La aproape 600 de ani după ce a fost arsă la miză, Joan of Arc încă face titluri. În luna aprilie trecută, oamenii de știință criminalistică de la Spitalul Raymond Poincaré din Garches, Franța, au anunțat în revista Nature că moaștele care se presupune că se găsesc sub pira ei sunt o falsă. Resturile, care includeau o coastă umană, nu au fost niciodată arse și, în schimb, arată dovezi de îmbălsămare. Folosind analiza carbonului 14, cercetătorii au dat fragmente între secolele al III-lea și al VI-lea î.Hr. Au ajuns la concluzia că moaștele au fost preluate de la o mumie egipteană, o componentă, sub formă de pulbere, a unor produse farmaceutice medievale.
Continut Asemanator
- Îmi amintesc de Joan of Arc, Războinicul femeii care se încovoieză de gen care a schimbat istoria
Găsite în podul unui apotecar din Paris în 1867, moaștele fabricate datează într-o perioadă în care istoria a descoperit-o pe Joan of Arc și probabil au fost create pentru a se adăuga la mistica martirului francez. Schema poate să fi fost eficientă, deoarece la scurt timp după aceea, în 1869, Biserica Catolică a făcut primul pas către canonizarea lui Joan din 1920 ca sfânt. Biserica, care în 1909 recunoscuse moaștele ca fiind veritabile, a acceptat concluziile studiului din 2007. Dar, deși acest fragment tentant de Joan of Arc s-a dovedit fals, legenda ei continuă.
O mare parte din ceea ce știm despre Joan of Arc provine din transcrierea procesului ei din 1431 pentru erezie - o investigație care a avut ca rezultat nu numai executarea ei, ci și a asigurat nemurirea ei ca eroină franceză și martir catolic. În 1455, mărturie suplimentară de la o rejudecare postumă (solicitată de regele Charles al VII-lea și de mama mai în vârstă a lui Joan și autorizată de Papa Calixt al III-lea) a restabilit reputația lui Joan și și-a extras povestea. Datorită acestor înregistrări, narațiunea lui Joan este remarcabil de completă.
Născut într-o familie de agricultori din Domrémy, în nord-estul Franței, probabil în 1412, Joan a trăit viața medie a unei fete țărănești. (Este o concepție greșită comună că Joan a venit dintr-un loc numit „Arc”, dar „d’Arc”, care se traduce în engleză ca „de Arc”, a fost doar un nume de familie.) „Am lucrat la sarcini comune despre casă, „Joan a spus despre copilăria ei. "Am învățat să coase și să mă învârt. Am învățat credința mea și am fost învățată pe bună dreptate și în mod corespunzător să fac așa cum ar trebui un copil bun." Între timp, Franța a fost în război cu Anglia pornită și oprită din 1337. Conflictul, cunoscut acum drept Războiul de Sute de Ani, a pornit din încercarea regelui englez Edward al III-lea de a revendica tronul francez. Până în secolul al XV-lea, englezii ocupau o mare parte din Franța și, împreună cu colaboratorii lor francezi, au împiedicat Dauphin Charles, prințul coroanei franceze, să fie instalat ca rege la moartea tatălui său în 1422.
Când Joan avea 13 ani, a început să audă voci. Ea i-a identificat pe vorbitori drept Sfântul Mihail, Arhanghelul și Sfinții Catherine și Margareta, doi martiri creștini timpurii care, precum Joan, fuseseră adolescenți virginali. Dumnezeu i-a dat o misiune lui Joan, au spus vocile. Tânăra a trebuit să lupte împotriva ocupației engleze și să-l ajute pe Charles să devină regele legitim al Franței. Până în 1428, când Joan avea aproximativ 16 ani, vocile deveniseră atât de amețitoare încât simțea că trebuie să facă ceea ce cer, în ciuda imposibilității aparente a sarcinii.
Joan s-a dus în orașul Vaucouleurs din apropiere și s-a prezentat soldaților lui Charles. Deși căpitanul garnizoanei a trimis-o prompt acasă, vocile lui Joan au insistat să-și îndeplinească misiunea divină. Ea s-a întors în ianuarie 1429 și de această dată a vorbit în curtea franceză, unde a putut să-l convingă pe prinț - care era disperat pentru orice ajutor ar putea primi - să o ia în serios.
Charles a oferit trupe lui Joan pentru a comanda, iar în luptele care au urmat, ea a fost mai mult decât un cap de figură - ea a luptat de fapt. Deși a susținut că nu a omorât niciodată un bărbat însuși, Joan a lăudat la un moment dat „sabia bună de război” pe care a purtat-o, explicând că a dat „bufeturi bune și buni”. Ghidată de vocile ei supranaturale, a condus lupta pentru eliberarea orașului Orléans de asediul englezilor. După alte câteva bătălii, Joan a lăsat calea pentru ca Dauphinul să fie încoronat la Reims, locul tradițional de încoronare. În iulie 1429, prințul a devenit regele Charles al VII-lea. Joan a continuat să lupte cu englezii.
