Venirea europenilor în emisfera occidentală nu a fost o aventura deosebit de pașnică. Nu numai că exploratorii timpurii au adus boli virulente, ci și-au înrobit popoarele autohtone și i-au obligat la sabie să se convertească la creștinism. Într-adevăr, Recuperarea spaniolă din 1513 le-a dat exploratorilor datoria legală și „divină” de a subjuga populațiile native.
Continut Asemanator
- Arheologii încearcă să păstreze digital o peșteră antică înainte de a fi demolată
Dar o nouă descoperire într-o peșteră de pe o mică insulă din Caraibe reflectă un moment în care cele două culturi au împărtășit cunoștințe și idei. Potrivit unui comunicat de presă, cercetătorii de la Muzeul Britanic și de la Universitatea din Leicester au găsit artă rupestră pe Insula Mona, la 40 de mile vest de Puerto Rico, care include iconografie autohtonă Taíno împreună cu 30 de inscripții europene, inclusiv date, nume, simboluri creștine și fraze în latină și Spaniolă, cum ar fi „dios te perdone” („Dumnezeu să te ierte”) și „verbum caro factum est” („și Cuvântul a fost făcut trup”). Datările cu emisii de carbon radio și datele sunt situate în cea mai mare parte a graffiti-urilor europene la mijlocul secolului al XVI-lea.
Site-ul este semnificativ AR Williams în punctele National Geographic, deoarece europenii ar fi avut nevoie de ghiduri Taíno pentru a accesa peștera, parte a sistemului elaborat de caverne din insula de 19 km pătrați.
„Este cu adevărat extraordinar”, spune Jago Cooper, curator la Muzeul Britanic și autor principal al unui articol despre peștera din jurnalul Antichitate, care îi spune lui Mark Brown la The Guardian . „Este o dovadă că prima generație de europeni intrau în peșteri și erau expuse unei viziuni asupra lumii indigene.”
Williams raportează că Insula Mona are în jur de 200 de peșteri, iar în ultimii ani cercetătorii au explorat 70 dintre ele, găsind numeroase exemple de artă autohtonă. Se crede că populația Taíno a locuit insula timp de 5.000 de ani înainte de a doua călătorie a lui Columb în 1494. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, populația Taíno ar fi putut ajunge la trei milioane doar pe Hispaniola, pe lângă așezările de pe insule precum Mona, Robert M. Poole scrie pentru revista Smithsonian .
În anii 1530, Mona a fost pusă sub controlul lui Francisco Alegre, care veghea asupra moșiilor regale din apropierea Puerto Rico. Se crede că a vizitat peștera de pe insula Mona însuși, înscriindu-și numele pe un perete moale.
„Avem această idee despre momentul în care primii europeni au venit pe Lumea Nouă impunând un creștinism foarte rigid. Știm multe despre inchiziția din Mexic și Peru și despre arderea bibliotecilor și persecuția religiilor indigene ”, spune Alice Samson, co-autorul lucrărilor lui Brown. „Ceea ce vedem în această peșteră din Caraibe este ceva diferit. Nu este vorba de misionari zeloși care vin cu crucile lor arzătoare, sunt oameni care se angajează cu un nou tărâm spiritual și obținem răspunsuri individuale în peșteră și nu se șterge automat, ci este logodnă. "
Cu toate acestea, sosirea europenilor ar distruge populația Taíno pe Mona. Insula a devenit o importantă rută comercială și punct de oprire pentru navele din toată lumea nouă și a devenit chiar o ascunzătoare pentru pirați. Până la sfârșitul acelui secol XVI, majoritatea oamenilor Taíno muriseră sau fugiseră din insulă. Cu toate acestea, după cum scrie Poole, „la cinci secole după [întâlnirea] lor fatidică cu Columb, elementele culturii lor durează” și a existat o reînviere a lui Taíno, prin mijloace formale și informale, printre descendenții civilizației de astăzi.
