„Distanța, care te privește în mantia ei neagră, nu va avea puterea să ne despartă. . ". Aceste cuvinte neplăcute, scrise în spaniolă, apar într-un poem din 1927 intitulat" La ausencia "sau" Absența ". Autorul, Blanca Rosa López Rodríguez, a fost o reporteră de 20 de ani din Mexico City, care a avut a părăsit-o în patria sa patriarhală guatemaleană în căutarea unei modalități de a avea impact asupra lumii din jurul ei. În termen de trei ani, ea și-ar schimba numele în Luisa Moreno, cimentând tot restul vieții sale distanța dintre ea și familia ei dezaprobatoare înapoi acasă.
Rodríguez s-a mutat din Mexico City în New York în 1928, căutând un început nou în așa-numitul pământ al liberilor. Ceea ce a găsit la aderarea la forța de muncă la o fabrică de îmbrăcăminte industrială sumbră, a fost că Statele Unite au avut un drum lung de parcurs înainte ca aceasta să poată revendica cu titlu corect. Salariile erau dure, orele erau lungi și discriminarea împotriva celor nealbiți a rămas răsunătoare. Pe măsură ce Marea Depresie a luat stăpânire în 1930, Rodríguez s-a recristizat și s-a alăturat listei Partidului Comunist. Dedicat reformei la locul de muncă și drepturilor femeilor, Partidul, al cărui nume ar fi ternit irevocabil în mijlocul paranoiei Războiului Rece, era la vremea aceea o potrivire perfectă pentru un campion pentru drepturile lucrătorilor în devenire. O femeie aflată într-o misiune, „Luisa Moreno” s-a ridicat pentru a deveni una dintre cele mai proeminente și mai puternice activiste de muncă din țară.
Povestea lui Moreno este punctul central al unei noi instalații la Smithsonian’s National Museum of American History, o vitrină cu panouri tactile tactile interactive, care a fost adăugată la expoziția „American Enterprise” săptămâna trecută. Expoziția, care a avut loc în 2015, decalează creșterea industriei din SUA de la fondarea țării. Totuși, în spatele istoriei fiecărei afaceri se află istoria lucrătorilor săi, iar curatorul Mireya Loza, care a supravegheat instalarea noului display Luisa Moreno, crede cu pasiune că liderii muncii din matrița lui Moreno merită inclusă.
„Cred că povestea de viață a lui Moreno este o poveste minunată - aceasta este istoria americană a organizării sindicale și a drepturilor civile”, spune Loza. „Într-o expoziție pe întreprinderea americană, m-am gândit că ar fi fantastic să mă gândesc la lucrători. Și ea reprezenta interesele lucrătorilor. ”
Muncitorii agricoli din Era Depresiunii și-au exercitat toată ziua pentru salarii mici. Imigranții au avut-o în mod deosebit de greu, iar Luisa Moreno a căutat să le asigure respectul pe care îl meritau. (Colecții speciale OSU, Wikimedia Commons) După ce a participat la mai multe greve la uzina de îmbrăcăminte, Moreno a renunțat să devină un avocat full-time pentru muncitori imigranți de pretutindeni, semnând cu Federația Americană a Muncii ca organizator în 1935. Călătorind spre sud în Florida, ea a adunat lucrători neplătite în statul câmpuri de tutun bătut de soare. Acesta a fost doar începutul.
Moreno a pivotat în curând către Unified Cannery, Agriculture, Packing și Allied Workers of America (UCAPAWA), grup aflat în strânsă afiliere cu Congresul Organizațiilor Industriale ale lui John L. Lewis (AFL și CIO nu s-ar contopi până în 1955). Moreno a devenit atât prima femeie, cât și prima persoană de origine latină numită în consiliul CIO, iar la începutul anilor 1940 s-a deplasat spre vest pentru a ajuta angajații californieni în procesarea alimentelor să se coaguleze în sindicate.
„Cred că cea mai mare splash pe care a făcut-o în ceea ce privește impactul pe termen lung a fost probabil în sudul Californiei”, spune Loza, „nu pentru că nu a lucrat fantastic în alte locuri, ci pentru că acolo începe de fapt să creeze spaniola- Vorbește Congresul Poporului, care a fost o colecție frumoasă între activismul ei de muncă și munca în domeniul drepturilor civile. ”El Congreso de Pueblos de Hablan Española, așa cum era cunoscut în spaniolă, s-a născut la îndemnul lui Moreno în 1938 și a continuat să devină un punct de reper vital pentru vocile mexican-americane, care au utilizat organizația în mod eficient pentru a face lobby pentru legislația de protecție și reformele în domeniul locuințelor și educației.
