Tanzila Ahmed, cu un șir de violet în păr și fețele tigrilor care se uită cu înverșunare din țesătura rochiei sale, ia scena la Festivalul de literatură asiatică americană din Smithsonian 2017. Deschide o copie a capitolului său recent de poezie și începe să citească. Vocea ei, liniștită și intimă, ține publicul în stăpânire:
Mi-am pierdut povestea de origine
Este înmormântată la șase metri sub pământul Americii
Învelit în alb
Niciun stat național nu o poate defini acum.
Rândurile din „Mom’s Belonging”, una dintre poeziile din colecția lui Ahmed „ emdash & elipses ” , spune povestea mamei sale, care a venit din Bangladesh în Statele Unite.
Organizat de Centrul Asiatic Pacific American (APAC) al Smithsonian, festivalul de literatură de trei zile din iulie a fost primul de acest fel.
Festivalul a văzut peste 80 de artiști și scriitori asiatico-americani care sosesc pentru evenimente la Phillips Gallery, la Biblioteca Congresului și la Underground Dupont. Autorii provin dintr-o varietate de medii culturale, iar în diversitatea lor, au demonstrat atât provocările, cât și oportunitățile spațiului literar asiatico-american în creștere, precum și muzeele care îi amplifică vocile.
Ahmed i s-au alăturat alți trei poeți și romancieri asiatico-americani, care și-au citit opera în cadrul unei sesiuni intitulată „Migrație, incarcerare și unitate”. Americanul japonez Traci Kato-Kiriyama s-a asociat cu Ahmed pentru a citi o serie de poezii în dialog unul cu altul. .
„A avut loc o explozie de scriitori asiatico-americani (mai sus: Sally Wen Mao) în ultimii cinci până la 10 ani”, spune organizatorul Lawrence-Minh Bùi Davis. (Emmanuel Mones) Într-una, Ahmed își imaginează ce ar urma să fie o întâlnire între strămoșii lor - „dacă bunicii noștri s-ar putea întâlni”.
Guvernul pakistanez a închis bunicul Bangladesh al lui Ahmed în anii '70. Ea spune că a fost încarcerat aproximativ șase luni într-un lagăr de internare din afara Lahore, Pakistan. Deși Ahmed nu s-a născut la vremea respectivă, amintirea internării bunicului ei, spune ea, stă adânc în oasele ei.
Bunicul lui Kato-Kiriyama, de asemenea, a fost internat la Manzenar, unul dintre cele 10 lagăre de concentrare americane din Statele Unite, unde au avut loc 110.000 de japonezi-americani în timpul celui de-al doilea război mondial. În poeziile sale, ea a răspuns lui Ahmed, aprofundându-se asupra ideii despre experiențele împărtășite ale bunicilor lor și asupra modului în care acestea au impact asupra nepoților lor:
Mă găsesc în minune
cu fiecare cuvânt pe care l-am citit
din poeziile din familia ta -
La ce ar fi fost
introduceți bunicii noștri?
Ar fi suportat căldura verii
să dansăm în cinstea strămoșilor noștri
și alegeți în apropiere
sensul tradiției?
Ar fi de acord să nu fie de acord sau
ar da din cap și ar spune mai puțin
pentru a ține butonul
viitor între noi?
Convorbirea lor poetică a început în urmă cu un an și jumătate și s-a dezvoltat din organizarea comună între comunitățile japoneze-americane și musulman-americane din Los Angeles. Ahmed s-a alăturat unui tur al reperului istoric Manzenar, organizat de VigilantLove, un colectiv din Los Angeles care reunește japonezii și musulmanii americani.
„Este vorba despre scriitorii și poeții care sunt capabili să exprime în primul rând ceea ce am interiorizat și nu suntem capabili să ne exprimăm”, spune Lisa Sasaki, directorul APAC. (Emmanuel Mones) "Pentru ziua de pelerinaj, mii și mii de oameni coboară pe Manzenar și după acea zi am scris acea poezie", spune Ahmed.
„Acum se vorbește mult despre traume ancestrale”, spune Kato-Kiriyama.
Dar poeziile sunt și o modalitate de a aborda prezentul și viitorul. Sentimentul anti-musulman în Statele Unite s-a arătat în retorica politică în ultimii câțiva ani. Kato-Kiriyama spune că vede poeziile lui Ahmed evoluând din „gândirea ei la realitățile și la posibilitățile pe care guvernul le prezintă acesteia și întregii comunități musulmane.”
Pentru regizorul APAC Lisa Sasaki, aceste oportunități de conectare sunt unul dintre motivele cheie ale organizării Festivalului Literaturii.
„Sunt scriitorii și poeții care sunt capabili să exprime mai întâi cuvintele pe care le-am interiorizat și nu sunt capabili să ne exprimăm noi”, spune Sasaki. „De aceea pentru mine literatura este atât de importantă indiferent de perioada în care ne aflăm și de ce să avem scriitori și poeți este atât de importantă pentru societatea noastră americană în ansamblu.” Alte sesiuni ale festivalului au abordat subiecte precum genul, dorința și cursă.
Numărul special al revistei Poezie i- a prezentat pe Shamala Gallagher (în stânga sus) și pe Rajiv Mohabir, care amestecă în versetul său creația guyaneseză, bhojpuri și engleza. (Emmanuel Mones) În calitate de fondator al revistei literare Asian American la Washington, DC, Lawrence-Minh Bùi Davis, curatorul APAC al studiilor asiatice din America de Pacific, a considerat că timpul a fost potrivit pentru festival.
„A fost o explozie de scriitori asiatico-americani în ultimii cinci până la 10 ani”, spune el. Când este întrebat de ce, el indică „schimbarea atitudinilor cu privire la locul artelor în familiile asiatico-americane”.
