În calitate de neuropsiholog în anii '70, Naomi Weisstein a luptat împotriva credinței dominante că femeile sunt o „boală socială” care aparținea exclusiv în casă. Dacă femeile erau bolnave, a spus ea, pentru că societatea și diferitele sale instituții le considerau așa. Spre deosebire de majoritatea oamenilor de știință socială, totuși, ea a fost capabilă să își articuleze perspectiva în cântec:
Continut Asemanator
- Obsesia artistică a lui Hermann Rorschach a condus la faimosul său test
- Întâlnește-te pe omul de informatică pe care ar trebui să-l mulțumești pentru aplicația meteo pentru telefonul smartphone
am fost la doctor
Am spus: „Doctore mă puteți ajuta, vă rog?”
Flăcările i-au ieșit din urechi
El a răcnit: „Aveți o boală socială”.
Weisstein a scris aceste versuri, din piesa "VD Blues", împreună cu trupa ei, Chicago Women Liberation Rock Band - pentru că, pe lângă faptul că era psiholog, a fost și o activistă pentru femei și rock 'n roller. Atât în muzica cât și în știința sa, opera lui Weisstein a fost unită de o singură temă: o „rezistență la tiranii de tot felul”, în spusele soțului ei, Jesse Lemisch.
Weisstein a obținut un doctorat în psihologie de la Harvard în 1964. A fost acolo că a început o carieră marcată de rezistență. În eseul său „Cum poate o fetiță ca tine să învețe o mare clasă mare de bărbați?” Dintr- o colecție intitulată Working It Out: 23 Femei Scriitoare, Artiste, Oameni de Știință și Savanți vorbește despre Viața și Munca lor, Weisstein detaliază barbatul din Discriminarea de gen pe care a întâlnit-o de-a lungul carierei sale, de la profesorii de la Harvard spunându-i că „nu vom face parte din școala absolvită” și care o împiedică să folosească laboratorul la hărțuirea sexuală la colegii de sex masculin care încearcă fără să-i fure munca. Cu toate acestea, Weisstein a rezistat, urmând să absolve prima oară în clasa ei de la Harvard în doar doi ani și jumătate.
În „Cum poate o fetiță ca tine să învețe o mare clasă mare de bărbați?” Weisstein își amintește dificultatea cu care s-a confruntat în timpul căutării sale de muncă după Harvard. În afară de întrebarea titulară, ea a întâmpinat întrebări insultante de la potențiali angajatori, inclusiv: „Cine a făcut cercetarea dvs. pentru dumneavoastră?” În ciuda acestor probleme, a primit o bursă post-doctorală a National Science Foundation în biologie matematică la Universitatea din Chicago. În cele din urmă, a primit o bursă de cercetare de către departamentul de psihologie de la Universitatea Loyola din Chicago, unde i s-a acordat și o funcție de facultate.
În timp ce făcea cercetări la Chicago în 1969, Weisstein ajuta la găsirea Uniunii Femeilor de Eliberare din Chicago - o organizație care a galvanizat feminismul din a doua undă din oraș. În acea perioadă, își amintește să asculte „Under My Thumb” de Mick Jagger, o melodie în care își compară iubita cu un câine „squirmin” care tocmai a avut ziua ei ”.
„Cât de criminal”, își amintește Weisstein gândirea, „pentru a face subjugarea femeilor atât de sexy”.
Weisstein, împreună cu alte feministe, au ascultat muzica rock, deoarece s-au identificat cu contracultura pe care a generat-o. Cu toate acestea, Weisstein credea că genul și politica sexuală a rockului aveau nevoie de o schimbare radicală. Așa că, cu puțină experiență, dar cu multă motivație, a decis să înceapă o trupă rock cu alți cinci membri ai CWLU și s-a născut Chicago Women Liberation Rock Band.
În cuvintele ei: „De ce să nu vedem ce s-ar întâmpla dacă am crea rock vizionar, feminist?”
Trupa s-a format în 1970 cu un unghi politic explicit și neapologetic. Versurile și performanțele lor au rezonat cu femei care iubeau muzica rock, dar au căutat și solidaritatea feminină. În 1973, trupa s-a despărțit sub greutatea conflictelor interne. Cu toate acestea, în ciuda inexperienței lor de muzicieni și alergări de scurtă durată, CWLRB și-a îndeplinit obiectivul: crearea de muzică rock care nu era vorba despre subjugarea femeilor, ci despre eliberarea lor.
În același timp în care Weisstein încerca să zguduie lumea rock-ului muzicii, ea împingea și granițele psihologiei. Într-un eseu blistering din 1968 intitulat „Kinder, Küche, Kirche ca drept științific: psihologia construiește femeia”, Weisstein a solicitat eșecul câmpului dominat de bărbați și practicienii săi să investigheze corect natura femeilor. „Kinder, küche, kirche” sau cele trei K-uri, este o expresie germană care înseamnă „copii, bucătărie și biserică”, care a definit rolul femeilor ca mame, soții și îngrijitoare morale.
Weisstein a susținut că psihologii au lucrat din același scenariu cultural care a subjugat femeile și le-au retrogradat în casă. Ea a dat exemple de psihologi respectați precum Bruno Bettelheim, de la Universitatea din Chicago, care au spus că „atât cât femeile vor să fie oameni de știință sau ingineri buni, ei doresc în primul rând să fie însoțitori de bărbați și să fie mame”, și Erik Erikson a lui Harvard care s-a întrebat dacă o femeie ar putea sau nu „avea o identitate înainte de a ști cu cine se va căsători”.