Loza povestește întâlnirea lui Moreno cu liderul muncii contemporane, Emma Tenayuca, o tăiată mexican-americană din aceeași pânză. În drum spre vest, Moreno a făcut o oprire notabilă în Texas. După ce a aflat despre eforturile Tenayuca de a proteja vânzătorii de pecan migranți, Moreno a dat o mână de activism în San Antonio.
Mulți au sprijinit-o pe Luisa Moreno atunci când a intrat sub foc federal pentru aplecările comuniste (mai sus, un pamflet produs de susținătorii ei), dar protestele lor nu au fost de niciun folos. Moreno nu a văzut altă opțiune decât să fugă din țară împreună cu fiica și soțul ei. (NMAH) "Tenayuca este un Tejana cu domiciliu" , spune Loza, care însăși a numit casa Lone Star State pentru o vreme, "și ai pe Luisa Moreno, o figură din Guatemala, iar Moreno o ajută pe Emma Tenayuca în activismul ei de muncă. Și aveți acest moment în care există două femei dinamice care conduc această mișcare de muncă, care se ciocnesc în San Antonio, Texas. ”Zâmbetul larg și discursul rapid al lui Loza își fac ușoară admirația pentru aceste eroine. „Îmi doresc doar să pot fi o muscă pe perete în acel moment”, spune ea.
Angajamentul lui Moreno cu muncitorii imigranți a durat de-a lungul celui de-al Doilea Război Mondial. Dar în „spaima roșie” postbellum care a marcat debutul Războiului rece al Americii cu Uniunea Sovietică, campania pentru drepturile lucrătorilor lui Moreno a fost trunchiată. Din 1950, din ce în ce mai lipsit de simpatie față de imigranții activiști, guvernul federal a declanșat, în 1950, un mandat pentru deportarea imediată a lui Moreno, citând asocierea ei cu Partidul Comunist ca o amenințare la adresa securității naționale.
În loc să se supună umilirii îndepărtării forțate, Moreno a părăsit SUA în noiembrie, întorcându-se în Mexic cu fiica sa Mytyl și al doilea soț, bărbatul Marinei Nebraskan, Gary Bemis. Cu timpul, familia s-a întors către punctul de origine al lui Moreno, Guatemala. Când soția ei a murit în 1960, Moreno s-a mutat temporar în Cuba lui Castro. Dar Guatemala a fost cel în care a murit fiorul lider al muncii în noiembrie 1994, distanța dintre ea și locul ei de naștere a fost în cele din urmă șters.
„Deseori, când mă gândesc la plecarea ei”, spune Loza despre expulzarea lui Moreno din SUA, „mă gândesc la tot talentul și expertiza și la toată acea viziune dinamică, care a rămas cu ea.”
Moreno a deschis calea pentru muncitorii agricoli uniti, dar astăzi nu este aproape la fel de cunoscut ca cei pe care i-a inspirat. „Deseori, îi atribuim lui Dolores Huerta și César Chávez drept începutul activismului de muncă și al drepturilor civile”, spune Loza, „dar, de fapt, există o mulțime de oameni precum Luisa Moreno” care și-au făcut succesele posibile. Moreno este un exemplu deosebit de puternic, adaugă Loza, prin faptul că ea, spre deosebire de Huerta și Chávez, nu era cetățean american.
Proiectul nou dezvăluit Luisa Moreno de la Muzeul de Istorie American include o carte despre poezia ei și șalul pe care l-a purtat în ultimii ani din viață. (NMAH) Noul afișaj al American Enterprise conține amintiri intime din viața lui Moreno, artefacte donate Smithsonian-ului de către istoricul activismului muncii, Vicki Ruiz, care le-a primit drept cadouri de la fiica lui Moreno, Mytyl. Afișajul include cartea de poezie Moreno publicată în 1927, pe vremea când era încă Blanca Rosa López Rodríguez. De asemenea, dispune de o balustradă distribuită pe scară largă împotriva perspectivei deportării ei și un șal elegant alb, pe care Moreno l-a purtat în jurul gâtului în ultimii ani ai vieții.
Loza așteaptă cu nerăbdare să împărtășească aceste comori cu publicul american și, în special, cu moștenire din America Centrală. „Povestea lui Moreno ne arată că povestea latinilor privind drepturile civile nu este doar o poveste mexicană, ci că și americanii centrali au jucat un rol”, spune Loza. „Și aspectul că este o femeie, o femeie dintr-o țară diferită, mă face să sper că comunitatea din America Centrală poate vedea cum au contribuit la drepturile civile latine.”
