Suspendat deasupra unei mări de vizitatori în Sala Oceanului Sant Ocean din Muzeul Național de Istorie Naturală din Smithsonian, magnificul Spirit de corb lung de 26 de metri sau canoe de desfacere a lui Yéil Yéik a ajuns să însemne mult mai mult decât a făcut vasul marinar când era inițial comandat pentru muzeu în 2008.
Continut Asemanator
- Știința și tradiția sunt învierea artei pierdute a pilotării valurilor
Douglas Chilton, al cărui nume Tlingit este Yaa nak.ch, și Brian Chilton, sau Aan Yaá, sunt din clanul Beaver din casa Raven din Angoon, Alaska. Au sculptat canoe ca un vas simbolic în „recunoașterea responsabilităților pe care toate ființele umane le au pentru a proteja și proteja casa noastră, această lume oceanică”.
Sub această canotă, un display interactiv atrăgător antrenează respectul pentru mare - „Cine ar trebui să îngrijească Oceanul? Toată lumea! ”Și acest sentiment este reținut de vocile înregistrate ale bătrânilor din comunitățile autohtone din Alaska, care împărtășesc modul în care au fost învățați să„ respecte apa și să o păstreze curată pentru că de aici provine mâncarea noastră ”.
Raven Spirit este o extensie a „mișcării canoe”, o renaștere a meșteșugului artizanal de construire a acestora, precum și o re-apreciere pentru beneficiile pentru sănătate ale vieții unui paddler. Mișcarea a început în 1985, când maestrul sculptor Haida, Bill Reid, a primit o comisie pentru a realiza manual o replică a unei canoe de cedru roșu - unul dintre ultimele nave din acest secol al XIX-lea - adăpostite la Centrul de patrimoniu Haida din Vancouver. Unii chiar datează mișcarea canoe până în anii '70, odată cu reconstrucția canoei Hawaii de călătorie cu o casă dublă - Hōkūleʻa.
Pierderea tradiției de canoe, la începutul secolului al XIX-lea, a fost rezultatul unei deficiențe de materiale în urma exploatării masive a cedrului roșu de creștere veche în regiune, precum și a unei presiuni pentru ca nativii să se asimileze în „mainstream .“
În 2002, Chiltons-ul împreună cu Alicia Armstrong (Aleut), Joe Kindaagoot Isturis din Clanul Coho din Hoonah, Alaska și Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara din Clanul Raven din Casa Marten, au format Societatea de canoe One People. (Misty Smith) Bruce E. Johansen, un savant al unor studii autohtone americane și autorul unui articol din 2012 intitulat „Călătorii de canoe și renaștere culturală”, a remarcat declinul canoei când „Popoarele autohtone s-au adaptat la noile tehnologii în secolul XX și au început să folosească bărci fabricate scândurile care erau alimentate de motoarele de bord. "
Cu toate acestea, Johansen a scris, pentru multe popoare maritime din întreaga lume, canoe „a încadrat cultura și a invocat credințe spirituale profunde în viață și moarte.”
Pentru „oamenii din apă”, popoarele aborigene care trăiesc de-a lungul zonelor de coastă din nord-vestul Pacificului, transcendența din anii 1980 a canoe a stârnit o renaștere culturală a cântecului, dansului și limbajului. Dar poate chiar mai semnificativ, mișcarea de paddler a încurajat sobrietatea, cerându-i participanților să facă un angajament să nu bea, să nu folosească droguri sau să fumeze în timpul unei călătorii cu paleta și a căutat să fie o rețea de sprijin în prevenirea sinuciderii.
Canoe ca instrument de răspuns la problemele de sănătate mintală vine într-un moment în care ratele de deces la suicid american și indienii americani și Alaska sunt cu 50 la sută mai mari decât în cazul nativilor.
Pentru Douglas Chilton, canoe a preluat un sens nou în 2003 la Tribal Journeys, o padelă anuală de-a lungul căilor de apă ancestrale prin Puget Sound, Inside Passage și Coasta de Nord-Vest, care a început în 1989.
Douglas își amintește că a fost fascinat de o fetiță care a umblat pe scenă îmbrăcată din cap până în picioare în regalia ceremonială. A apucat un microfon care abia se încadra în mâna ei și a introdus întreaga familie de canoe în limba maternă. Douglas s-a întors către fiul său și a spus: „Este ceea ce avem nevoie în Alaska”.
