În această zi de Sf. Patriciu, coșurile vor fi peste tot: pe îmbrăcăminte, pahare împușcate, căni de bere, pălării amuzante și alte accesorii vestimentare uneori discutabile. Este ușor să te gândești la acele trei frunze verzi strălucitoare ca inviolabil irlandez, o icoană a insulei smaralde de la începutul timpului. Conform folclorului irlandez, cojocul este atât de complet irlandez, încât nici măcar nu va crește pe pământ străin. Și în America, doar imaginea cu trei frunze a păcălitului persistă, fiind asociată cu comunitățile de imigranți irlandezi de mai bine de 100 de ani - este la fel de importantă de Ziua Sf. Patrick ca purtarea de îmbrăcăminte verde și băutul cu librări de smarald. Totuși, captura este faptul că cocoșii, cel puțin ca termen al nomenclaturii științifice, nu există cu adevărat.
Continut Asemanator
- Furtuna solară severă pictează cerul verde în ziua Sf. Patrick
„Tărâmul” este o plantă mitică, un simbol, ceva care există ca idee, formă și culoare, mai degrabă decât o specie științifică. Relația sa cu lumea plantelor este asemănătoare cu asocierea dintre inimile de desene animate pe care le desenăm și cele anatomice din corpul nostru. Cuvântul „shamrock” apare pentru prima dată în piese de teatru și poezie în anii 1500, dar prima persoană care a legat-o de o plantă de recunoscut a fost herbalistul englez John Gerard, care în 1596 a scris că trefoilul obișnuit, cunoscut și sub numele de trifoi, a fost „numit”. în Shamrockes irlandeză. " Botaniștii încearcă să se potrivească ideea șaibei cu o anumită specie de secole, până în prezent, fără un succes unanim. Deși se presupune că planta este un tip de trifoi - termenul „tâmpiță” provine din seamrogul gaelic sau „mic trifoi” - genul trifoi ( Trifolium ) include sute de specii. Alte ierburi, cum ar fi sorel de lemn, au fost, de asemenea, etichetate și vândute ca „șaibă” de-a lungul anilor. Confuzia provine, în parte, din perioada anului în care Ziua Sf. Patrick se apropie de calendar: În Irlanda, vacanța vine în primăvară, când plantele sunt în stadiul lor cel mai răspândit și multe specii sunt doar germeni. Când sunt pe deplin crescute, trifoiii albi înfloresc flori albe și trifoiii roșii înfloresc flori roșiatice (în mod natural), dar majoritatea oamenilor laici nu vor putea spune diferența atunci când se fixează doar frunzele de trifoi pentru bebeluși.
Bineînțeles, încercările de a identifica speciile de șmecher nu au exact o semnificație cutremurătoare a pământului. Nu s-au luptat războaie peste adevărata lor natură, nu s-au distrus averi, nu s-au distrus reputații. Cel mult, a cauzat botanicilor din secolul al XIX-lea care scriu în jurnalele de istorie naturală să se înroșească puțin în față.
În 1830, James Ebenezer Bicheno, un botanist londonez și oficial colonial staționat în Irlanda, a afirmat că adevăratul șaibă era Oxalis acetosella, sau șorelă de lemn. El și-a bazat pretenția în parte pe selecțiile din literatura irlandeză și rapoartele călătorilor care descriau mâncărurile irlandeze care mâncau în timp de război și dezastru, argumentând gustul „ascuțit” raportat în acele descrieri, care se potrivește cu sorel de lemn mai bine decât trifoiul. Bicheno a mai susținut, în mod fals, că trifoiul nu este originar din Irlanda și că a fost o adăugare relativ recentă în mediul rural, în timp ce șorțul de lemn ar fi fost mai abundent în zilele trecute. În 1878, botaniștii englezi James Britten și Robert Holland au abordat „întrebarea îngrozitoare” a adevăratului șaibă spunând că Trifolium minus (trifoi galben) era specia vândută cel mai adesea sub formă de șelec în Covent Garden în ziua de St. Patrick, deși au remarcat că Medicago lupulina (medick negru) și-a luat ocazional locul și a fost vândut mai des la Dublin.
