CÂND ALBERT EINSTEIN A VIZITAT JAPONIA

La prima și singura sa vizită în Japonia, la sfârșitul toamnei 1922, Albert Einstein, ca aproape orice occidental care a pus vreodată piciorul acolo, a fost uimit de frumusețea țării și de rafinamentul culturii. „Curtea palatului interior este printre cele mai rafinate arhitecturi pe care le-am văzut vreodată”, a scris el în jurnalul său despre Kyoto. Japonezii sunt „suflete pure ca nicăieri în rândul oamenilor.” Populația a fost la fel de impresionată de vizitatorul lor, salutându-l la sosirea sa la Kobe cu „mare hubbub. Mase de jurnaliști la bordul navei. Interviu de jumătate de oră în salon. Debarcare cu o mulțime imensă. Einstein a fost, până la urmă, nu doar cel mai cunoscut om de știință al epocii, ci, probabil, cea mai cunoscută persoană din lume.

La 8 octombrie 1922, Einstein și soția sa, Elsa, au plecat de la Marsilia la bordul liniei oceanice japoneze SS Kitano Maru pentru a începe o călătorie de aproape șase luni care le-ar duce în Egipt, Ceylon (Sri Lanka modernă, Singapore), Hong Kong și China înainte de a ajunge în Japonia pe 17 noiembrie. Întoarcerea lor, la bordul SS Haruna Maru și SS Ormuz, ar include vizite extinse în Palestina și Spania înainte de a ajunge înapoi la Berlin, la 21 martie 1923. Pe tot parcursul călătoriei sale, Einstein a menținut un jurnal. Acesta va fi publicat în engleză în întregime pentru prima dată în luna mai, ca jurnalele de călătorie ale lui Albert Einstein: Orientul îndepărtat, Palestina și Spania, 1922-1923, cu adnotări ale savantului Einstein Ze'ev Rosenkranz.

Jurnalul scris îl arată pe Einstein într-o lumină necunoscută, ca turist - în sensul real, legat de pământ, nu (ca în celebrul său experiment de gândire) care călărește un fascicul de lumină în spațiu-timp. Niciodată destinată publicării, acesta înregistrează gândurile și impresiile pe măsură ce au apărut, nemijlocit și nefiltrat de considerente despre modul în care acestea ar afecta imaginea lui. Așadar, putem fi siguri că vorbea din inimă când a scris, după ce a fost transportat prin transpirația alergătorilor de rickshaw din Ceylon: „Mi-a fost foarte rușine de mine pentru că am fost complicat la un asemenea tratament de oameni disprețuitor, dar nu am putut schimba nimic. ”El găsește o cină cu„ diplomați și alte fotografii mari ”la Ambasada Germaniei din Tokyo„ plictisitor și îndesat ”. Și ca orice călător supradotat, marele om este uzat. „Am fost mort”, a menționat el după o zi de banchete și recepții, „și cadavrul meu a mers înapoi la Moji, unde a fost târât la Crăciunul copiilor și a trebuit să joace vioară pentru copii.” De asemenea, vedem câteva calități care l-au ștampilat. ca o creatură a timpului său, cum ar fi asumarea înrădăcinată a superiorității intelectuale a europenilor: „Se pare că japonezii nu s-au gândit niciodată de ce este mai cald pe insulele lor de sud decât pe insulele lor din nord. Și nu par să fi conștientizat că înălțimea soarelui depinde de poziția nord-sud. Nevoile intelectuale ale acestei națiuni par să fie mai slabe decât cele artistice - dispoziția naturală? ”

Preview thumbnail for 'The Travel Diaries of Albert Einstein: The Far East, Palestine, and Spain, 1922 - 1923

Jurnalele de călătorie ale lui Albert Einstein: Orientul Îndepărtat, Palestina și Spania, 1922 - 1923

În toamna anului 1922, Albert Einstein, împreună cu soția sa de atunci, Elsa Einstein, au pornit într-o călătorie de cinci luni și jumătate în Orientul Îndepărtat și Orientul Mijlociu, regiuni pe care renumitul fizician nu le-a vizitat niciodată.

A cumpara

Vizita lui Einstein în Japonia a fost inima călătoriei sale. Insula a fost încă o destinație exotică pentru occidentali la aproape 70 de ani după ce comodorul Matthew Perry a navigat flota americană în Golful Edo, iar Einstein a fost profund impresionat de cultura japoneză, chiar și atunci când nu a înțeles-o. „Cântarea japoneză a rămas atât de neînțeles pentru mine”, a scris el. "Ieri am auzit pe altul cântând din nou până la punctul de a mă ameți". Poate că nu s-a gândit prea mult la știința japoneză, dar a avut lucruri de spus despre arhitectură și artă, iar el a aplaudat oamenii pentru „seriozitatea” lor. respect fără o urmă de cinism sau chiar scepticism ”- aceasta din urmă de o calitate ciudată că a câștigat laudele de la Einstein, care era un sceptic minuțios cu privire la toate formele de înțelepciune primită, de la biblic la newtonian. De asemenea, îi plăceau femeile japoneze - de fapt, îi plăceau femeile cam peste tot pe unde mergea - deși era lipsit de caracteristici strânse cu privire la ceea ce a văzut în ele: „La rafinamentul femeii japoneze, această creatură asemănătoare cu flori - am și eu a rămas reticent; căci aici muritorul comun trebuie să cedeze cuvântul poetului. ”