Un interes crescut pentru multiculturalism a dus, de asemenea, la „o mai mare familiaritate cu cererea pentru scrierea asiatico-americană”, a adăugat el, inclusiv în rândul americanilor care nu sunt de origine asiatică. Organizații precum Kaya Press, Atelierul scriitorilor asiatici americani și Lantern Review, printre altele, au oferit sprijin financiar și emoțional unei noi generații de scriitori.
Fundația Poezie, care publică revista Poezie, a acceptat să lanseze un număr special în parteneriat cu AALF. Poeziile din număr demonstrează diversitatea Americii asiatice. „Coolie” de Rajiv Mohabir face referire la o călătorie din Guyana (Mohabir amestecă criza guyaneză, Bhojpuri și engleza în poezia sa), în timp ce „Lao Jia 老家” al lui Wang Ping (traducere: „casă veche”) țesă engleza și chineza.
Multe dintre poeziile de succes din număr se înmulțesc cu mișcarea neterminată dintre casele vechi și cele noi. Multe dintre poeziile de succes, cum ar fi „Chestionarul de depistare a autismului - Întârzierea vorbirii și limbajului” a lui Oliver de la Paz și „Eseul despre meserii” al lui Ocean Vuong, nu se ocupă în mod explicit de imigrație.
Kazin Ali s-a ocupat de mult de subiectul ravnirii (atât al genului, cât și al identității). (Emmanuel Mones) Autori precum Mei-Mei Berssenbrugge și câștigătorul premiului Pulitzer, Vijay Seshadri, au fost principalele în comunitatea poeziei de zeci de ani. Poeziile lor apar alături de scrieri ale unor autori care au istorii de publicare mult mai scurte.
Ca și revista, festivalul a valorificat diversitatea. Într-o adresă literară despre viitorul poeticii asiatico-americane, Franny Choi și-a adus publicul în lacrimi de râs când a descris poezia furioasă pe care a auzit-o drept bărbați asiatici-americani recitând la slamurile de poezie. Acea generație de poeți, a susținut Choi, a folosit poezia pentru a răspunde împotriva unei mass-media americane, pe care au simțit-o că sunt reprezentați oameni asiatici ca fiind asexuali sau lipsiți de virilitate.
Dar o nouă generație de poeți asiatico-americani sărbătorește rafinamentul și identitatea fluidă. De asemenea, publicul a auzit de la Kazim Ali, care a abordat ani de zile tema temei (atât a genului, cât și a identității).
Evenimentele de sâmbătă s-au încheiat cu un slam de poezie și literaoke - karaoke literară - în metroul Dupont, o porțiune de piesă veche de metrou, care este acum un loc pentru spectacole, film și teatru. Pe fond de graffiti și muzică, poetul și lucrătorul congresului Louie Tan Vital a citit despre experiențele sale lucrând ca personal de congres:
familia mea a zdrobit oceanul Pacific
Așadar, aș putea să legăm această democrație, asta vă permite să mă rupeți
Ce privilegiu să se destrame pe aceste trepte de marmură
Ce privilegiu să spargi în acest hol
Și comunitatea mea să mă aleagă
Pentru că familia mea nu a imigrat
Pentru mine să tac
Publicul s-a aruncat și s-a înveselit pentru scriitorii preferați, în timp ce bea bere și falooda (un dulce amestec din sud-asiaticul sirop de trandafir, vermicelli, jeleu și lapte.)
Poetă și muncitoare congresistă Louie Tan Vital a citit despre experiențele sale lucrând ca personal de congres. (Emmanuel Mones) „Există o dezbatere perenă despre ceea ce contează ca literatură asiatico-americană și cine este la fel de asiatic-american care a avut loc într-o serie de discuții”, spune Davis. Termenul cuprinde atâtea limbi, culturi și locuri diferite din istorie, subliniază el.
Ca organizator, soluția sa a fost să aducă cât mai multe tipuri de literatură. „Am inclus un panou despre literatura pentru copii, am avut romane grafice, am comandat o adaptare, am comandat memorii literare, am avut spații pentru producători și toată această lucrare extra-literară sau sorta-literară, dorind să extindem acea categorie și să ne gândim la larg ce poate cuprinde acea categorie. "
Cu siguranță, opera literară asiatico-americană s-a mutat pe genuri. Scriitorul și traducătorul Ken Liu, ale cărui romane fanteziste, informate de istoria și arta asiatică, au scris o adresă literară pentru festival. Organizatorii au comandat, de asemenea, romancierul grafic de la Brooklyn, Matt Huynh, să creeze o adaptare animată a prologului la The Commited, un roman care urmează de Viet Nguyen, autorul Premiului Pulitzer, The Sympathizer.
Credit: Matt Huynh, artist, Kevin Shea Adams, compozitor, Irene Feleo, animator, Justice Shroomcloud, muzică, Mark Wang, MJ Steele și Sasha Kimiatek, asistenți„Am avut oameni [care] au venit [la festival] cu întrebări de genul„ ce țări asiatice voi vedea reprezentate ”și ne-am confundat puțin atunci când răspunsul a fost„ american, asta este țara pe care o veți vedea reprezentată ”, spune Sasaki.
Organizatorii vor acum să extindă festivalul și poate să-l ia în turneu, spun ei. Davis are în vedere un program de mentorat de un an, precum și un eveniment în Chicago.
„Am pus la dispoziție o mulțime de programe publice, dar acesta este unul care îmi iese în evidență pur și simplu pentru numărul de oameni care au venit la mine să spună că acesta a fost un program care a fost cu adevărat necesar”, spune Sasaki. „Ar trebui să încercăm să răspundem acestor tipuri de nevoi și am făcut-o în acest caz particular.”