Scopul societății One People Canoe este să ofere o oportunitate tuturor oamenilor, indiferent de naționalitatea lor sau de vârsta lor, experiența de a călători într-o canoe de 30 de metri sau mai lungă. (David Reed) În 2002, Chiltons-ul împreună cu Alicia Armstrong (Aleut), Joe Kindaagoot Isturis din Clanul Coho din Hoonah, Alaska și Yarrow Sʼáḵjayéi Vraara din Clanul Raven din Casa Marten, au format Societatea de canoe One People.
Scopul lor ar fi să ofere o oportunitate tuturor oamenilor, indiferent de naționalitatea sau vârsta lor, experiența de a călători într-o canoe de 30 de metri sau mai lungă.
Bazându-se pe succesul Tribal Journeys, care a crescut operațiuni de la 13 canoe tradiționale de cedru în 1989 până acum, peste 100 de canoe și 10.000 de participanți din Statele Unite, Canada (Primele Națiuni), Hawaii, Noua Zeelandă, Japonia și Filipine, One People Canoe Society a adoptat protocoale precum cele zece reguli ale canoe ale Tribal Journeys, un fel de plan de lecție de viață care oferă îndrumări privind respectul, încrederea, sprijinul, adaptabilitatea și caritatea; și a lansat noi tradiții, cum ar fi atelierele lor de paddle.
„Lucrul care îmi place foarte mult de canoe este că trebuie să lucrezi mereu împreună, indiferent de situație. Dacă nu vă împăcați împreună, puteți simți întotdeauna. Există perturbări. O singură persoană nu poate călca canoe singură, este nevoie de o echipă ”, spune Wilbur Lkoowagoon Brown, din Clanul balenelor ucigașe din Casa care a ancorat Satul din Sitka.
Dar cel mai bine este că, pe apă, uneori până la opt ore pe zi timp de o săptămână, cățelarii au privilegiul de a învăța de la bătrânii lor. John Keihéenákʼw Martin al Clanului Oamenilor din Lituya Bay din Casa Sockeye și Carolyn Ḵʼaltseen Martin din Clanul rechinilor din Adăpostul din Casa Vântului Nord învață Yáa la wooné, adică respect.
"Respectă mediul înconjurător. Respectă-ți hrana. Dacă ai grijă bine de mediul tău, mediul te va îngriji. Dacă îți vei trata alimentele corect, mâncarea ta te va trata corect. Nu pierde nimic din alimente. Dacă tu nu vrei, altcineva face. Așadar, împărtășește-l ”, învață Bătrânii.
„În societatea occidentală, există atât de mult isism. Dacă nu faci asta pentru mine, de ce să fac ceva pentru tine. Învățăturile noastre este de a da înapoi de două ori mai mult decât ceva făcut pentru tine ", spune John Achooasaa Garcia din Clanul Lupului de la Two Door House, care locuiește în Seattle și care se confruntă adesea cu Douglas Chilton.
Douglas Chilton instruiește un grup de tineri cum să facă o padelă. (Misty Smith) „Apa este biserica mea, seninătatea mea, locul meu de gândire adâncă. Și tot ce se întâmplă pe apă este un lucru comunitar ”, spune el. „Trebuie să urmărim ce facem. Ce gunoi creăm. Asigurați-vă că părăsim mediul într-un mod mai bun decât atunci când ajungem. Asigurați-vă că amprentele noastre sunt spălate ”, spune Garcia.
Unul dintre membrii fondatori ai Tribal Journeys, Philip H. Red Eagle (Dakota și Puget Sound Salish) este mândru că mișcarea de canoe împuternicește tinerii să ia măsuri la nivel global.
"Pe măsură ce ne-am mutat în ultimii 25 de ani, am trecut printr-o generație de oameni care participă la călătorii", spune Eagle. „Acei tineri care au început cu noi, ca niște copii, sunt acum adulți adulți care au preluat conducerea acestor călătorii. Odată cu această participare, concentrarea noastră asupra mediului i-a făcut pe acești tineri să fie mai conștienți de mediul lor și participă mai mult la politica mediului. Un exemplu ar fi „SHell No”, unde mai multe canoane autohtone au participat la manifestațiile anti-petrol. ”
Atelierele de paddle ale One One Canoe Society sunt o modalitate unică și eficientă de a veni în contact cu cei care au nevoie cel mai mult de ajutor. Societatea nu oferă doar instrucțiuni cu privire la confecționarea padelelor (mai mult de 200 în 2014), pe care comunitatea le poate folosi în călătoriile viitoare, dar învață un meșteșug comercial și să salveze vieți.
