Până pe 5 septembrie, Galeria Națională de Portret afișează 60 de tablouri în împrumut din colecții private din Washington, DC. Printre portrete se numără și Judith Martin, mai cunoscută drept consilierul „Miss Manners”. Prima doamnă a etichetei a vorbit cu revista Arcynta. Ali Childs.
Continut Asemanator
- Eticheta tabelului renascentist și originile manierelor
Ți-ai început cariera de reporter pentru Washington Post, acoperind Casa Albă, evenimente sociale și mai târziu ca critic de teatru și film. Cum ai devenit „Miss Manners?”
Mai întâi mi-am început cariera ca fată de copie, iar acoperirea de la Casa Albă, de exemplu, a fost în secțiunea Femei. Deci a fost acoperire socială. Nu a fost o veste, deși adesea am primit vești destul de uimitoare. M-am declarat domnișoară Manners. Este ca Napoleon, nu este nimeni autorizat să te încununeze. Deci trebuie să te încununi.
A existat vreun motiv anume? Ai văzut o nevoie?
Mă mutam din secțiunea Stil, unde eram de la înființare - și cum spuneam secțiunea Femei înainte de asta - la secțiunea Weekend pentru a fi critic. Așa că asta am crezut că voi face, doar pe lateral, pentru Style, în timp ce mergeam la filme dimineața și la teatru noaptea.
Ce este eticheta? Și de ce este atât de important?
Este important pentru că nu putem face față felului în care ne tratează ceilalți. Deși ne dorim dreptul de a ne putea purta în orice fel ne dorim. Cumva un compromis este în ordine, dacă vrei să trăiești în comunități. Dacă locuiți singuri pe un munte, nu este necesar. Fac o distincție între maniere și etichetă - maniere ca principii, care sunt eterne și universale, eticheta ca reguli particulare care sunt arbitrare și diferite în timpuri diferite, situații diferite, culturi diferite.
Unde ai învățat regulile de etichetă prin care trăiești?
A fost odată, toată lumea a învățat aceste reguli crescând de la părinți și alte persoane. A fost și, în opinia mea, este încă - o parte esențială a creșterii copiilor. Nu a existat o pregătire specială; tocmai ai învățat să te înțelegi în societate.
„Miss Manners” este vreodată împiedicat de o problemă sau o problemă despre etichetă? Dacă da, unde te-ai întoarce?
Nu, nu. Vreau să adaug că am avut întotdeauna un interes pentru manierele și manierele istorice ale diferitelor societăți în momente diferite, ceea ce m-a familiarizat cu tradițiile, pe lângă creșterea normală a vremii sale.
Este vreodată acceptabil să fii nepoliticos?
Nu. Asta nu înseamnă că trebuie să lași oamenii să meargă peste tot. Eticheta nu te face fără apărare. Dacă ar fi făcut-o; nici măcar nu m-aș abona. Dar necinstea în represalii pentru nepoliticos doar dublează cantitatea de nepolitică din lume.
În coloanele tale, te referi la tine în persoana a treia, de ce este asta?
Dacă trebuie să le spui oamenilor ceva ce nu vor să audă, trebuie să ai autoritate. Așa că mă distanțez și sunet cu autoritate pentru a-mi face rost.
Probabil ai jignit unii cititori cu cinstea ta. Cum diferă asta de a fi nepoliticos?
„Onestitatea” în viața socială este adesea folosită ca acoperire pentru nepoliticos. Există însă o diferență între a fi sincer în ceea ce vorbești și oamenii care își exprimă părerile insultătoare sub numele de onestitate.
Ce încălcare a etichetelor vă place cel mai mult?
Problema majoră a etichetelor din America de azi este lăcomia flagrantă. Este vorba despre oameni care încearcă să obțină bani și bunuri de la alți oameni și care cred că au dreptul să facă acest lucru. Indiferent dacă este vorba despre registrul cadourilor - sau persoanele care pretind că sunt distractive și le spun oaspeților să aducă mâncare, să aducă băutură și uneori chiar să plătească - practicile antice de a face schimb de cadouri și de a oferi ospitalitate sunt subminate de această lăcomie răscolitoare.
În această epocă a vitezei și a corespondenței electronice, credeți că devenim o societate mai puțin politicoasă?
Da și nu. Există multe moduri în care am devenit mult mai politicoși decât au fost istoricii americani. Bigotismul flagrant nu mai este tolerat de această societate. Există, dar oamenii se confruntă cu probleme pentru practicarea lui. Obligația de a avea în vedere ceilalți s-a extins și a inclus grupuri care au fost excluse de multe ori.
