei a fost reexplorată în mod regulat de generații din Franța și din alte părți. Iată câteva motive pentru care nu putem uita de Sfântul Joan.
Continut Asemanator
- Accesați site-ul celui mai mare proces de vrăjitoare din istorie
- Parcul tematic francez „luptă” guvernul britanic pentru a păstra inelul lui Joan din Arc
- Principala Doamnă a Franței
Era un underdog clasic.
Joan of Arc s-a descurcat mai mult într-un an decât au făcut-o majoritatea generalii militari - heck, majoritatea oamenilor - într-o viață.
Povestea ei ar putea începe pe o mulțime de locuri, dar poate cea mai dramatică este în februarie 1429, când țăranul adolescent s-a rostogolit până la curtea lui Carol al VII-lea al Franței. Purta haine bărbătești și spunea că Dumnezeu a trimis-o să se ocupe de problemele succesorale cu care Charles, care încă nu era rege, se lupta, scrie History.com.
El a crezut-o. Câteva luni mai târziu, ea a condus o forță mică de trupe în orașul Orleans, care a fost asediat de englezi. Oh, și ea i-a scris regelui Angliei această scrisoare, care ar trebui să treacă cu adevărat în istoria discuțiilor smack.
„Domnisoara promite și certifică că, dacă nu plecați din Franța, ea și trupele ei vor ridica un strigăt puternic așa cum nu s-a auzit în Franța în o mie de ani”, a scris ea. Până la începutul lunii mai, Orleans era al ei.
Dar asta a fost doar o încălzire. „În următoarele cinci săptămâni, Joan a condus forțele franceze într-o serie de victorii uimitoare asupra englezilor”, scrie History.com, „iar Reims, orașul tradițional al încoronării, a fost capturat în iulie. Mai târziu în acea lună, Carol al VII-lea a fost încoronat rege al Franței, cu Joan of Arc îngenuncheat la picioare. "
În cele din urmă, Joan of Arc a obținut capătul scurt al bățului. A fost capturată în mai 1430, încă luptând, scrie istoricul Kelly DeVries. „Joan a devenit un premiu de război”, scrie el, defilând prin părțile din Franța ocupate de englezi, înainte de a fi vândut englezilor de către captorii ei, care erau și francezi, dar dintr-o parte care s-a aliat Angliei (lucrurile s-au complicat în timpul Războiul de o sută de ani).
Motivele ei sunt cu adevărat misterioase.
O parte din motivul pentru care ne mai amintim încă de Maid of Orleans: pretențiile ei neclintite să audă voci sfinte: adică Dumnezeu și Sfinții Margaret, Catherine și Michael.
O singură posibilitate de ce a făcut aceste afirmații? Pentru a-i determina pe bărbați să o asculte. „Asumarea mantiei profeției a fost unul dintre puținele moduri prin care femeile medievale puteau vorbi cu autoritatea publică, sigur că sunt ascultate”, scrie autoarea Mary Gordon. Deoarece Joan s-a bazat pe cuvintele conversațiilor supranaturale pentru a-și acorda autoritatea, ea face parte din această tradiție, scrie Gordon. Viziunile lui Joan au determinat-o să facă lucruri extraordinare: „În cea mai mare parte a vieții”, scrie Gordon, „s-a înțeles că se află constant și palpabil în compania divinului.” Acolo Joan și-a obținut puterea și autoritatea, scrie Gordon și orice altceva ar fi fost, nu era o minciună.
Majoritatea surselor sunt de acord că ea a crezut că a auzit pe Dumnezeu. Istoricii de-a lungul veacurilor au propus o serie de motive posibile pentru viziunile lui Joan: schizofrenie, epilepsie, alte boli medicalizate. Dar alții au întrebat dacă contează ce a fost în spatele viziunilor lui Joan: acele diagnostice nu sunt modalitățile prin care Joan sau alte persoane din timpul ei ar fi înțeles ce se întâmplă.
Avem înregistrări atât de bune despre ea.
Ca și noi modernii, oamenii din secolul al XV-lea l-au observat pe Joan of Arc. E cam greu să-l ratezi când armata franceză îți bate piciorul cu o fată adolescentă cu sabie în cap.
„În termeni relative, atât de multă cerneală și pergament au fost cheltuite pe subiectul lui Joan of Arc de către contemporanii săi, pe măsură ce tipăritul și hârtia au fost în secolele care au urmat”, scrie istoricul Helen Castor.
Dar cel mai mare motiv pentru care știm atât de multe despre ea, scrie Castor, sunt instanțele. Au scris totul, atât la procesul ei, cât și, 35 de ani mai târziu, când a fost retrasă și a fost găsită nevinovată de Franța: o veste grozavă pentru o țară care, de atunci, a acceptat-o drept patronul său, mai puțin pentru Joan, care a fost mult timp mort.
Nu greșea.
Deși a fost condamnată pentru erezie și ucisă pentru aceasta, Joan of Arc se afla în partea dreaptă a istoriei în multe moduri. Și-a ignorat rangul social și sexul și a luat un loc la care aspira. De asemenea, ea a purtat „aproape continuu” haine pentru bărbați, scrie istoricul Susan Crane, într-o perioadă în care acest lucru nu a fost auzit. Acestea sunt lucruri pe care le-am putea onora astăzi.
Joan era un geniu, scrie Gordon. „Este o imposibilitate, un puzzle și totuși a venit de undeva.” Totuși, Joan of Arc a fost foarte uman. Ea a fost îngrozită de a fi arsă la miză și singura dată când și-a schimbat povestea nu a fost mult timp înainte de a muri. Ea a luat-o înapoi, iar înregistrarea procesului-verbal „a spus că jurnalul declarat și recantat joi a fost făcut doar de teama incendiului”.
Mulți dintre acești istorici susțin că adevărata amenințare pe care Joan de Arc a reprezentat-o a fost prea diferită. Din documentele sale de judecată știm că ea a fost: „o femeie cu viață dizolvată”, la un nobil englez, John, Ducele de Bedford; „O fată simplă” la grefierul Guillame Manchon; și „uitând în întregime de onestitatea femeii și de aruncarea legăturilor rușinii, nepăsătoare de toată modestia omenirii” în fața instanței. Cel mai adesea, acele documente se referă la ea ca „această femeie”, nu prin nume.
Nota editorului, 10 ianuarie 2018: Titlul acestui articol a fost actualizat.
