John Doyle Lee s-a născut pe teritoriul Illinois în 1812. Când avea 3 ani, mama lui era moartă. Rudele l-au luat de la tatăl său alcoolic și l-au pus să lucreze la ferma lor la o vârstă fragedă. La 20 de ani, Lee a început să-l facă pe Agatha Ann Woolsey în Vandalia, Illinois, iar în vara anului 1833, a devenit soția lui Lee - prima dintre 19 pentru John D. Lee, care avea să se angajeze în curând în mișcarea nașterilor sfinților din ultima zi. El și-a mărturisit angajamentul până în ziua în care a fost executat pentru partea sa în masacrul de pe munții de munte.
Continut Asemanator
- Istoria mexicană a Romneys
Masacrul, din 1857, a fost unul dintre cele mai explozive episoade din istoria Occidentului american - nu numai 120 de bărbați, femei și copii au fost uciși, dar Statele Unite și Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele Ultime au fost aproape la război. Deznodământul așa-numitului război Utah a pus Utah pe calea statalității și a mormonilor într-o cazare lungă și plină de capacitate pentru autoritatea seculară, dar masacrul din lunca de munte a rămas un foc de suspiciuni și resentimente timp de zeci de ani. Biserica a emis o declarație cu privire la rolul pe care membrii ei l-au jucat în ucideri în 2007 și și-a deschis arhivele către trei savanți - Richard E. Turley Jr., un istoric al Sfântului Ziua și profesorii din Brigham Young University, Ronald W. Walker și Glen M. Leonard - pentru cartea lor, Massacre at Mountain Meadows, publicată în 2008. Dar, în urma masacrului, un singur participant a fost adus la proces și acesta a fost John D. Lee.
Lee și soția sa s-au alăturat așezării Mormon din Far West, Missouri, în 1837. La numai șapte ani după ce Joseph Smith a fondat Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele Ultime, dar deja mormonii au fost împinși din starea natală a lui Smith din New York și Ohio. Conflicte au apărut atât pe motive religioase, cât și laice - Smith a predicat că alte biserici creștine au rătăcit; Mormonii au avut tendința de a vota ca bloc și de a depăși pe ceilalți, concentrând atât puterea politică cât și cea economică - iar antagonismul s-a intensificat până la punctul că mormonii vor fi evacuați din Missouri și Illinois, unde Smith a fost linchiat în 1844. Pentru a rupe un ciclu de reciprocă suspiciune, recriminare și violență, Brigham Young, care avea să-i succede lui Smith, și-a pus în plan să conducă membrii LDS rămași pe un exod în Utah, care făcea parte din Mexic - dincolo de legislația americană.
John Doyle Lee. Foto: Wikipedia
Ca recent convertit, John D. Lee s-a alăturat unui ordin secret al bisericii numit daniții, care era însărcinat cu protejarea și apărarea mormonilor. Când unii Missourians care s-au opus votului lui Mormons au început o revoltă la un centru de votare din județul Daviess în 1838, Lee și colegii săi daniți au luat cu asalt în mulțime cu cluburi care zboară. „Am simțit puterea lui Dumnezeu să-mi urmeze brațul”, a spus el mai târziu. Clădirile au fost arse, iar Lee a recunoscut ulterior că a participat la jafuri.
Lee era în Kentucky, când Smith a fost ucis în 1844, dar când s-a întors în Illinois, a aflat despre planul lui Young de a se îndrepta spre Utah. Lee s-a alăturat migrației prin teritoriu ostil și prevestitor (care a dus la porecla lui Young de „Mormonul Moise”), iar Young l-a numit căpitan de cincizeci de ani - un clasament bazat pe numărul de oameni sub comanda sa. Lee a fost funcționar și agent de cumpărare.
