Cabana unchiului Tom, publicată în această zi în 1852, a fost tehnic o lucrare de ficțiune.
Continut Asemanator
- De ce oamenii iubesc goticul sudic
- Soarta oribilă a lui John Casor, Primul Om Negru care a fost declarat sclav pentru viața din America
- Ororile „licitației de sclavi mari”
- În lupta Congresului pentru sclavie, Decorum a ieșit din ușă
Așa cum a subliniat abrietăria albă Harriet Beecher Stowe, în cheia non-ficțională a operei sale, totuși, lumea sclaviei din cartea ei era de fapt mai puțin oribilă decât lumea reală. "Sclavia, în unele dintre lucrările sale, este prea îngrozitoare pentru scopurile artei", a scris ea. "O lucrare care ar trebui să o reprezinte strict așa cum este, ar fi o operă care nu poate fi citită."
Cartea ei se învârte în jurul poveștii lui Tom, un sclav care suferă foarte mult, dar este susținut de credința sa creștină. Punctele de complot din carte includ familiile despărțite de sclavie și sclavii fiind vânătați și uciși. Într-un climat de dinainte de război în care cei care au argumentat abolirea sclaviei (mulți din nord) s-au confruntat cu cei care au spus că sclavia este o instituție esențială și umană (mulți din sud), cartea ei a devenit populară. Însă popularitatea sa, într-o carte care a obligat albii să empatizeze cu personaje negre înrobiți, i-a determinat pe unii să pună la îndoială povestea ei.
Sudicii albi pro-sclavie au susținut că povestea lui Stowe era doar asta: o poveste. Aceștia au susținut că relatarea sa despre sclavie a fost „absolut falsă, sau cel puțin sălbatic exagerată”, potrivit site-ului special al Universității din Virginia, despre lucrarea lui Stowe. Stowe, a cărui opțiune de ficțiune fusese simpatică atât cu sudicii albi, cât și cu sclavii, poate a fost înțepată de „respingerea clară a cărții” din partea Sudului, potrivit site-ului.
Ea a publicat The Key to Uncle Tom’s Cabin in 1853. Cartea, cu un ton mult mai aspru decât romanul ei, intenționează să prezinte, în cuvintele sale, „faptele și documentele originale pe care se întemeiază povestea”. Dar este „a o carte densă, densă, fără nici o lizibilitate a unchiului Tom's Cabin ", potrivit Universității din Virginia. „Este și un fel de ficțiune. Deși susține că este vorba despre sursele consultate de Stowe în timp ce scria romanul, de exemplu, a citit multe dintre lucrările citate aici numai după publicarea romanului. "
De asemenea, cartea a educat albii și a fost citată ca unul dintre instigatorii populari ai Războiului Civil. „Personajele lui Stowe au dezbătut în mod liber cauzele sclaviei, Legea sclavilor fugăritori, viitorul persoanelor eliberate, ceea ce un individ ar putea face și rasismul”, potrivit Centrului Harriet Beecher Stowe.
Stowe, care provenea dintr-o familie abolitionistă, a scris Cabana unchiului Tom din propriile sale motive și din propria sa perspectivă, scrie biograful Joan D. Hedrick. Nu era lipsită de prejudecăți rasiale și presupuneri despre ordinea socială corectă, plasându-și sinele alb în vârf, scrie Hedrick. Dar nivelul de simpatie din opera ei îi conferă putere, scrie Hedrick și dacă a citit lucrările exacte pe care le citează în Cheie înainte sau după ce a scris romanul, aceste lucrări coroborează faptele din povestea ei.
Cartea lui Stowe a devenit un strigăt de raliu pentru mișcarea anti-sclavie. Însă, pentru mulți oameni negri, personajele din Cabana unchiului Tom erau insulte. Viziunea lui Stowe asupra unui sclav pasiv, religios, care, deși dorea libertate, nu a vrut să se ridice deasupra albilor, este un bun exemplu al unor presupuneri ale nordicilor albi despre sensul libertății negre. Până la începutul secolului al XX-lea, scrie Adena Spingarn pentru The Root, „Unchiul Tom” era pe cale de a deveni insulta pe care o cunoaște astăzi.