Înainte de o bătălie pentru a captura orașul Jargeau în iunie 1429, Joan și-a ridicat trupele cu îndemnul: „Nu vă temeți… Dumnezeu ne ghidează munca. Nu eram sigur că Dumnezeu călăuzește această lucrare, aș prefera să păstrez oile decât să expună eu însumi la astfel de pericole. " După cum s-a dovedit, Joan s-a expus la mai mult pericol decât și-ar fi putut imagina.
În mai 1430, a fost capturată de colaboratori francezi, care au vândut-o englezilor pentru suma considerabilă de 10.000 de franci. Joan a petrecut anul următor încarcerat în orașul Rouen, în nord-vestul Franței. În eforturile lor de a o condamna de vrăjitorie, crimă care ar justifica executarea ei, englezii și partizanii lor francezi l-au supus pe Joan luni întregi de interogatoriu intens. Însă tânăra și-a păstrat pasul pe tot parcursul încercării, iar captorii ei nu au putut dovedi vrăjitorie. Forțat să semneze o mărturisire, Joan a primit la început o condamnare pe viață pentru erezie non-capitală. La scurt timp, autoritățile au condamnat-o la moarte, din punct de vedere tehnic: a continuat să poarte haine pentru bărbați, deși a fost avertizată că este un păcat. Dovada sugerează că a fost înființată - poate cineva a luat hainele femeilor și a lăsat-o cu nimic altceva de purtat. Joan a fost ars la 30 mai 1431.
Transcrierile detaliate ale procesului dezvăluie un sfânt remarcabil de uman, iar povestea invită o interpretare modernă. Astăzi, oamenii de știință propun de rutină explicații medicale și psihiatrice pentru vocile lui Joan. Diagnosticele variază de la boli ale urechii interne și tumori ale creierului până la schizofrenie și psihopatie. O teorie populară, propusă într-o lucrare din 1991 publicată în revista Epilepsia, spune că Joan avea „aurii epileptice extatice”.
Dar, indiferent dacă vocile ei erau sau nu simple halucinații, scrie biograful Donald Spoto, autorul lui Joan: Viața misterioasă a ereticului care a devenit un sfânt (2007), ea a trăit într-o perioadă „când credința era un fapt al vieții”. Boala mintală (deși nu este cauza ei) a fost recunoscută în Europa secolului al XV-lea și nu toate pretențiile despre divinitate au fost acceptate ca atare. Tatăl lui Carol al VII-lea, de exemplu, crezuse că era din sticlă, iar subiecții lui au recunoscut că este amăgitor. Însă Joan of Arc, cu carisma și încrederea ei, a convins o mare parte din Franța că vocile ei erau de fapt mesaje de la Dumnezeu.
În ciuda eforturilor moderne de a o scoate din tipare, Joan of Arc își păstrează statutul de eroină religioasă și patriotică, în special în Franța. Începând cu secolul al XIX-lea, când naționalismul a devenit o temă majoră în Europa, cărțile, piesele de teatru și operele despre Joan au abundat. Popularitatea ei a continuat în secolul XX și nu numai: a fost subiectul a peste două duzini de filme, precum și cântece populare, jocuri video și emisiuni TV.
Numele și chipul lui Joan au fost folosite pentru a promova totul, de la credință și feminism, la brânză de capră și fasole din conserve. ("Joan of Arc a fost o femeie uimitoare - a trăit și a murit pentru convingerile sale", afirmă site-ul web pentru boabele de brand ale lui Joan of Arc. "Credem că Joan ar fi fost mândru de boabele care îi poartă numele.") două războaie mondiale, Joan a apărut în propaganda americană, britanică și franceză. Guvernul Vichy și-a folosit martiriul pentru a-i condamna pe englezi - care, au subliniat colaboratorii nazisti, au ars eroina franceză. Nu vă deranjați că Hitler a invadat Franța.
Mai recent, politicienii francezi ai fiecărui partid au invocat numele lui Joan în timpul campaniei prezidențiale atent urmărite la alegerile din 22 aprilie și 6 mai 2007. Candidatul perenie de extremă dreaptă, Jean-Marie Le Pen, numindu-l pe Joan „simbolul etern al francezilor patriotismul "a însușit-o ca emblemă pentru partidul său naționalist, Frontul Național. Între timp, la celălalt capăt al spectrului politic, socialista Ségolène Royal, singura femeie din rândul candidaților la funcția de președinte, a numit-o pe Joan modelul său politic. Royal underdog în sondaje, Royal s-a comparat cu eroina Franței, luptând împotriva șanselor descurajante de dragul poporului ei.
Este un testament al apelului universal al lui Joan că atât stânga cât și dreapta pot câștiga în continuare aplauze lăudându-l pe Joan of Arc. Într-un discurs din 25 aprilie la Rouen, locul executării lui Joan, viitorul președinte francez Nicolas Sarkozy a decretat apropierea numelui lui Joan. "Joan se ridică deasupra tuturor partidelor și nimeni nu o poate detesta", a spus candidatul. "Joan este Franța!"