Ca orice occidental neplăcut, a încercat, cu succes diferit, să se adapteze obiceiurilor. „Stând pe podea dificil”, a scris el după o masă la un han japonez. A probat bucătăria, care nu stătea întotdeauna bine cu digestia sau cu etica sa - „creaturi sărace”, a spus despre homarii prăjiți, pe care i-a fost servit la „fermecătorul fermecător”. Și, reținând un trofeu familiar al epocii sale, una în care generalizările naționale și etnice erau tratate ca observații de fapt, nu stereotipuri pline de ordin politic, el a găsit japonezii, da, inrutabili. „Printre noi vedem mulți japonezi, care trăiesc o existență singură, studiază harnic, zâmbesc într-o manieră prietenoasă”, a scris el. „Nimeni nu poate înțelege sentimentele ascunse în spatele acestui zâmbet păzit.”

**********

Cu mult înainte de a pune piciorul în Japonia, Einstein avea o afinitate puternică pentru țară. "Invitația la Tokyo m-a mulțumit foarte mult, deoarece am fost interesat de oamenii și cultura din Asia de Est", a scris el. Pentru Japonia, vizita lui Einstein a oferit un impuls puternic efortului său de a fi recunoscut ca o putere mondială modernă. Cu un an mai devreme, aceeași editură care a organizat vizita lui Einstein l-a adus pe filozoful Bertrand Russell și i-a cerut să numească cei mai mari trei cetățeni vii ai lumii. - Mai întâi Einstein, apoi Lenin, a răspuns Russell. „Nu este nimeni altcineva. Aceasta a fost o împerechere interesantă, întrucât chiar în momentul în care Einstein a ajuns în Japonia spre plaudite, Uniunea Sovietică a decis că teoria lui relativității era, așa cum a spus un titlu în New York Times, „ ' Bourgeois 'și periculos.'

În Japonia, mii de oameni au împachetat auditorium pentru a-l auzi expunându-se asupra teoriei sale relativității timp de trei sau patru ore la o întindere, în remarci traduse din germană. Trecuseră trei ani de când Sir Arthur Eddington a confirmat încovoierea luminii stelare pe măsură ce trecea de Soare, o predicție cheie a teoriei relativității generale a lui Einstein din 1915, care explica gravitația ca o denaturare a spațiului-timp. A urmat revoluționarul său document din 1905 privind relativitatea specială, care a pus bazele ecuației sale pentru echivalența masă-energie: E = mc2.

Recunoscut instantaneu, cu capul plin de păr cret, pipă și mustață, își dorea dorurile de singurătate ocazionale. O intrare în jurnal pe 24 decembrie, cu aproximativ o săptămână înainte de plecarea sa din țară, notează: „Fotografiat pentru a 10.000-a oară ... cină care aproape durează pentru totdeauna ... gazda hanului este profund încântată și, în genunchi, , își învârte capul de pământ de aproximativ 100 de ori. ”Probabil, din propria sa experiență ca legendă vie, el a scris:„ Împărat [are] statutul de zeu; pentru el foarte incomod. "

Nașterea și creșterea germană a lui Einstein l-au făcut suspect în ochii unor țări europene la doar câțiva ani după sfârșitul războiului mondial - o prelegere la Paris, programată pentru aprilie, a fost anulată, când academicienii francezi au amenințat cu un boicot în legătură cu disputele politice în curs - dar japonezii nu a avut nicio dispută cu Germania și au fost primitori de ideile sale.

Iar pentru Einstein, Japonia a fost în mod revigorant lipsit de antisemitism. Einstein nu și-a exersat religia, dar nu și-a cerut scuze pentru aceasta și s-a implicat din ce în ce mai mult în sionism de la război. Dar în Germania, în 1922, a fi un cunoscut om de știință evreiesc a venit cu riscuri. La începutul anului, un alt evreu german de renume, ministrul de externe Walther Rathenau, fusese asasinat de tâlhari de dreapta (câștigând lauda unui membru al Partidului Nazist pe nume Adolf Hitler). „Se presupune că fac parte din grupul de persoane vizate de asasini naționaliști”, a scris Einstein fizicianului Max Planck.

