AMERICANII NU SUNT SINGURII OBSEDAȚI DE PAVILIONUL LOR | ISTORIE | SMITHSONIAN - ARTICOLE, ARTE ȘI CULTURĂ, TENDINȚE ȘI TRADIȚII, ISTORIE, ISTORIE MONDIALĂ, CĂLĂTORII

Chiar în prima zi în care am stat cu piciorul în Statele Unite, în urmă cu prea mulți ani, un tânăr student din Europa, am confundat din greșeală un renumit restaurant fast-food pentru oficiul poștal local. De ce greșeala prostie? Din cauza steagului național care zboară în fața lui. Am crezut că este clădirea oficială pe care o căutam, nu o comună comercială.

Continut Asemanator

Trei lucruri de știut despre promisiunea de alianță

Părea că Stelele și Fâșia erau peste tot, bucurându-se de un statut extraordinar în cultura publică americană și în viața privată a americanilor. Dar chiar dacă unele dintre steagurile care zboară peste dealerele auto din Statele Unite sunt impresionant de mari - la fel și numărul politicienilor americani care poartă pini de steag pe creștet - americanii ar trebui să reziste tentației de a-și ridica dragostea față de simbolul național pentru unii minunați. Excepționalismul „numai în America”.

Oamenii din întreaga Europă au, de asemenea, o relație pasională cu culorile lor zburătoare, chiar dacă sunt mai puțin conștienți de aceasta, și în mod normal nu zboară steagul la îmbinările fast-food. Gândiți-vă la controversa dramatică despre desenele animate Mohammed din 2006, când steagurile daneze s-au alăturat steagurilor americane în mitingurile arzătoare de steaguri din întreaga lume musulmană, după ce un ziar danez a publicat un desen animat înfățișându-l pe profet. Danezii au reacționat cu șoc și întristare, deoarece, au spus, culorile naționale (reprezentând o cruce albă din centru pe un fundal roșu) sunt pentru ei un obiect sacru și iubit, un steag de bucurie și toleranță, de solidaritate și comunitate.

Conturile ziarelor au subliniat că în Danemarca, drapelul - numit afectuos Dannebrog sau „pânză daneză” în limba daneză antică - este peste tot. Zboară pe clădiri publice și biserici pentru a sărbători sărbătorile locale și naționale, inclusiv Ziua Drapelului Danemarcei - pe 15 iunie. Este aruncat peste case private pentru a marca ocazii precum nunți și înmormântări, aniversări și absolviri sau doar vreme frumoasă. Este tipărit pe hârtie de ambalare cadouri. Decorează prăjituri de naștere și copaci de Crăciun.

În Scandinavia, steagurile Norvegiei, Suediei și Finlandei sunt venerate și domesticite în mare măsură; ele sunt considerate steaguri ale oamenilor, nu steaguri ale statului. Folosirea lor este atât de omniprezentă, încât nimeni nu o mai observă, iar cei întrebați despre aceasta reacționează cu un „Chiar facem asta?”, Ca cei doi pești tineri din pilda lui David Foster Wallace, care se întreabă „Ce dracu este apa?” Într-adevăr, scandinavi ar putea fi chiar tentat să creadă că fetișismul lor de pavilion este un semn al excepționalismului nordic - cel puțin până când încearcă să găsească un birou poștal în America.

Stars and Stripes se bucură de un statut extraordinar în cultura publică americană. (Foto stoc © Dan Brandenburg)

În Europa, primele zile de steag au fost stabilite în aceeași perioadă cu Ziua Drapelului SUA, în anii 1910: de obicei în iunie, o perioadă a festivalurilor tradiționale de vară. (Fotografie de stoc © AndreyPopov)

Union Jack a devenit simbolul de vânzare al cool cool britanic, o pictogramă de design în afișe, căni, suveniruri turistice, mâneci de copertă record, mașini, adidași, articole de îmbrăcăminte - ca și lenjeria de renume Union Jack. (Fotografie de stoc © spaxiax)

(Foto de stoc © zefart)

Cracovia, Polonia (fotografie de stoc © Dmitry Berkut)

Se pare că britanicilor, la fel ca și americanilor, comercialismul nu poluează sfințenia simbolului național sau a patriotismului care stă la baza unuia. (Foto stoc © franckreporter)

Și ia în considerare Marea Britanie. Venerabilul Union Jack s-a alăturat noului Riche Stars and Stripes, în asocierea sa cu marfa de marfă neclintită. Se pare că britanicilor, la fel ca și americanilor, comercialismul nu poluează sfințenia simbolului național sau a patriotismului care stă la baza unuia. Marcarea pavilionului într-un cadru și produse neașteptate, adesea crude comerciale, este în schimb considerată o dovadă a unui naționalism mai democratic, mai accesibil și mai prietenos - unul condus de oameni, nu de un stat îndepărtat.

