Crima lui Rasputin, 100 de ani mai târziu

„Omul sfânt este cel care îți ia sufletul și voința și îi face ai săi. Când îți alegi omul sfânt, te predai voinței tale. Îi dai în deplină supunere, în plină renunțare. ”- Feodor Dostoievski, Frații Karamazov

Continut Asemanator

• Lizzie Borden nu și-a ucis părinții (poate)

Uciderea lui Rasputin, infamul rus „Călugăr nebun”, este furajul pentru o poveste istorică grozavă, care îmbină faptul și legenda. Dar moartea controversatului om sfânt și vindecător de credință a avut un efect combustibil asupra stării tensionate a lucrurilor din Rusia pre-revoluție. Rasputin a fost ucis pe 30 decembrie 1916 (17 decembrie în calendarul rusesc folosit la vremea respectivă), la subsolul Palatului Moika, reședința din Sankt-Petersburg a prințului Felix Yussupov, cel mai bogat bărbat din Rusia și soțul țarului. doar nepoata, Irina. Trupul său bătut a fost descoperit în râul Neva câteva zile mai târziu.

În deceniul precedent, Rasputin a crescut rapid prin societatea rusă, începând ca un țăran siberian obscur, transformat-rătăcitor-sfânt și apoi devenind una dintre cele mai proeminente figuri din cercul interior al țarului. Născut în 1869 în satul Pokrovskoye, pe râul Tura, care curge spre est din Munții Ural, unde Europa întâlnește Asia în Siberia. Părea destinat pentru o viață obișnuită, în ciuda câtorva conflicte din tinerețe cu autoritățile locale, pentru un comportament neliniștitor. S-a căsătorit cu o femeie din localitate, Praskovya Dubrovina, a devenit tatăl a trei copii supraviețuitori, Maria, Dmitri și Varvara și a lucrat la ferma familiei sale.

Viața lui Rasputin s-a schimbat în 1892, când a petrecut luni întregi la o mănăstire, punându-l pe calea către renumele internațional. În ciuda poreclului său de mai târziu, „Călugărul nebun”, Rasputin nu a luat niciodată Sfintele Ordine. Bărbații aflați în poziția lui Rasputin au renunțat, de regulă, la viețile și relațiile lor trecute, dar Rasputin a continuat să-și vadă familia - fiicele sale au trăit mai târziu cu el la Sankt Petersburg - și își susțin financiar soția.

Furia sa religioasă, combinată cu o carismă personală atrăgătoare, l-a adus pe Rasputin în atenția unor clerici ortodocși ruși și apoi a unor membri superiori ai familiei imperiale, care l-au prezentat apoi lui Nicolae al II-lea și soției sale, Alexandra.

Nicolae a scris unuia dintre miniștrii săi în octombrie 1906: „În urmă cu câteva zile, am primit un țăran din cartierul Tobolsk, Grigori Rasputin, care mi-a adus o icoană a Sf. Simon Verkhoturie. El a făcut o impresie remarcabil de puternică atât asupra Majestății Sale, cât și asupra mea, astfel încât în ​​loc de cinci minute conversația noastră a continuat mai mult de o oră. ”

Cuplul imperial a consultat în trecut consilieri spirituali neconvenționali, dar Rasputin a ocupat acest rol prin capacitatea sa de a le citi speranțele interioare și de a le spune ce vor să audă. El l-a încurajat pe Nicolae să aibă mai multă încredere în rolul său de țar, iar Alexandra a constatat că sfatul său i-a calmat neliniștile. Până la primul război mondial, Rasputin oferea, de asemenea, sfaturi politice și făcea recomandări pentru numirile ministeriale, mult spre disperarea elitei ruse.

Rasputin și-a cimentat relația cu țarul și țarina, când se presupunea că a ajutat la ameliorarea hemofiliei unicului lor fiu Alexei. Presupunerile puterilor de vindecare ale lui Rasputin continuă să fie dezbătute și astăzi. Sora țarului, Ducesa Olga, a scris că a observat-o pe Rasputin vindecându-l pe Alexei, îngenunchind la poalele patului său și rugându-se; atmosfera calmantă pe care a creat-o în palat poate să fi ajutat la recuperare. Doamna în curs de așteptare a Alexandrei, baroneasa Sophie Buxhoeveden, a crezut că Rasputin a folosit medicina populară țărănească folosită în satele sibiene pentru a trata sângerarea internă la cai.