Însă în societate există multe schimbări și încerc mereu să-l păstrez un secret că modificările de etichetă. Dar, desigur, o face pentru a ține pasul cu societatea și motivul pentru care nu îmi place să răspândesc acest lucru este pentru că atunci oamenii cred că pot doar să-l schimbe în mod arbitrar ei înșiși, ceea ce nu pot. Și este întotdeauna în favoarea lor, fără a ține cont de nevoile altora. Am suferit de una dintre acele perioade periodice care a avut loc la mijlocul secolului XX, dar a avut loc și în secolele anterioare, în care oamenii cred că manierele sunt o pacoste și ar trebui să vă comportați exact, ceea ce cred ei la fel de firesc. Desigur, nu avem idee care este comportamentul uman natural. Prin urmare, manierele nu sunt învățate în creșterea normală a copilului. Sper, sper, în recuperare din acel moment, dar este nevoie de mult timp. Ați menționat viteza și tehnologia, toate acestea adaugă abilităților noastre, pot fi folosite politicos sau nepoliticos.
Credeți că nivelul de anonimat făcut posibil de către Internet a contribuit la creșterea comportamentului nepoliticos?
Da, anonimatul face întotdeauna. De exemplu, unii oameni care cred că sunt anonimi atunci când își conduc mașina se comportă într-o manieră extraordinar de nepoliticoasă pe care în mod normal nu o așteptați de la ei. Par să uite că mașinile au ferestre și putem vedea cine sunt, așa că suspendă necesitatea păstrării voinței celorlalți.
Ca reporter, ești obișnuit să faci examinarea, să pui întrebări, apoi să „pictezi imaginea”, ca să zic așa. Ce-ar fi să fii de cealaltă parte?
Ciudat, foarte ciudat. Nu m-am obișnuit.
Ce vezi când te uiți la portretul tău?
Văd priceperea pictorului, pe care îl admir foarte mult.
Cum vorbește portretul cu eticheta?
Portretul are un istoric de afișare a ceea ce oamenii doresc afișați, deoarece de obicei le-au comandat propriile portrete. După cum sunt sigur că știți, de-a lungul veacurilor, au apărut simboluri de avere și putere. Portretul meu, comandat de soțul meu, îmi arată un scriitor muncitor. Nu simboluri ale bogățiilor, doar cărți. Și, în fundal, puteți vedea o referire la orașul Veneția, pe care îl iubesc.
Într-un sondaj din decembrie 2010, revista Travel + Leisure a evaluat Washingtonul, DC, cel de-al cincilea oraș cel mai rudesc din America. În calitate de nativ din Washington, DC, autoritate pentru etichete și călător frecvent, care sunt gândurile tale?
De multe ori mi se spune asta când călătoresc. Și trebuie să le spun acestor oameni, despre cine vorbești? M-am născut la Washington și nu sunt nepoliticos. Vorbești despre oameni pe care i-ai trimis aici. Vorbești despre oameni pentru care ai votat și pe care i-ai trimis la Washington. Așadar, dacă aveți plângeri și când oamenii fac, îmi spun adesea, ce putem face despre asta? Am spus că răspunsul este ceva numit alegeri. E ceva ce poți face în acest sens.
Ideea s-a înțeles că oamenii virtuoși nu sunt capabili să se împiedice de decențele etichetei și nu sunt capabili să se ocupe de oameni care nu sunt de acord cu ei. Și, prin urmare, oamenii care sunt cei mai controversați câștigă adesea alegeri. Dar alegătorii uită, în primul rând, că avem o formă de guvernare cooperantă. Trebuie să se înțeleagă dacă vor face ceva. Și în primul rând, că ei înșiși nu le place. Ei cred că este amuzant în timpul curselor, dar apoi nu le place. Deci, nu-l vota. Aceștia nu sunt Washingtonienii originari.
Călătorești destul de mult la Veneția. Ce te atrage în oraș?
În primul rând, este cel mai frumos oraș din lume. Dar, în al doilea rând, oamenii sunt incredibil de drăguți, politicosi. Nu vezi ce vezi în majoritatea restului lumii - acel tip de tensiune de oameni care se tem că vor fi profitați sau se tem că vor lipsi ceva. Oamenii par fericiți acolo. Veneticienii îmi vor spune, ei bine, ei nu pot face o scăpare. Este un oraș mic. Întâlnesc zilnic oameni pe care îi cunosc pe străzi. Dacă a existat o altercație, nu pot mări în mașinile lor așa cum am putut. Și poate asta face parte din ea, dar orice ar fi, este o societate extrem de plăcută.
Întrebările legate de eticheta la care răspundeți în coloana dvs. s-au schimbat mult de-a lungul anilor?
S-au schimbat pe măsură ce filozofiile se schimbă - filozofia societății. S-au schimbat pe măsură ce tehnologia se schimbă; și din când în când scăpăm de o problemă veche. Și asta este o cauză de triumf. Dar apoi, desigur, apar și altele noi.