Einstein a fost fermecat și amuzat de aventurile Sale din Japonia. (Harta de LaTigre)

Einstein fusese sfătuit să-și amâne călătoria de către fizicianul Max von Laue, care a scris cu doar câteva săptămâni înainte de plecarea sa: „Conform știrilor de încredere pe care le-am primit ieri, evenimentele ar putea avea loc în noiembrie, care ar face ca prezența dvs. în Europa să fie de dorit. ”Einstein știa la ce se referea. Svante Arrhenius, membru al Academiei Regale Suedeze de Științe, a arătat, de asemenea, lui Einstein că va primi premiul Nobel pentru fizică din 1921, dar Einstein a refuzat să-și schimbe planurile. El a primit știrea oficială a premiului prin telegramă la Shanghai pe 13 noiembrie. Intrarea sa în jurnal a doua zi nu face nicio mențiune despre onoare. În schimb, el descrie peisajul - „Călătoriți în sus de-a lungul țărmurilor plate, pitorești, de culoare verde-gălbui” și „privirea reciprocă comică” între călătorii curioși și rezidenții surprinși pe care i-au întâlnit.

După cum s-a întâmplat, Einstein nici măcar nu a câștigat Nobelul său pentru lucrarea care i-a câștigat cea mai mare faimă - relativitate - ci pentru o hârtie din 1905 despre efectul fotoelectric. Și deși a lucrat cu sârguință la noi idei în timpul călătoriei sale, scriindu-i lui Arrhenius: „Cât de favorabilă gândirii și lucrării este lunga călătorie pe mare - o stare paradisiacă fără corespondență, vizite, întâlniri și alte invenții ale diavolului!”, Cel mai bun munca era în spatele lui. Acum și-a pus sarcina de a reconcilia matematica celor două mari forțe macro-scale care guvernează universul, gravitația și electromagnetismul - o provocare care, aproape un secol mai târziu, rămâne una dintre marile probleme nesoluționate ale științei. În diferite momente din timpul călătoriei, a crezut că a reușit, doar ca să concluzioneze, așa cum a făcut în ianuarie, în timpul unei escale în Malacca, „A descoperit o muscă mare în unguentul meu de electricitate după-amiaza. Pacat."

**********

„O călătorie pe mare este o existență splendidă pentru un păsător”, a scris Einstein, ilustrat aici împreună cu soția sa, Elsa, la bordul SS Kitano Maru, în drum spre Japonia. (Amabilitat Muzeul Maritim din NYK)

(Sandra Dionisi)

Einstein a petrecut cea mai mare parte a lunii ianuarie pe mare, ajungând la Port Said, Egipt, la 1 februarie, iar a doua zi s-a aflat la Ierusalim, ceea ce a reprezentat un test al mărcii sale distincte de sionism. Einstein a fost nemulțumit de Zâmbetul care se plângea, unde, el a scris, fără îndoială, „frații etnici obtuși se roagă tare, cu fața întoarsă spre perete, aplecându-și trupurile încoace și încolo într-o mișcare agitată. O viziune jalnică a oamenilor cu un trecut, dar fără un prezent. ”Dar el a fost impresionat de Tel Aviv, un oraș ebraic„ [m] împodobit din pământ cu o viață economică și intelectuală plină de viață ... Realizările evreilor din câțiva ani în acest oraș stârnesc cea mai mare admirație… Ce popor incredibil de plin de viață este evreii noștri! ”Ierihon a reprezentat„ o zi de măreție de neuitat. Încântare extraordinară a acestui peisaj sever, monumental, cu fiii săi arabi întunecați și eleganți în zdrențele lor. "

Deși Palestina, și mai târziu Statul Israel, ar rămâne o pasiune a lui Einstein pentru tot restul vieții, impresia lăsată de jurnalele și scrisorile sale de călătorie este că Japonia îl interesa mai mult. Într-un eseu publicat în 1923, el a contrastat cultura occidentală cu cea a Japoniei, cea dintâi caracterizată de „individualismul în competiția extremă și cu gâtul care exercită energia maximă, muncitor febril pentru a dobândi cât mai mult lux și indulgențe”, acesta din urmă. prin armonie și echanimitate, legături puternice de familie și civilitate publică puse în aplicare de normele sociale. El a încheiat o notă de avertisment: „Japonezii admiră cu adevărat realizările intelectuale ale Occidentului și se cufundă cu succes și cu un idealism deosebit în științe. Dar să nu uite, prin urmare, să păstreze pure marile atribute în care este superior Occidentului - modelarea artistică a vieții, modestia și nepretenția în nevoile sale personale și puritatea și calmul sufletului japonez. "

Mai puțin de un deceniu mai târziu, puritatea și calmul sufletului japonez a fost zdrobită de spiritul militarismului care a dus la invazia Manchuria. Einstein, forțat din Germania de naziști, a devenit președinte de onoare al Ligii Rezistenților Războiului din SUA. Sugestia lui pentru încheierea luptei a fost ca puterile occidentale de frunte să amenințe Japonia cu un boicot economic, la care era sigur că va funcționa. În schimb, războiul care a atras în țara sa adoptată și a scufundat navele japoneze pe care el a navigat s-a încheiat doar cu desfășurarea unei bombe a cărei putere groaznică derivată din însăși legea pe care Einstein a pus-o în urmă cu ani în funcția de funcționar în biroul elvețian de brevete: E = mc2.