Istoricii continuă să dezbată impactul lui Rasputin asupra sănătății lui Alexei. Douglas Smith observă în cartea sa din 2016, Rasputin: Credința, puterea și crepusculul Romanovs, „Asigurările lui Rasputin au calmat-o pe mama neliniștită, neliniștită și au umplut-o de încredere de nezdruncinat, iar ea, la rândul ei, a transferat această încredere fiului ei afectat., literalmente dorindu-l să revină sănătății. ”Pe lângă creșterea încrederii în recuperare, o variabilă cheie ar fi putut fi insistența lui Rasputin ca medicii să se țină departe de Alexei. Cunoștințele medicale erau încă reduse, chiar dacă medicamente precum aspirina erau disponibile pentru tratament. Din păcate, pentru Alexei, aspirina, considerată un remediu pentru toate vindecările, a avut efectul necunoscut atunci de subțierea sângelui, ceea ce ar fi avut simptome de hemofilie exacerbate. Istoricul francez Hélène Carrère d'Encausse a susținut că, atunci când Rasputin a insistat ca remedierile prescrise de medici să fie aruncate în foc, medicamentul aruncat probabil ar fi inclus aspirina. Insistența lui Rasputin ca medicii să-l lase în pace i-ar fi îmbunătățit starea și părea să creeze o îmbunătățire miraculoasă a simptomelor sale.

Rasputin s-a prezentat în Curtea Imperială ca om sfânt, în ciuda vreunei afilieri formale cu Biserica Ortodoxă Rusă și a vorbit ca reprezentant auto-numit al țărănimii, dar comportamentul său în afara instanței a oferit un alt portret. Beția și afacerile sale cu femei din toate mediile sociale, de la prostituatele străzii la doamnele societății, au făcut scandal publicului. Rasputin părea să-și pună favoarea, arătând cămăși brodate pentru el de împărăteasa și invitându-și prietenii și slujitorii la casa sa din Prokovskoye. (Sotia lui Rasputin a aparut nestingherita de infidelitatile sale, comentand "El are destule pentru toate.")

Presa, neclintită datorită drepturilor acordate lor de Nicolae al II-lea în 1905, a răspândit povești teribile despre Rasputin atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Zvonurile despre influența lui Rasputin asupra regimului țarist s-au răspândit în toată Europa. Petiționarii, crezând că Rasputin locuia cu familia imperială, au trimis cererile către „Rasputin, palatul țarului, Sankt Petersburg”.

Soldații de pe frontul estic al Primului Război Mondial au vorbit despre Rasputin având o aventură intimă cu Alexandra, trecând-o ca cunoștință comună, fără dovezi. Pe măsură ce războiul a evoluat, poveștile extravagante s-au extins pentru a include presupusa trădare a lui Rasputin cu inamicul german, incluzând o poveste fantastică pe care a încercat să o submineze efortul de război prin începerea unei epidemii de holeră la Saint Petersburg cu „mere otrăvite importate din Canada”. cred că știau despre Rasputin au un impact mai mare decât opiniile și activitățile sale reale, alimentând cererile ca el să fie îndepărtat din poziția de influență cu orice mijloace necesare.

Până la uciderea lui Rasputin, Felix Yussupov a trăit o viață de privilegiu comparativ fără scop. Una dintre fiicele lui Nicolae al II-lea, numită de asemenea Ducesa Olga, a lucrat ca asistentă în timpul războiului și a criticat refuzul lui Yussupov de a se înscrie, scriindu-i tatălui său, „Felix este un„ civil drept ”, îmbrăcat în maro ... practic nu face nimic; o impresie extrem de neplăcută pe care o face - un bărbat inactiv în astfel de timpuri. ”Conform crimei lui Rasputin i-a oferit lui Yussupov posibilitatea de a se reinventa ca patriot și om de acțiune, hotărât să protejeze tronul de o influență malignă.

