Este începutul secolului XX, iar un muzician afro-american stă pe un colț de stradă, cu degetele agile care împletesc melodii dintr-un cântec, chitară sau banjo. Împrejurimile sale ar putea fi orice oraș, sat sau oraș - el a fost vizitat peste tot de la Baltimore la Baton Rouge. A purtat peisajul sonor al fiecărei regiuni cu el ca un suvenir. Din gura lui curge un poliglot de melodie. Melodii Vaudeville. Accesări la radio. Țară. Poate cânta bluesul, dar nu este neapărat un bluesman; el poate trece de la ragtime la o mulinetă, fără a pierde o bătaie. Este un interpret itinerant, cu versatilitatea unui jukebox, un bărbat care a jucat pentru atâtea audiențe diferite, încât acum poate juca cu încredere pentru toți. Este un cântec.
Continut Asemanator
- Revizuirea urmelor atemporale ale războiului civil spaniol
- La 90 de ani, Ella Jenkins, Prima Doamnă a muzicii pentru copii are un nou album
Cântecul - un instrumentist călător care stăpânește mai multe genuri - este sărbătorit în lansarea recentă a lui Smithsonian Folkways, Classic African American Songsters. Prezentând artiști precum Big Bill Broonzy, Lead Belly și Mississippi John Hurt, albumul prezintă hibridul bogat de influențe din tradiția pieselor seculare afro-americane.
Potrivit lui Barry Lee Pearson, un savant al muzicii afro-americane la Universitatea din Maryland, cântăreții au fost activi începând cu anii 1870, când sclavii nou-eliberați au putut călători și cânta muzică pentru o viață. Zice el, a precedat muzica blues și a pus bazele creșterii popularității genului. Smithsonianmag.com a vorbit cu Pearson, care a coprodus albumul, despre istoria cântecului și contribuția sa la muzica americană.
De unde a venit termenul „cântec” și de ce este folosit pentru a descrie un muzician călător?
Un fel de melodie de creație artificială. Este un termen care a fost folosit de mii de ani, adică o persoană care cântă. În general, este atribuită muncii [antropologului] Howard Otum, care făcea lucrări de teren în Mississippi la începutul anilor 1900. În 1911, a publicat câteva articole majore în Journal of American Folklore, și a inclus într-una dintre acestea o defalcare a diferiților indivizi [care au cântat cântece seculare]. Unul dintre ei, care a rămas atât în mediul academic, cât și în cea populară, a fost cântecul.
Termenul menționat. . . muzicieni itineranți sau muzicieni de la colț de stradă care au cântat o varietate de melodii pentru a câștiga puțini bani de la trecători. Dar acești tipi nu se puteau lipi prea mult timp într-un loc. Unii călăreau ca hobos cu chitare. Au călătorit prin munți și au lovit taberele de cărbune sau căi ferate pentru a încerca să ridice câțiva dolari. Alții au călătorit într-un singur oraș - un bloc, o zi; a doua zi, un alt cartier.
Ce fel de muzică a interpretat melodia?
Cântecul avea un repertoriu care ar fi putut include melodii de blues, dar conținea și spectrul de cântece afro-americani pe care le-ar fi cântat la vremea respectivă. [Au interpretat] orice, de la mulinete până la defalcări - cântece asociate tradiției dansului pătrat - până la hituri de la Vaudeville din jurul sfârșitului de secol.
O mulțime de „cântăreți” prezenți pe Songsters clasici afro-americani sunt, de asemenea, celebri muzicieni de blues. Există o distincție între cei doi?
La sfârșitul anilor 1950 a fost introdus un nou termen - „omul blues”. Un nou accent s-a îndreptat către blues ca principală formă de expresie afro-americană. Cântecarul a început să se piardă ca un fel de figură strămoșă sau poate chiar de fel ca un marcaj muzical - înainte de a exista omul de blues, acolo era melodia.
S-ar putea spune că melodia a fost întotdeauna cântăreața și, din anumite motive, oamenii au început să se concentreze mai mult pe repertoriul lor de blues. De exemplu, Robert Johnson, pentru cea mai mare parte a carierei sale muzicale, a cântat blues. Dar când ieșea la spectacol, cânta totul. John Jackson este un alt exemplu; a cântat blues și a fost descoperit când oamenii căutau muzicieni de blues. S-au bucurat cu adevărat să-l găsească și atunci oamenii au aflat că știe toate aceste alte melodii. Același lucru s-a întâmplat și cu Lead Belly.
Așadar, a devenit o tendință mai mare pentru fanii muzicii - în special colecționarii de discuri - să inventeze acest nou personaj, bluesmanul, care cântă toate melodiile blues. Acest lucru a coincis și cu faptul că industria de înregistrări are o preferință pentru muzicienii de blues. Acest lucru se datora faptului că atunci când te-ai dus să înregistrezi pe cineva, nu puteai să-i ceri drepturi de autor dacă ar avea o melodie pe care cineva o scrisese anterior. Dar muzicienii de blues aveau tendința să aibă propriile materiale, fie că era vorba de propria versiune a melodiei blues sau de ceva ce scriseseră de fapt. Ei ar putea să o revendice ca o melodie nouă și să evite orice probleme de copyright. Nu înseamnă însă că oamenii au încetat să cânte aceste melodii. Însemna doar că bluesul a devenit cea mai populară formă de muzică seculară de petrecere / dans din cadrul comunității negre.
Termenul de „cântec” pare să fi scăzut din uz în actualul climat muzical modern. Îl vezi făcând o revenire?
E ciudat. Nu a murit niciodată complet; a fost de asemenea folosit pentru o vreme pentru a descrie jucătorii banjo mai vechi, în special jucătorii de banjo negri, pentru că aveau și acest repertoriu mixt de melodii care nu erau blues, dar veneau chiar înainte de blues. A rămas în vorbirea comunității respective.
Termenul de melodie revine în mâinile unor muzicieni negri mai tineri, care sunt [îmbrățișând] conștient acest repertoriu larg de melodii pe care le-au creat și interpretat - materialele pre-blues de care aminteam mai devreme. Aveți grupuri precum picăturile de ciocolată Carolina; s-ar putea să aveți oameni care cântă cântece de la începutul secolului și aveți oameni care reînvățează banjo-ul și ghicitorul. Este o renaștere de feluri. Aceștia interpretează această parte a moștenirii lor culturale, care de mulți ani pare să fi fost trecuți cu vederea de muzicieni mai tineri. Face parte dintr-un proces mai larg de recunoastere istorică. Sunt foarte mândru că fac parte din ea.