Hârtia era la fel de savantă cât de acuzare. Weisstein a argumentat că, bazându-se pe teorie fără dovezi, a integrat aceste idei culturale stereotipice despre femei în practica lor fără a examina contextul social care le-a format. După o lovitură inițială, lucrarea ei a schimbat irevocabil domeniul psihologiei. Într-un număr special de Psihologie a femeilor trimestrial dedicat lucrării lui Weisstein, psihologii Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout și Laura C. Ball susțin că a fost „[c] entrală, dacă nu catalitică, invenției psihologiei feministe.”
Cu „Psihologia construiește femeia”, Weisstein a adus cerințele mișcării de eliberare a femeilor la ușa psihologiei. În cadrul Asociației Americane de Psihologie, a co-fondat Divizia 35, dedicată psihologiei femeilor. Între timp, ea aducea și psihologie în mișcarea de eliberare a femeilor. La numai doi ani de la publicarea eseului ei, a fost antologizat în publicația din 1970, „ Sisterhood is Powerful: an Anthology of Writings from the Woman Liberation Movement”, astăzi un volum clasic în literatura feminismului de la al doilea val.
Cu toate acestea, în timp ce Weisstein este cunoscută astăzi pentru muzica ei de rezistență și „Psihologia construiește femeia”, spune Lemisch, „centrul vieții ei a fost în neuroștiință.” Lucrarea lui Weisstein în neuroștiință a făcut parte din ceea ce numim acum Revoluția cognitivă, care s-a concentrat pe agenția creierului în formarea percepțiilor. Ea a arătat că creierul nu a primit doar pasiv informații; a fost activ în formarea percepțiilor primite vizual și în atribuirea sensului acestora.
Deși nu aparent imediat la vremea respectivă, aceasta a fost și o formă de rezistență. Weisstein se împingea înapoi împotriva credințelor predominante potrivit cărora oamenii erau receptori pasivi, arătând, chiar și până la neuronii din creier, oamenii ar putea fi agenți activi în formarea modului în care văd lumea.
În 1973, Weisstein a fost invitată la SUNY Buffalo pentru a se alătura unui grup proeminent de psihologi cognitivi. În loc să găsească o casă pentru ea și cercetările ei, a găsit un mediu mai ostil și discriminatoriu decât Harvard. Colegii s-ar întâlni cu elevii lui Weisstein pentru a încerca să descopere detalii despre cercetările sale, în timp ce unii mai încercați să-și desfășoare experimentele fără ea, pe care le descrie într-un eseu intitulat „Furt”. Pe lângă degradarea muncii sale, a îndurat și ea neobosită. hărțuirea sexuală, despre care a scris mai târziu.
În martie 1980, Weisstein a fost diagnosticat cu sindrom de oboseală cronică. Din 1983 până în 2013, ea a fost dormită. „Cred că ororile de la Buffalo au jucat un rol în a o îmbolnăvi în 1980”, spune Lemisch. Cu toate acestea, Weisstein a continuat să lucreze. După diagnosticul ei, a rămas pe tablourile editoriale ale revistei, și-a ținut laboratorul în Buffalo încă opt ani și a publicat încă 17 articole, ultimul în 1992.
Pentru Lemisch, diagnosticul sindromului de oboseală cronică a deschis „o lume cu totul nouă a bigotismului.” Sindromul de oboseală cronică a fost subestimat și înțeles foarte mult. Medicii „îl caracterizează drept„ psihosomatic și „isterie feminină”, pentru a folosi termenul vechi, sexist, spune Lemisch. Pe măsură ce boala a continuat, a devenit clar pentru soțul ei „anii de luptă în știință au însemnat acum o luptă cu profesia de medic.”
În săptămânile care au dus la moartea lui Weisstein în 2013, medicul ei a insistat că nu are cancer, în ciuda preocupărilor sale continue de sângerare vaginală. Deși în cele din urmă a fost diagnosticat și internat la spitalul Lenox Hill pentru cancer, medicul de acolo nu a reușit să găsească o tumoare benignă în apropierea stomacului - chiar dacă ar putea să indice corect. Tumora a împiedicat-o să mănânce și să bea, dar medicul a insistat că pur și simplu nu încerca. Weisstein a decedat pe 26 martie 2015 din cauza cancerului ovarian - o moarte care a fost grabită cu siguranță de concedierea profesiei medicale de durerea unei femei.
„Au fost mulți Naomis”, spune Lemisch. Grupul divers de oameni care au vorbit la pomenirea ei - de la icoana feministă Gloria Steinem la neuroștiințificul Patrick Cavanaugh - reflectă multe arii pe care Weisstein le-a influențat, perturbat și schimbat. Weisstein adora muzica și știința rock, dar credea, de asemenea, că ar putea elibera femeile în loc să le degradeze. Deși în cele din urmă a devenit o victimă a acelorași stereotipuri dominante despre femeile cu care a luptat, ea a ajutat la transformarea psihologiei și neuroștiinței într-un domeniu mai bun decât atunci când a găsit-o.