Începând cu anii 1950, Union Jack a fost împodobită cu entuziasm pe bunuri și spații comerciale, poate să celebreze supraviețuirea națiunii de atâtea încercări pentru a deveni o societate pașnică și bogată. Mai târziu, Union Jack a devenit simbolul de vânzare al cool cool britanic, o icoană de design în afișe, căni, suveniruri turistice, mâneci de copertă record, mașini, adidași, articole de îmbrăcăminte - ca și lenjeria de renume Union Jack.

În Franța, drapelul național este venerat deopotrivă de stat și de cetățeni ca un simbol republican puternic, produsul, precum steagul american, al uneia dintre marile revoluții ale lumii transatlantice. La fel ca Stelele și Fâșiele și, probabil, în competiție cu Stelele și Stripele, le drapeau tricolore trebuie să reprezinte liberté, egalité, fraternité .

Steagurile franceze și americane au o comunitate adesea trecută cu vederea. Alături de steagul roșu, un steag transnațional al protestului social înainte de a fi adoptat de o varietate de state socialiste, ele aparțin minorității steagurilor occidentale născute republicane și laice. Nu există niciun centru monarhic sau imperial pentru proiectarea lor. Și nu există simboluri religioase: spre deosebire de crucile creștine de pe steagurile nordice, concepute cu secole în urmă ca insigne cruciate.

Desigur, atât steagurile franceze, cât și cele americane, precum și spin-off-urile lor istorice (precum tricolorul italian) au fost absorbite de-a lungul timpului în religiile civice naționale, în ciuda originilor lor seculare. În republicile democratice, laice, pavilionul dobândește o importanță civică și mai mare, aproape sacră, dacă există, în absența altor icoane publice obligatorii, precum rege sau Dumnezeu. De aici nevoia de a promite loialitate față de drapel și de a dezvolta rituri în jurul utilizării și tratării corespunzătoare a pânzei sacre în mediul public și privat; de aici, dezbaterile enervate cu privire la arderea pavilionului în Statele Unite.

În Europa, primele zile de steag au fost stabilite în aceeași perioadă cu Ziua Drapelului SUA, în anii 1910: de obicei în iunie, o perioadă a festivalurilor tradiționale de vară. Cele mai recente au fost create din anii ’90, în Rusia, România și Polonia, în Suedia (reînviat pentru a deveni vacanță bancară) și în propria țară, Italia, pe 7 ianuarie. Globalizare și anxietăți legate de imigrație asupra identităților naționale și, în fostele țări comuniste, dorința de a face reclame noi steaguri și noi loialități, par să țină seama de aceste revigorii târzii.
Și, desigur, se simte ca ziua steagului oricând se joacă meciuri de fotbal internaționale în toată Europa, iar steagurile vin neîntrerupt.

Există, desigur, steagul nostru continental comun, drapelul Uniunii Europene. Această emblemă oficială își amintește oarecum de steagul arborat de armata continentală a lui George Washington (un cerc de 12 stele galbene pe un fundal albastru) și are propria zi (9 mai). Dar atrage puțină atașament pasional - cel puțin în națiunile îndreptățite să o zboare. Steagul UE pare să contureze mai multă emoție ca simbol aspirațional, printre cei din afara Uniunii care doresc să se alăture unei comunități pe care o asociază prosperității și democrației.
Și asta este tot ce poți să ceri despre culorile tale zburătoare - să fie asociate cu realizările și valorile comune ale societății. Chiar dacă zboară peste o articulație fast-food.

Arnaldo Testi este profesor de istorie americană la Universitatea din Pisa, Italia. A scris asta pentru Zocalo Public Square.