Arber Tasimi este un cercetător în vârstă de 23 de ani la Centrul de cunoaștere a copilului de la Universitatea Yale, unde studiază înclinațiile morale ale bebelușilor - modul în care cei mai puțini copii înțeleg corect și greșit, înainte ca limba și cultura să își exercite influența profundă. „Ce suntem la noi miezul, înainte de orice, înainte de orice? ”, întreabă el. Experimentele sale se bazează pe opera lui Jean Piaget, Noam Chomsky, propria sa teză de licență la Universitatea din Pennsylvania și ceea ce i s-a întâmplat în New Haven, Connecticut, într-o vineri seara, februarie trecută.
Din această poveste
[×] ÎNCHIS
VIDEO: Eram toate femei
[×] ÎNCHIS
Deoarece abia au fost expuși lumii, copiii sunt unele dintre cele mai puternice muze ale psihologiei. (JIll Greenberg) 
Studiul bebelușilor și al copiilor mici este o afacere perplexă. Ei nu comunică bine, dacă nu sunt deloc, deci opiniile lor nu pot fi solicitate prin mijloace obișnuite. (JIll Greenberg) 
Chiar și bebelușii care se comportă bine sunt notoriu greu de citit. Expresiile lor cele mai meditative sunt adesea semnul unei mișcări intestinale iminente. (JIll Greenberg) 
Criticile cercetării „copilului frumos” sunt variate, iar munca cu cei mai mici copii este poate cea mai controversată. (JIll Greenberg) 
Galerie foto
Continut Asemanator
- Bebelușii nu sunt atât de moravori, cu excepția cazului în care îi inginerăm așa
Era pe la 9:45 pm, iar Tasimi și un prieten se plimbau acasă de la cină la Buffalo Wings Wild. La doar câteva sute de metri de clădirea de apartamente, a trecut pe lângă un grup de tineri în blugi și haine. Tasimi abia i-a observat, până când unul a dat pumnul în spatele capului.
Nu a fost timp să fugi. Adolescenții, ignorându-l pe prietenul său, l-au înconjurat pe cuvânt pe Tasimi, care se prăbușise pe trotuarul de cărămidă. „Era șapte tipi față de un doctorat aspirant”, își amintește el. „Am început să numerez pumni, unu, doi, trei, patru, cinci, șase, șapte. Undeva pe parcurs, a ieșit un cuțit. Lama îi trecu prin haina de iarnă, lipsindu-i doar pielea.
În cele din urmă, atacatorii au alergat, lăsând-o pe Tasimi predispusă și plângând pe trotuar, cu brațul stâng rupt. Ulterior, poliția a spus că este probabil victima întâmplătoare a unei inițiative a unei bande.
După ce chirurgii i-au introdus o tijă de metal în braț, Tasimi s-a mutat înapoi acasă cu părinții din Waterbury, Connecticut, la aproximativ 35 de minute de New Haven și a devenit o creatură la fel ca bebelușii a căror viață socială studiază. Nu putea să se ducă singur. Mama lui l-a spălat și și-a legat pantofii. Sora lui i-a tăiat carnea.
A venit primavara. Într-o după-amiază frumoasă, temperatura a crescut în anii 70 și Tasimi, ale căror vânătăi purpurii și galbene încă se vindecau, au creat curajul de a se plimba afară pentru prima dată. A mers la o plimbare pe o potecă de jogging din apropiere. A încercat să nu observe cei doi adolescenți care păreau să-l urmărească. „Încetează catastrofarea”, și-a spus din nou și din nou, până în momentul în care băieții i-au cerut căștile.
Atacul nu a fost violent, dar i-a rupt spiritul. Acum întreaga lume părea amenințătoare. În cele din urmă, și-a reluat studiile de moralitate la Centrul de Cogniții pentru sugari, și-a parcat mașina pe stradă, alimentând contorul la fiecare câteva ore, mai degrabă decât să riște un garaj în umbră.
„Nu am fost niciodată atât de scăzută în viață”, mi-a spus când ne-am întâlnit pentru prima dată la laboratorul pentru copii la câteva săptămâni după a doua crimă. „Nu te poți întreba: suntem o specie eșuată?”
Uneori, spunea, „doar cercetările mele îmi dau speranță”.
***
Studiul bebelușilor și al copiilor mici este o afacere perplexă. Chiar și cei mai perceptivi observatori pot fi tentați să vadă ce nu există. „Când pruncul nostru avea doar patru luni, m-am gândit că a încercat să imite sunete; dar poate m-am înșelat ”, a scris Charles Darwin în„ Schița biografică a unui prunc ”, studiul său clasic asupra propriului său fiu. Bebelușii nu își controlează în mod fiabil corpul și nu comunică bine, dacă este deloc, astfel încât opiniile lor nu pot fi solicitate prin mijloace obișnuite. În schimb, cercetătorii le îmbrăcă cu cranii din sârmă în miniatură pentru a-și monitoriza undele creierului, pentru a le examina ca niște buticari prin intermediul camerelor video și oglinzilor bidirecționale și pentru a efectua experimente extrem de inteligente și strâns controlate, pe care o bună parte dintre subiecții lor vor refuza să le facă acces. . Chiar și bebelușii bine comportați sunt notoriu greu de citit: expresiile lor cele mai meditative sunt adesea semnul unei mișcări intestinale iminente.