„În timpul unuia dintre atelierele de paddle de la început, am fost într-una dintre comunitățile mai mici și am văzut un tânăr care se plimba în jur care părea deprimat”, spune Douglas Chilton. „Poate avea 17 sau 18 ani. Mai târziu în aceeași zi, am aflat că s-a sinucis. Și m-am gândit că, dacă putem ajunge doar, nu știm cine doare, dar dacă putem ajunge, cei care doare ar putea veni înainte, am putea face diferența. ”
Brown, fostul director regional al programului de prevenire a sănătății comportamentului consorțiului de sănătate din sud-estul Alaskai și un membru al Consiliului Tribal, a făcut echipă cu societatea pentru a înființa ateliere de pădelă care includ o prezentare de „1 is 2 Many”, o coaliție a comunităților din sud-estul care promovează sănătos. stiluri de viata.
Pe lângă coordonarea logisticii pentru călătoriile cu paddle, el arborează un steag special din arcul navei care simbolizează curajul să veghezi unul pe celălalt și să te iubești la fel cum ești.
A făcut parteneriat cu Douglas, Martins și Lance X̱ʼunei Twitchell din Clanul Sockeye din Raven House și Kiana Ḵaalḵéisʼ Twitchell din Killer Whale Clan de la Killer Whale Fin House pentru a scrie și cânta o nouă compoziție intitulată „Pentru copiii noștri” sau Haa Yátx'i Jiyís.
Un grup din zona de agrement Auke afișează desenele Eagle and Raven pictate pe padelele One Canoe Society (Alicia Armstrong) Piesa nu este deținută de niciun clan și nu are restricții de utilizare, spune Societatea. „Compozitorii cer doar să se vorbească despre intenția melodiei atunci când este cântată. Prima secțiune este un cântec de dragoste pentru copiii noștri, pentru a-i anunța că îi prețuim și nu ne vom îndepărta. A doua parte este o scandare la spiritul sinuciderii, împingându-l spre mare, departe de noi. Cea de-a treia parte este o melodie a victoriei, care arată o mare unitate și conștientizare una de cealaltă, supraviețuind și reușind prin îmbrățișarea culturilor și limbilor noastre, ”citește unul dintre manualele Societății.
Traduse cam din Tlingit în engleză, versurile sunt:
suntem paznicii copiilor noștri
strămoșii noștri s-au cărat lângă noi
nu ne vom îndepărta de tine
cântăm pentru tine;
toate spiritele tale vor fi avertizate
duh acolo!
spirit acolo
ieși la mare!
ieși la mare!
Mărturii despre modul în care călătoriile Societății au prevenit sinuciderea sunt numeroase. Cynthia Shaa a wut ce „Petersen al clanului Vulturului / Castorului / Lupului de la Casa Castorilor este skipperul familiei Yakutat Canoe. Ea explică de ce călătoriile salvează vieți: „Am fost crescut să știu cine sunt, de unde vin, am fost învățat iubire, respect și cultura noastră. Cred cu tărie că dacă un copil știe cine sunt, de unde provin, nu se va „pierde” niciodată.
Plăcători la bordul Raven Canoe sau Liingit Xa'a din Tlinglit. (David Reed) Astăzi, Societatea organizează zeci de ateliere de călătorie și călătorii de paddle pe an. Ei au inspirat sau au ajutat mai mult de 12 comunități să călătorească bienal la o adunare de patru zile în Juneau, Alaska, numită Celebration, unde aproape 5.000 de oameni și 2.000 de dansatori s-au adunat pentru a onora culturile Tlingit, Haida și Tsimshian din sud-estul Alaska.
Pentru a înțelege semnificația realizărilor lor, data viitoare când te uiți la Spiritul Raven al muzeului, imaginează-ți un paddler care pleacă pentru prima dată în 110 ani de pe o plajă numită acasă.
Călărețul apelează „Hoo Haa”, râdătorul răsună apelul. După ce toată lumea de pe apă strigă „Whee”, canoe este împinsă de pe țărm. Călărețul navighează în timp ce ploștenii își ridică vâslele în salut - o modalitate de a arăta recunoștință, respect față de oamenii care se înveselesc pe plajă. Unii dintre roboți poartă numele de prieteni, veri, frați și surori pe care le-au pierdut la sinucidere.
Pe mal, un grup de dans își bate toba și cântă un cântec tradițional de sosire și plecare. Un vânt puternic pieptene iarba plajei și ridică versurile liniștitoare pe cer, unde două vulturi se înconjoară cu intenție.
Raven Spirit, canoe derulată Yéil Yéik, este privită în Sala Oceanului Sant din Muzeul Național de Istorie Naturală. (NMNH)