După aproximativ zece ani, Nathaniel Colgan, un tânăr funcționar de poliție și un botanist amator din Dublin, a decis să facă lucrurile mai științifice. Scriind într-o ediție din 1892 a The Naturalist Irlandez, Colgan a menționat „specia Shamrock nu a fost niciodată studiată serios de niciun botanist competent ... poate pentru că orice încercare de a intra în el în mod exhaustiv ar fi putut fi verificată de la început de către gândul că irlandezul era mulțumit să poarte, ca ecuson național, orice frunză trifoliată bine marcată. O astfel de gândire nu ar fi putut intra decât în mintea unui extraterestru. Fiecare irlandez ... știe bine că țăranul irlandez are o mare grijă în selecția Shamrock-ului său. Există pentru el un adevărat Shamrock și doar unul singur. ”
Încercând să găsească un răspuns științific la întrebarea „un adevărat Shamrock”, Colgan le-a cerut corespondenților din 11 județe irlandeze să strângă, în jurul zilei de Sfântul Patrick, probe de tâmpenii pe care le considerau adevărata afacere. După ce le-a băut și le-a permis să înflorească, Colgan a descoperit că opt erau Trifolium minus (trifoi galben) și cinci repens Trifolium (trifoi alb). El a repetat studiul în anul următor, după ce a contactat clericii din parohiile din țară pentru a trimite mai multe probe. De această dată, dintr-un total de 35 de exemplare, 19 au fost trifoi alb, 12 trifoi galben, 2 trifoi roșu și 2 medici negri. Rezultatele au variat în funcție de județ, cu multe părți din Irlanda împărțite uniform de-a lungul galbenului și albului , în timp ce județele Cork și Dublin au favorizat medicul negru. (Experimentul inițial al lui Colgan a evitat Dublinul și împrejurimile sale, în care a considerat că „raționalismul coroziv al orașelor” ar înfrunta „instinctul fin care ghidează celtul irlandez în discriminarea adevăratului Shamrock”).
Aproape un secol mai târziu, în 1988, E. Charles Nelson, pe atunci taxonomist horticultor din Grădinile Botanice Naționale din Irlanda, a decis să repete studiul pentru a vedea dacă s-a schimbat ceva. Nelson a făcut un apel în presa națională cerându-i irlandezilor să trimită exemple de plante pe care le considerau „adevăratul cojoc” în Grădinile Botanice. De această dată, el a descoperit că trifoiul galben a reprezentat 46 la sută din cele 243 de probe, urmat de trifoi alb la 35 la sută, medicul negru la 7 la sută, sorel de lemn la 5 la sută și trifoi roșu la 4 la sută. Rezultatele au fost foarte asemănătoare cu studiul lui Colgan, arătând că ideile irlandeze ale „adevăratului” tâlhăr au avut loc. Experimentele „au demonstrat, de asemenea, că nu există o specie unică, unic irlandeză, care să poată fi egalată cu tâmpenia”, după cum a scris Nelson.
Potrivit scriitoarei și ghidului turistic cu sediul în Dublin, Mary Mulvihill, comerțul internațional din secolul XX a fost nevoit să se stabilească pe o singură specie, cel puțin pentru export. „Când Departamentul Agriculturii a trebuit să numească una„ oficială ”pentru licențe comerciale către companiile care exportă tâmpenie, a ales cea mai populară specie, trifoiul galben ( T. dubium )”, scrie ea. Astăzi, T. dubium este specia vândută cel mai adesea sub formă de tâmplărie de către cultivatorii comerciali din Irlanda și este cea mai probabilă sămânță care se află în pachetele marcate drept „adevărat” păcălit, care sunt vândute în mare parte turiștilor gullible, potrivit Nelson.
