În iulie 1943, la o lună după ce o revoltă în cursă a zguduit Detroit, vicepreședintele Henry Wallace a vorbit cu o mulțime de lucrători sindicali și grupuri civice:
„Nu putem lupta pentru a zdrobi brutalitatea nazistă în străinătate și a condamna revolte de cursă acasă. Cei care iubesc focurile confruntărilor rasiale în scopul de a face capital politic aici acasă fac primul pas către nazism. ”
Pittsburgh Courier, un ziar afro-american de atunci, l-a lăudat pe Wallace că a susținut ceea ce au numit campania „Double V”. Campania Double Victory, lansată de Curier în 1942, a devenit un strigăt de aderare pentru jurnaliștii negri, activiști și cetățeni pentru a asigura atât victoria asupra fascismului în străinătate în timpul celui de-al doilea război mondial, cât și victoria asupra rasismului acasă.
Există o relație istorică între nazism și supremația albă în Statele Unite. Cu toate acestea, recurgerea recentă a rasismului explicit, inclusiv atacul din Charlottesville, a fost întâmpinat de mulți cu surprindere.
Amnezia colectivă are însă consecințe. Când americanii sărbătoresc victoria țării în cel de-al doilea război mondial, dar uitați că forțele armate americane au fost segregate, că Crucea Roșie a segregat donatorii de sânge sau că mulți veterani negri ai celui de-al doilea război mondial s-au întors în țară doar pentru a fi refuzați locuri de muncă sau locuințe, devine cu atât mai dificil să vorbim sincer despre rasism astăzi.
Înregistrarea istorică arată că, pe măsură ce Adolf Hitler și regimul nazist au urcat la putere în anii 1930, ziarele negre au recunoscut repede că al treilea Reich vedea sistemul american de drept al raselor ca model. Descriind un plan de separare a evreilor pe căile ferate germane, New York Amsterdam News a scris că naziștii „luau o foaie din practicile americane Jim Crow”.
Apărătorul de la Chicago a menționat că „practica Jim-Crowismului a fost deja adoptată de naziști.” Un citat din ziarul oficial al SS, organizația paramilitară nazistă, a stat la baza interdicției feroviare:
„În cea mai liberă țară din lume, unde chiar președintele face furori împotriva discriminării rasiale, niciun cetățean de culoare închisă nu are voie să călătorească lângă o persoană albă, chiar dacă albul este angajat ca o săpatoare de canalizare și negrul este un box mondial. campion sau altfel un erou național ... [acest exemplu] ne arată cum trebuie să rezolvăm problema călătoriilor evrei străini. "
În legătura dintre Germania și Statele Unite, jurnaliștii și activiștii negri au avertizat că ideologia rasială nazistă nu a fost doar o problemă străină. Un editorial din New York Amsterdam News a susținut în 1935:
„Dacă Swastika este o emblemă a opresiunii rasiale, Stelele și Fâșia sunt în egală măsură. Această țară a refuzat constant să recunoască o zecime din populația sa ca o parte esențială a umanității ... A încurajat sistematic uciderea în masă a acestor oameni prin gloanțe bestiale, prin negarea oportunității economice, prin terorizare. "
Când Statele Unite au intrat în cea de-a doua război mondială, afro-americanii s-au alăturat luptei pentru a învinge fascismul peste hotare. Dar între timp, lupta de zeci de ani pe frontul de acasă pentru accesul egal la angajare, locuință, educație și drepturi de vot a continuat.
Aceste preocupări l-au determinat pe James G. Thompson, un tânăr de 26 de ani din Wichita, Kansas, să scrie editorilor Curierului din Pittsburgh . Scrisoarea sa a stârnit campania Double Double Victory.
Având în vedere serviciul său în armata SUA, care a fost segregată rasial în timpul celui de-al doilea război mondial, Thompson a scris:
„Fiind un american cu tenul întunecat și vreo 26 de ani, aceste întrebări îmi trec prin minte:„ Ar trebui să-mi sacrific viața ca să trăiesc pe jumătate american? ” „Vor urma lucrurile mai bine pentru următoarea generație în pace?”… „Genul de America pe care îl știu merită apărat?” ”
Pentru Thompson și alți afro-americani, înfrângerea Germaniei naziste și a puterilor Axei a fost doar jumătate din luptă. Câștigarea războiului nu ar fi decât o victorie parțială dacă Statele Unite nu ar fi anulat și discriminarea rasială la domiciliu.
Aceste idealuri păreau deosebit de departe în vara anului 1943, când violența rasială a făcut ravagii în toată țara. Pe lângă revolta din Detroit, au existat peste 240 de rapoarte despre bătălii interraziale în orașe și la baze militare, inclusiv în Harlem, Los Angeles, Mobile, Philadelphia și Beaumont, Texas.
Aceste evenimente au inspirat poezia lui Langston Hughes, „Beaumont to Detroit: 1943”:
„Uite aici, America / Ce ai făcut de făcut / Lasă lucrurile să piardă / Până să vină revoltele [...] Îmi spui că lovitorul / Este un om rău puternic / cred că a luat lecții de la ku klux klan [...] Vă întreb această întrebare / Cauza Vreau să știu / Cât timp am ajuns să mă lupt / AMÂNT HITLER - ȘI JIM CROW. "
Sfârșitul poeziei lui Hughes face apel la mintea swastikasului și a steagurilor confederaților care au fost afișate cu prilej în Charlottesville și la alte mitinguri supremaciste albe. Aceste simboluri și ideologii au istorii lungi și întrețesute în SUA
Avocații campaniei dublei victorii au înțeles că nazismul nu va fi complet învins până când supremația albă nu va fi învinsă peste tot. În legătura fascismului în străinătate și rasismul la domiciliu, campania Double Victory a lansat o provocare Americii care rămâne fără răspuns.
Acest articol a fost publicat inițial pe The Conversation.
Matthew Delmont, director și profesor al Școlii de Studii Istorice, Filozofice și Religioase, Universitatea de Stat din Arizona