Pentru Yussupov și co-conspiratorii săi, îndepărtarea lui Rasputin ar putea oferi lui Nicolae II o ultimă șansă de a restabili reputația și prestigiul monarhiei. Cu Rasputin plecat, țarul va fi mai deschis la sfaturile familiei sale extinse, nobilimea și Duma și mai puțin dependente de Alexandra. Avea speranța că se va întoarce din sediul militar și va guverna din nou din Sankt Petersburg.

Cea mai cunoscută relatare a uciderii lui Rasputin a fost cea pe care Yussupov a scris-o în memoriile sale, publicate în 1928. Yussupov a susținut că l-a invitat pe Rasputin la palatul său pentru a se întâlni cu soția sa Irina (care de fapt era în acea vreme) și apoi a servit el un platou de prăjituri și numeroase pahare de vin lațat cu cianură de potasiu. Spre uimirea lui Yussupov, Rasputin părea să nu fie afectat de otravă. Un Yussupov disperat a împrumutat revolverul Marelui Duce Dmitri, vărul țarului și l-a împușcat pe Rasputin de mai multe ori, dar încă nu a putut să-l omoare. Conform memoriului, „Acest diavol care murise de otravă, care avea un glonț în inima lui, trebuie să fi fost ridicat din morți de puterile răului. În refuzul său diabolic de a muri a fost ceva îngrozitor și monstruos. ”În plămânii lui au fost descoperite repede apă, când au fost descoperite rămășițele sale, ceea ce indică faptul că a murit în cele din urmă înecându-se.

Relatarea lui Iussupov despre uciderea lui Rasputin a intrat în cultura populară. Scena îngrozitoare a fost dramatizată în numeroase filme despre Rasputin și Romanovs și chiar a făcut-o într-o discotecă din anii ’70, lovită de Boney M., care includea versurile „Au pus niște otravă în vinul lui… A băut-o pe toate și a spus:„ Simt. amenda.'"

Omorul lui Rasputin a fost probabil mult mai puțin dramatic. Fiica sa Maria, care a fugit din Rusia după Revoluție și a devenit un tampon de leu de circ facturată drept „fiica celebrului călugăr nebun ale cărui fapte în Rusia a uimit lumea”, și-a scris propria carte în 1929 care a condamnat acțiunile lui Yussupov și a pus sub semnul întrebării veridicitatea contul lui. Ea a scris că tatălui ei nu-i plac dulciurile și nu ar fi mâncat niciodată un platou de prăjituri. Rapoartele de autopsie nu menționează otravă sau înec, dar, în schimb, concluzionează că a fost împușcat în cap la o distanță apropiată. Yussupov a transformat crima într-o luptă epică a binelui versus răul pentru a vinde cărți și a-și consolida propria reputație.

Răspunsurile publicului au fost mixte, reflectând reputația lui Cheputin. Elita, de unde a venit Yussupov și co-conspiratorii săi, s-au bucurat și au aplaudat ucigașii când au apărut în public. Țărănimea l-a jelit pe Rasputin drept unul dintre ei, văzând uciderea ca un alt exemplu al nobilimii care controla țarul; când un țăran s-a ridicat într-o poziție de influență cu țarul, el a fost ucis de oameni înstăriți.

Spre disperarea lui Yussupov și a co-conspiratorilor săi, uciderea lui Rasputin nu a dus la o schimbare radicală a politicilor lui Nicholas și Alexandra. Pentru bolșevicii emergenți, Rasputin simboliza corupția din inima curții imperiale, iar uciderea lui a fost văzută, destul de precis, ca o încercare a nobilimii de a deține puterea pe cheltuiala continuă a proletariatului. Pentru ei, Rasputin a reprezentat problemele mai largi ale țarismului. În urma Revoluției Ruse, liderul guvernului provizoriu, Alexander Kerensky, a mers până a spus: „Fără Rasputin nu ar fi existat Lenin”.