Vineri, 13, pe măsură ce Walt Disney Pictures își lansează cea de-a treia Cenușă, trebuie să ne întrebăm de ce încă?
Continut Asemanator
- Ce gândește un folclorist Smithsonian despre versiunea curatată a lui Marvel de Thor
- În Danemarca, Cenușăreasa a purtat galoane
Nu există nici o penurie a poveștilor Cenușăreței - folcloriștii au identificat peste 700 de variante diferite în întreaga lume. Cum de a explica popularitatea acestei umile eroine care se căsătorește cu prințul ei frumos, în ciuda trădătorilor ei vitregi și a mamei vitrine abuzive?
Pentru Disney, povestea a dat rezultate. Cu trei nominalizări la premiile Oscar și un loc în topul celor 10 premii de animație ale American Film Institute, prima aventură Cinderella Disney, un film de animație de lung metraj din 1950, a fost un succes în box-office. Cea de-a doua studiou a fost premiata adaptare televizată din 1997 a filmului Julie Andrews de la Rodgers și Hammerstein, care a difuzat la televiziunea în direct în 1957. Șaizeci de milioane de telespectatori s-au acordat și show-ul a câștigat aclamări pentru distribuția sa diversă: Brandy Norwood ca Cenusarella, Whitney Houston ca zână zână, și Whoopi Goldberg în rolul reginei Constantina.
Mai recent, Disney a distilat încă o Cenușăreasă plăcută de mulțime, de această dată cu Anna Kendrick în rol, ca parte a unui mashup de basm în adaptarea muzicalului Into the Woods, câștigat de Tony Sondheim. Și acum Disney prezintă un nou spectacol de acțiune live, cu o durată de aproape două ore și regizat de Kenneth Branagh, cel mai cunoscut pentru regia versiunilor cinematografice ale pieselor lui Shakespeare, inclusiv Henry V (1989), Hamlet (1996) și filmul sălbatic popular Thor ( 2011), supereroul Marvel Comics.
Ilustrație de Cenușăreasa, datând aproximativ 1920, de Arthur Rackham (GraphicaArtis / Corbis) Zeci de alți regizori au împrumutat elemente din poveste, începând încă din 1899 cu o versiune franceză regizată de pionierul realizator Georges Méliès. Și poate cea mai cunoscută este „ Pretty Woman” din 1990, o retractare atât a Cenușăreței, cât și a lui George Bernard Shaw Pygmalion, în care joacă Julia Roberts ca Vivian, care este transformată magic de la zdrențe în bogății.
Atracția Cenușăresei se extinde nu numai la producătorii de film, dar și la folcloriști și colecționari timpurii de povești, cum ar fi frații Grimm - Jacob și Wilhelm - care au inclus povestea lui Aschenputtel (Fata de cenușă) în binecunoscuta lor colecție germană, Kinder- und Hausmärchen (Povestiri pentru copii și gospodărie), publicată prima dată în 1812. Charles Perrault a inclus o poveste similară chiar mai devreme - sub titlul de Cendrillon (Cenușăreasa) - în colecția sa de povești franceze, Histoires ou Contes du Temps Passé, avec des Moralités: Contes de Ma Mere L'Oye (Povești sau povești din timpul trecut, cu moravurile; Poveștile mamelor gâscă), publicată prima dată în 1697. Revenind și mai departe, folcloriștii au urmărit povestea în China secolului al IX-lea, în care Yeh-Shen depășește o mamă vitregă malefică, datorită unei papuci de aur care îi transformă zdrențele în haine frumoase și îi permite să se căsătorească cu un rege înstărit.
O gravură de culoare nedatată de Charles Perrault (fotografii adoc / Corbis) Variația este una dintre caracteristicile definitorii ale folclorului, în special cele populare, deoarece o poveste se poate schimba ușor cu fiecare retelling. Cu toate acestea, unele elemente folclorice rămân relativ constante, cum ar fi deschiderea standard a unei versiuni folclorice - fie că a fost odată (engleză), es war einmal (germană), il était une fois (franceză), era una vez (spaniolă), c'era una volta (italiană), pewnego razu (poloneză), имало едно време (bulgară) sau noóng unang panahón (tagalog) - toate care au stabilit povestea într-un timp trecut foarte îndepărtat.
Dar Cenușăreasa pare să rezoneze deosebit de bine în Statele Unite. Iata de ce:
Atracția poveștii este cu siguranță sfârșitul ei optim. Cenușăreasa și prințul ei - trăiesc fericiți pentru totdeauna, după o poveste cu zdrențe. Chiar dacă Cenusareasa însăși are o origine nobilă (ca în unele dintre cele mai vechi versiuni), ea este capabilă să se ridice din cenușă și cenușii pentru a atinge o poziție de bogăție și statură. Aceasta este aceeași poveste de bază care alimentează ceea ce unii numesc „visul american” - o credință că și tu te vei ridica în vârf pentru că ai o mizerie necesară și ai nevoie de puțin noroc - cum ar fi un antrenor de dovleac sau un prinț care găsește în cele din urmă, cu papuciul de sticlă în mâna lui binevoitoare. Această credință este consolidată de cazuri reale de zdrențe până la bogății, de la Benjamin Franklin și Abraham Lincoln până la Barack Obama, Oprah Winfrey și. . . da, chiar și Walt Disney însuși.
Ilustrație de Edmund Dulac, c. Anii 1900 (Blue Lantern Studio / Corbis) În mod similar, povestea Cenusarei ne spune că virtutea este răsplătită și răul este pedepsit. Îți merită, pe bună dreptate, prințul (sau prințesa), la fel cum Statele Unite merită preeminența sa, sau așa cred majoritatea americanilor. În schimb, pasionații răi care au tăiat părți ale picioarelor în încercări zadarnice de a înșela testul de papuci merită să fie pedepsiți stern și drepți pentru comportamentul lor trădător; în unele versiuni ale poveștii, păsările ciugulesc ochii vitregilor pentru a le face orbe ca și pedeapsa mai aspră. Un corolar al acestei teme susține că linia dintre bine și rău este clar demarcată cu o mică ambiguitate între cei doi.
Nu numai că virtutea este răsplătită, la fel și acțiunea. Cenușăreasa nu este o vrăjitoare pasivă care își dorește pur și simplu o stea. Ea face ca lucrurile să se întâmple prin forța, perseverența și deciziile înțelepte - deși cu un anumit ajutor din partea unei zeițe magice. În mod similar, americanii se consideră oameni care pot face taurul de coarne, fără a lăsa iarba să crească sub bocancii lor pe pământ. Apropo, toate acele expresii proverbiale sunt ilustrații minunate ale folclorului la locul de muncă din lumea contemporană.
Dacă numai viața reală ar fi atât de previzibilă; dar tocmai asta este atracția Cenușăresei și a culpei ei. A fost odată ca niciodată . . .