Dar copiii mici sunt, de asemenea, unele dintre cele mai puternice muze de psihologie. Deoarece abia au fost expuși lumii, cu culturile ei conjugate și normele sociale, acestea reprezintă materiile prime ale umanității: cine suntem când suntem născuți, mai degrabă decât cine devenim. Celebra carte a lui Benjamin Spock, Dr. Spock's Baby and Child Care, „începe cu fraza„ Știți mai multe decât credeți că faceți ”, spune Melvin Konner, un antropolog și medic al Universității Emory și autorul„ The Evolution of Childhood ” . „Există un alt punct care trebuie pus la dispoziția părinților: copilul tău știe mai multe decât crezi că știe. Asta rezultă din acest tip de cercetare.
Anii ’80 -’90 au adus o serie de dezvăluiri despre percepțiile sofisticate ale lumii fizice ale bebelușilor foarte mici, ceea ce sugerează că vom intra în viață echipate cu un set de instrumente destul de extins. (Copiii de 5 luni pot conta? Absolut. Înțeleg fizica simplă? Da.) Recent, unele laboratoare au apelat la studierea abilităților sociale ale nou-născuților și modul în care bebelușii percep și evaluează obiectivele și intențiile celorlalți. Cercetând aceste funcții, speră oamenii de știință, vor dezvălui câteva trăsături înnăscute ale minții noastre - „nuanța naturii noastre”, spune Karen Wynn, directorul laboratorului Yale.
„Oamenii care și-au petrecut întreaga carieră studiind percepția se îndreaptă acum către viața socială, pentru că acolo este cauciucul bio-comportamental care se întâlnește pe drumul evoluției”, spune Konner. „Selecția naturală a funcționat la fel de mult sau mai mult cu privire la comportamentul social ca și la lucruri mai de bază precum percepția. În evoluția noastră, supraviețuirea și reproducerea depindeau din ce în ce mai mult de competența socială pe măsură ce treci de la mamifere de bază la primate la strămoși umani la oameni. ”
Centrul de cunoaștere a copilului Yale este interesat în special de una dintre cele mai înalte funcții sociale: judecățile etice și dacă bebelușii sunt cu greu pentru a le face. Studiul inițial al laboratorului de-a lungul acestor linii, publicat în 2007 în revista Nature, a surprins lumea științifică arătând că, într-o serie de jocuri de moralitate simplă, copiii de 6 și 10 luni preferă copleșitor „băieții buni” decât „băieții răi. „„ Această capacitate poate servi drept bază pentru gândirea și acțiunea morală ”, au scris autorii. „Poate constitui o bază esențială pentru… concepte mai abstracte de corect și de greșit.”
În ultimii câțiva ani au produs o serie de studii conexe care sugerează că, departe de a fi născut un „idiot perfect”, așa cum susținea Jean-Jacques Rousseau, sau o brută egoistă, așa cum se temea Thomas Hobbes, un copil ajunge în lumea dotată cu bogați, în general, tendințe pro-sociale și pare predispuse la grija față de alți oameni. Copiii pot spune, într-o măsură, ceea ce este bine și rău și acționează adesea într-o manieră altruistă. „Acordarea conducerii spre fericire la copiii mici”, a concluzionat un studiu al copiilor sub 2 ani. „Bebelușii știu ce este corect” a fost rezultatul unui alt studiu, în vârstă de 19 și 21 de luni. Copiii, sugerează noua literatură, sunt deosebit de echitabili. Aceștia sunt ajutoare naturale, ajutându-i pe ceilalți în suferință cu costuri, crescând îngrijorați dacă cineva mărunțește lucrările de artă ale altei persoane și divizează câștigurile după o sarcină împărtășită, indiferent dacă răsfățurile iau forma de pâine de secară detestată sau ursuleți prețioși Gummy.
Acest lucru sună ca o veste înveselitoare pentru umanitate, în special părinții care scandă nervos „împărtășesc, împărtășesc, împărtășesc” în timp ce copiii lor navighează în cutia de jucării comunale. Într-adevăr, unele dintre aceste studii sugerează că înclinațiile sociale pozitive ale copiilor sunt atât de profund înrădăcinate încât nu contează ce spun sau fac părinții: a arătat un experiment de la Harvard, supranumit „The Big Mother Study” (ca în Big Mother Is Watching You). că copiii mici i-au ajutat pe alții, indiferent dacă un părinte le-a poruncit să ajute sau au fost chiar prezenți.
