Cum ar trebui un oraș să comemoreze un popor pe care a căutat să îl anihileze? Ce formă ar trebui să-i ofere durerea, fără să pară că se dezlipește de păcatele din trecut, cu atât mai puțin pentru a crea ceea ce germanii numesc Kranzabwurfstelle - o „zonă de descărcare de coroane”? Berlinul s-a confruntat cu aceste întrebări spinoase în multe feluri, printre care și pădurea de granit ascuțit a monumentului recent inaugurat Memorial al Holocaustului de Peter Eisenman. Răspunsul cel mai îndrăzneț al orașului este Muzeul Evreiesc din Berlin. Arhitectura Daniel Libeskind, fulgerul de zinc al unei clădiri este una dintre cele mai revoluționare structuri construite de la războiul din Germania sau oriunde. Peste 200.000 de vizitatori au venit în primele opt săptămâni de la deschiderea sa pe 9 septembrie 2001, iar alte trei milioane au urmat.
Primul muzeu al artei și culturii evreiești a orașului a fost fondat în ianuarie 1933, cu o săptămână înainte ca Adolf Hitler să devină cancelar și a proclamat cu îndrăzneală faptele pe care naziștii le-au negat: influența persistentă a culturii evreiești asupra Berlinului și Germaniei. După ce colecția a fost eliminată în timpul pogromului Kristallnacht din 9 noiembrie 1938, a fost nevoie de încă o jumătate de secol de dezbatere angoasă înainte ca Berlinul să fie gata să construiască încă o dată o colecție evreiască independentă. În anunțarea concurenței internaționale pentru proiectarea muzeului, urbanistii au declarat paradoxul: noul muzeu, la fel ca predecesorul său din 1933, a trebuit să ilustreze simbioza culturii evreiești și germane de-a lungul secolelor, dar în același timp sublinia absența aproape a evreilor. în Germania de azi.
Răspunsul lui Libeskind la această enigmă a fost un design care s-a remarcat din celelalte 164 de observații pentru complexitatea sa, frumusețea artistică și îndrăzneala. Este la fel de mult o sculptură uriașă ca o clădire, exteriorul de zinc a fost tăiat în zeci de linii aparent aleatorii și forme geometrice. Explicațiile lui Libeskind despre aceste forme - el a asemănat configurația cu o Steaua lui David explodată - se adaugă la aura aproape cabalistă a misterului și simbolismului care pătrunde întreaga clădire.
După admirarea exteriorului, se confruntă cu prima întrebare ridicată de structură: cum intră cineva? Nu există uși; unul intră printr-o clădire vecină și coboară un zbor lung de scări. Aici, la 30 de metri sub pământ, o răscruce de trei căi divergente duce în părți distincte ale muzeului. Grădina Exilului este un lot de 49 de coloane de beton distanțate uniform, care au o înălțime de aproximativ 20 de metri și încununate cu stejari de salcie, creând un baldachin cu frunze deasupra. Pământul este înclinat în unghiuri ciudate, creând un sentiment de dezorientare.
Al doilea drum nu se termină în Turnul Holocaustului, un siloz gol din beton brut, luminat de o singură fereastră. O ușă grea se trântește când se intră, ca într-o închisoare; podeaua de beton aspră și pantele și sunetele răsună ciudat de pe pereții goi, contribuind la atmosfera sinistră. Totuși, jocul de lumină și umbră de pe pereți și liniile ascuțite ale locului sunt extraordinar de frumoase.
A treia bulevardă subterană urcă Scara continuității în muzeul propriu-zis. Colecția permanentă, „Două milenii de istorie evreiască germană”, documentează refuzul și fluxul statutului evreiesc în societatea germană: modul în care bogăția și influența au alternat cu pogromurile din Evul Mediu, cât de desprins patriotismul evreiesc în timpul Primului Război Mondial a fost rambursat de genocid în timpul Al doilea război mondial. Expoziția subliniază rolul proeminent al evreilor în muzica, comerțul, teatrul și filozofia din Berlin și se încheie pe o notă de speranță, odată cu reînvierea culturii evreiești într-o Germania unită.
Muzeul Evreilor își are criticile, dintre care unii obiectează că colecția este copleșită de clădirea în sine. Alții nu le place comentariile scrise de Libeskind în anumite părți ale muzeului, care funcționează împotriva puterii fără cuvinte a locului. Cu toate acestea, Muzeul Evreiesc al Libeskind este un triumf. Face Berlinul să pară altfel: văzut prin panglici oblice, triunghiuri și trapezoizi ale ferestrelor, peisajul urban este înclinat și ușor suprarealist, dispozițiile sale schimbându-se rapid cu un nor care trece într-un mod care rămâne în memorie mult timp după aceea.
Tom Mueller are sediul în Vezzi San Filippo, Italia.