Dar ce face căutarea adevăratului șaibă atât de încărcat de sens? Se întoarce la zi, iar omul, cel mai strâns legat de simbol. Legenda spune că Sfântul Patrick, patronul Irlandei, a folosit trifoiul cu trei frunze pentru a explica conceptul de Sfânta Treime (Tată, Fiu și Duh Sfânt) în secolul al IV-lea d.Hr., în timp ce a convertit irlandezii la creștinism. (Apropo, Sf. Patrick este cel care ar fi trebuit să-i alunge pe toți șerpii din Irlanda, deși savanții astăzi spun că șerpii au fost o metaforă pentru păgânism.) Dar povestea Sf. Patrick și a șaicului, după cum o știm, este tocmai asta: Nu se menționează nerușinarea în scrierile sfântului, iar prima trimitere scrisă la ideea Sfântului Patrick care folosește planta pentru a explica Trinitatea este la începutul secolului XVIII, mai bine de o mie de ani după presupusele sale lecții. Această referință apare în prima carte publicată vreodată despre plantele irlandeze, scrisă de Caleb Threlkeld, un ministru și medic britanic. În sinopsisul său Stirpium Hibernicarum, Threkeld scrie despre trifoi alb:
"Această plantă este purtată de oameni în pălării în ziua de 17 martie anuală, care se numește Ziua Sf. Patrick. Este tradiția actuală că prin această iarbă cu 3 frunze [Patrick] le-a pus în mod emblematic misterul Sfanta Treime."
El a adăugat, pe cale judecătorească: „Totuși, atunci când își udă Seamar-oge [shamrock], ei adesea comit excesul în lichior… ducând în general la deșertare.”
În aceste zile, puțini cred că Sf. Patrick s-a folosit de fapt de șaibă. „Dacă ar fi folosit o plantă cu trei frunze pentru a explica Trinitatea, probabil că nu ar fi ales ceva atât de minuscul ca șpagă”, spune Mulvihill. „Probabil că ar fi folosit fasolea bogată sau ceva cu frunze mai mari - ceva ce puteți vedea în spatele holului.”
Dar, în afară de legătura cu Ziua Sf. Patrick, tâmpenia este ferm înrădăcinată în istoria Irlandei. La un moment dat în Evul Mediu, tâmpenii au început să apară în emblemele florale ale Marii Britanii și Irlanda, apărând alături de trandafiri englezi, cardi scoțieni și praz galez, potrivit lui Nelson, care este, de asemenea, autorul lui Shamrock: Botany and History of a Myth Irish. Cea mai veche referire la purtarea bărbierilor este în 1681, iar până în anii 1720 plantele erau purtate pe pălării. La începutul anilor 1800, au început să apară ca un motiv popular decorativ sculptat în biserici, stropit prin modă și bijuterii, precum și cărți și cărți poștale. Până în anii 1820, aproape orice ar fi însemnat să aibă o legătură irlandeză, avea un cusur pe el, spune Nelson. De-a lungul timpului, purtarea bărbierului s-ar alterna între a fi un simbol naționalist însărcinat cu o afișare mai inocentă a mândriei irlandeze.
La final, este posibil ca speciile „adevăratei tâmpenii” să nu conteze. Încercările de a transpune lumea culturală în cea științifică pot fi încărcate (asistați la dezbaterea despre ceea ce poate numi simbolul Anului Nou Chinezesc din acest an). Dar dacă tâmpenia oferă o piatră de atingere culturală, o modalitate de a transmite ideea de irlandeză în întreaga lume, acesta este cel mai important. Și în afară de asta, trifoiul galben, sorelul de lemn și medicul negru toate au gustul la fel înecat în whisky.
Acest articol s-a referit inițial la Charles Nelson drept directorul timpului al Grădinilor Botanice din Irlanda. El a fost de fapt un taxonomist horticol la Grădinile Botanice Naționale, ceea ce indică acum textul .