În iulie 1847, un contingent de mormoni a ajuns pe valea Marelui Salt Lake și a început o așezare care va crește la mii în următorii ani. Doar șase luni mai târziu, Mexicul a cedat acele țări, și multe altele din Occident, Statelor Unite. Au apărut din nou conflictele vechi între puterea religioasă și cea laică. Președintele Millard Fillmore a numit Brigham Young guvernator al teritoriului Utah și superintendent al afacerilor indiene, dar mormonii și-au păstrat distanța față de străini - inclusiv oficiali trimiși de la Washington, DC
Localnicii non-mormoni s-au resentit imediat cu numirea inspectorilor mormoni și a agenților indieni, dintre care unul a fost John D. Lee. Relația agenților cu nativii americani, cărora le-au furnizat instrumente, semințe și prozelitizare, a trezit suspiciune, în special în rândul soldaților federali din zonă. Între timp, bărbații mormoni au jignit când soldații au încercat să socializeze cu femeile mormone. Odată ce armata a plecat, „o sută de femei mormone au mers cu ele”, potrivit lui Turley, Walker și Leonard. „Toată lumea are unul, cu excepția colonelului și a maiorului”, a spus un soldat. „Doctorul are trei - mamă și două fiice. Mama gătește pentru el și fiicele dorm cu el. ”Ciclul familiar al suspiciunii și resentimentelor construit spre violență la mijlocul anilor 1850. Zvonurile potrivit cărora biserica LDS sancționa poligamia - care s-a dovedit a fi adevărată - au înrăutățit lucrurile.
În aprilie 1857, un apostol mormon pe nume Parley P. Pratt a fost ucis în Arkansas de către soțul legal al uneia dintre soțiile plural ale lui Pratt. Mormonii din Utah au luat vestea ca un alt exemplu de persecuție religioasă și l-au considerat pe Pratt un martir. Au început să stocheze cereale, anticipând o întâlnire violentă și apocaliptică cu oamenii pe care i-au numit „americani.” Armata, credeau ei, urma să invadeze teritoriul Utah (o invazie care nu a venit până în anul următor în războiul Utah) iar tânărul a încercat să-i înroleze pe indienii de pe terenul apropiat din lunca de munte din apropiere în luptă. El a avertizat, de asemenea, „mobocrații” să se îndepărteze de teritoriul mormon sau că vor fi întâmpinați de daniți, care ar forma o linie de apărare în satele din apropierea munților Mountain. Apoi a declarat legea marțială, făcând ilegală călătoria prin teritoriu fără permis.
În același timp, mai multe grupuri de emigranți din nord-vestul Arkansas, în mare parte familii care au un număr total între 100-200 de persoane, își croiau drum spre California cu trenuri cu vagoane. Adunându-se în Salt Lake City, petrecerea Baker-Fancher și-a retras proviziile, dar pentru restul călătoriei lor, mormonilor li s-a interzis să vândă orice mărfă trenurilor de vagoane. Lee și un alt bărbat mormon, apostolul George A. Smith, s-au întâlnit cu Paiutes, un trib al nativilor americani din regiune și i-a avertizat că americanii care se ocupă de amenințare i-au amenințat atât pe ei cât și pe mormoni; au circulat zvonuri conform cărora membrii trenului Baker-Fancher ar putea otrăvi apa și vitele pe parcursul lor.
Petrecerea Baker-Fincher nu știa cel mai probabil noua cerință pentru un permis de traversare a Utahului. Și-au pășunat vitele pe pământul mormonilor în timp ce treceau, stârnind mânie. Lee a spus mai târziu că membrii trenului „au jurat și s-au lăudat deschis… că întreaga armată a lui Buchann venea chiar în spatele lor și va ucide fiecare… Mormon din Utah.” Alții au raportat că bărbații partidului Baker-Fancher erau respectuosi.
De-a lungul verii 1857, simțul mormonilor de invazie iminentă nu s-a adâncit decât. Parade prin Cedar City au inclus bărbați tineri care poartă pancarte care citesc: „O groază pentru făcătorii răi”, potrivit lui Turley, Walker și Leonard. De-a lungul așezărilor din sud, mormonii au fost îndemnați să „creeze alianțe cu indienii locali.” Când Lee a ajuns în vecinătatea trenului Baker-Fancher, a spus, a văzut un grup mare de Paiutes „în vopseaua lor de război și complet echipat pentru luptă. Lee a afirmat că avea ordine de la Isaac C. Haight, un lider al mai multor congregații mormone care au format miliția din județul de fier, „să trimită alți indieni pe calea războiului pentru a-i ajuta să ucidă emigranții.” Haight și Lee a dat arme pe Paiutes.
Petrecerea Baker-Fancher a fost tabără la Mountain Meadows pe 7 septembrie, când Paiutes (și unii mormoni îmbrăcați ca Paiutes pentru a-și ascunde apartenența la Mormon) au atacat. Emigranții au înconjurat vagoanele, au săpat tranșee și s-au luptat înapoi - dar în timp ce asediul a continuat timp de cinci zile, au început să rămână fără muniție, apă și provizii. Atacanții mormoni au ajuns la concluzia că emigranții și-au dat seama de ruseala lor și se temeau că acest cuvânt al participării lor va grăbi un atac al armatei. Atunci, comandantul miliției, William H. Dame, a ordonat bărbaților săi să nu lase martori. Emigranții urmau să fie „dezgropați și distruși cu excepția copiilor mici”, care erau „prea mici pentru a spune povești”, potrivit unui alt comandant al miliției, maiorul John H. Higbee, care a transmis ordinele lui Lee.
La 11 septembrie, John D. Lee și un grup de milițieni s-au apropiat de tabără sub un steag alb și au oferit o armistiție, cu asigurări că Lee și oamenii săi îi vor escorta pe emigranți în siguranță în Cedar City. Tot ce trebuia să facă este să-și lase animalele și bunurile la Paiutes. Neavând opțiuni bune, emigranții, aproximativ 120 de bărbați, femei și copii, și-au depus armele și i-au urmat pe Lee și miliția departe de tabără în trei grupuri - ultimul cuprinzând bărbați adulți. S-a terminat repede. Bărbații din Arkansas au fost împușcați la o distanță liberă; femeile și copiii din față au fost măcelăriți de gloanțe și săgeți într-o petrecere de ambuscadă. Nimeni de peste șapte ani nu a supraviețuit. Victimele au fost îngropate în grabă. Localnicii au scos la licitație sau au distribuit bunurile și au luat în primii 17 copii mici.
Armata a ajuns în Utah, în 1858, dar nu a avut loc niciun război - Young și administrația Buchanan au negociat un acord prin care Young va da loc unui nou guvernator. În anul următor, trupele conduse de maiorul James H. Carleton s-au dus în Mountain Meadows pentru a cerceta uciderea și au găsit oasele „copiilor foarte mici”. Soldații au strâns cranii și oase și au ridicat un cairn cu cuvintele: „Aici 120 de bărbați, femeile și copiii au fost masacrați în sânge rece la începutul lunii septembrie 1857. Erau din Arkansas. ”Au marcat site-ul cu o cruce inscripționată:„ Răzbunarea este a mea. Voi rambursa, spune Domnul. ”
Brigham Young. Foto: Wikipedia
Lee și ceilalți lideri au jurat că nu își vor dezvălui niciodată părțile din masacru, iar Lee însuși i-a spus lui Brigham Young că Paiutes a fost responsabil pentru asta - o explicație care a devenit poziția oficială a bisericii LDS de generații întregi. Într-un raport către Congres, maiorul Carleton a acuzat milițienii și liderii bisericilor mormoni pentru masacrul. Tinerii i-au excomunicat atât pe Lee cât și pe Haight pentru rolurile lor, dar numai Lee s-a confruntat cu acuzații. După ce un prim proces s-a încheiat într-un proces judiciar, Lee a fost condamnat în 1877 și condamnat la moarte prin tragerea în echipă.
Lee a afirmat că era un țap ispășitor și că alți mormoni erau implicați mai direct în planificare și în ucidere. Și deși la început a susținut că Young nu știa masacrul până după ce a avut loc, Lee va afirma mai târziu, în Viața și Confesiunile lui John D. Lee, că masacrul a avut loc „prin comanda directă a lui Brigham Young”. în dimineața executării sale, Lee avea să scrie că tânărul „conducea poporul în rătăcire” și că a fost sacrificat „într-o manieră lașă și ticăloasă”.
"Am făcut tot ce mi-a stat în putere pentru a salva oamenii, dar eu sunt cel care trebuie să sufere", a scris Lee. S-a închis rugându-l pe Domnul să-i primească duhul, iar apoi a fost dus pe locul masacrului. Peste 300 de spectatori se adunaseră. La 28 martie 1877, John Doyle Lee, purtând o haină și o eșarfă, și-a asezat un loc deasupra sicriului unde i se va întinde corpul. Un fotograf era în apropiere. Lee a cerut ca orice fotografie făcută să fie copiată pentru ultimele sale trei soții. Fotograful a fost de acord. A pozat Lee. Și apoi cu o oră înainte de prânz, a dat mâna cu bărbații din jurul său, și-a îndepărtat haina și pălăria și s-a înfruntat cu cei cinci bărbați ai petrecerii care trăgea.
„Lasă-i să tragă bilele prin inima mea!” A strigat Lee. „Nu-i lăsa să-mi mangaie corpul!”
La comanda maresalului american William Nelson, s-au declanșat împușcături în râpa unde s-au declanșat atâtea fotografii cu douăzeci de ani înainte, iar Lee a căzut din nou pe sicriu, mort.
La 20 aprilie 1961, a avut loc un consiliu comun cu Prima Președinție și Consiliul celor Doisprezece Apostoli ai Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile. „După ce a luat în considerare toate faptele disponibile”, Biserica a autorizat „reîncadrarea în statutul de membru și binecuvântările anterioare ale lui John D. Lee”. Reintegrarea a nedumerit mulți. Dar patru decenii mai târziu, biserica a revendicat întreaga responsabilitate pentru incidentul care a dus la executarea lui Lee. La o ceremonie de pomenire din 11 septembrie 2007, aniversarea sesquicentară a masacrului de pe munții din munte, apostolul LDS Henry B. Eyring a citit declarația oficială a bisericii către culegători:
„Ne exprimăm regretul profund pentru masacrul efectuat în această vale astăzi în urmă cu 150 de ani și pentru suferințele necuvenite și nespuse trăite de victimele de atunci și de rudele lor până în prezent. O expresie separată a regretului este datorată persoanelor din statul membru de stat care au suportat pe nedrept de prea mult timp vina principală pentru ceea ce a avut loc în timpul masacrului. Deși amploarea implicării lor este contestată, se crede că nu ar fi participat fără direcția și stimularea oferită de către conducătorii și membrii bisericii locale. "
surse
Cărți: Ronald W. Walker, Richard E. Turley, Glen M. Leonard, Massacre la Mountain Meadows, Oxford University Press, 2008. Will Bagley, Blood of the Profhets: Brigham Young și Massacre la Mountain Meadows, University of Oklahoma Press, 2002. Jon Krakauer, Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith, Doubleday, 2003. Sally Denton, American Massacre: The Tragedy at Mountain Meadows, Alfred A. Knopf., 2003.
Articole: „The Brink of War”, de David Roberts, revista Smithsonian, iunie 2008. „Cărți: o problemă asupra credinței mormonice, Istoria Bisericii încărcate de violență, vărsare de sânge”, de John Freeman, jurnalul-constituție din Atlanta, iulie 13, 2003. „Noi perspective asupra Occidentului: John Doyle Lee, (1812-1877) PBS — The West —John Doyle Lee, http://www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm . „John D. Lee”, enciclopedia istoriei Utah, http://www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html. „Shining New Light on the Mountain Meadows Massacre”, Transcrierea conferinței FAIR 2003 Prezentare de Gene Sessions, FAIR: Defending Mormonism, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining- nou-lumină-on-the-mountain-pajisti-masacrul. „Ultimele cuvinte și executarea lui John D. Lee, 28 martie 1877”, după cum a raportat avocatul său, William W. Bishop în Mormonism Dezvăluit; Sau Viața și mărturisirea lui John D. Lee (1877). Pagina de încercare a masacrelor Mountain Meadows : http://law2.umkc.edu/faciency/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