Aceste descoperiri pot părea contraintuitive pentru oricine a văzut copii mici trăgând părul într-un tunel al locului de joacă sau un bici cu un pistol cu un triceratops din plastic. Zi de zi, bebelușii pot părea lipsiți de simțire și primitivi, sau cel puțin nesimțit de bizari, frică de măgari un minut și luna următoare, mințile lor prismatice bătând prostii și non-secventare în locul secretelor naturii noastre superioare. Niciun părinte condimentat nu poate crede că hrănirea nu face o diferență sau că natura trudește totul. Întrebarea este unde se află echilibrul.
"De unde vine moralitatea este o problemă cu adevărat grea", spune Alison Gopnik, psiholog de dezvoltare la Universitatea din California din Berkeley. „Nu există un modul moral care să existe. Dar elementele care stau la baza moralității - altruismul, simpatia față de ceilalți, înțelegerea obiectivelor celorlalți - sunt în loc mult mai devreme decât am crezut și sunt în mod clar înainte ca copiii să împlinească 2. ”
***
Deși adăpostit într-un edificiu stern din piatră din campusul Yale, laboratorul de cunoaștere a bebelușului este un cuib fericit al unui birou cu o canapea confortabilă, menit să fie sfâșiat de o tornadă a unui copil după altul și de ferestre imense, cu lumină solară, prin care cercetătorii spionează cărucioarele care se apropie. Cu vârsta cuprinsă între 3 luni și 2 ani, sugarii vizitați sunt primiți în mod elaborat de membrii personalului care se înghesuie pe jos cu ei, în timp ce părinții semnează formulare de consimțământ. (O cheltuială puțin cunoscută a acestei linii de cercetare este costul pantalonilor noi: genunchii se uzează rapid.) În camera din spate, atmosfera este mai puțin confortabilă. Există o mulțime de lucruri ciudate în jur: matrițe din plastic de Cheerios, plante de casă care au fost argintii pictate prin pulverizare.
Studiile de moralitate la sugari sunt atât de noi încât maica domniță a câmpului este J. Kiley Hamlin, în vârstă de 29 de ani, care a fost studentă la laboratorul Yale la mijlocul anilor 2000. Și-a învârtit rotile pentru un proiect de teză când s-a împiedicat de prezentări animate pe care le-a făcut unul dintre predecesorii ei, în care un „alpinist” (să zicem, un cerc roșu cu ochi de ochelari) a încercat să monteze un deal și un „ajutor”. (un triunghi în unele încercări) l-a ajutat sau un „împiedicător” (un pătrat) l-a doborât. Cercetările anterioare pentru sugari s-au concentrat pe alte aspecte ale interacțiunii, dar Hamlin s-a întrebat dacă un bebeluș care observă situația alpinistului ar prefera un personaj care interferează pe celălalt.
„Ca adulți, ne place ajutoarele și nu ne place obstacolul”, spune Hamlin, acum profesor asistent la Universitatea din Columbia Britanică. „Nu credeam că bebelușii vor face și asta. A fost exact ca, „Să încercăm, pentru că Kiley este studentă în primul an și nu știe ce face”.
Wynn și soțul ei, psihologul Paul Bloom, au colaborat la o mare parte din cercetările lui Hamlin, iar Wynn își amintește că a fost un pic mai optimist: „Bebelușii au atitudini, fac judecăți? Am descoperit că aceasta este o întrebare foarte intuitivă, ”spune ea. „Dacă avem tendința să ne gândim la nașterea bebelușilor și la dezvoltarea unor atitudini în lume ca urmare a propriilor experiențe, atunci bebelușii nu ar trebui să răspundă [la scenarii]. Dar poate suntem construiți pentru a identifica în lume că unele lucruri sunt bune și altele nu, iar unele interacțiuni sociale utile și pozitive trebuie să fie aprobate și admirate. "
De fapt, bebelușii de 6 și 10 luni păreau să aibă păreri naturale puternice cu privire la scenariile de urcare: au preferat cu pasiune ajutorul pe obstacol, așa cum este evaluat de timpul petrecut în privința personajelor. Rezultatul „a fost total suprarealist”, spune Hamlin - atât de revoluționar încât cercetătorii înșiși nu prea au avut încredere în el. Ei au proiectat experimente suplimentare cu păpuși de animale de pluș ajutându-se și împiedicându-se reciproc; la final, bebelușii au șansa să ajungă la marioneta la alegere. „Practic, fiecare copil a ales cățelușul frumos”, își amintește Hamlin.
Apoi au testat bebelușii de 3 luni. Cercetătorii nu au putut cere sugarilor să ajungă la păpuși, pentru că copiii de 3 luni nu pot ajunge în mod fiabil, așa că au urmărit în schimb mișcările ochilor subiecților. De asemenea, acești sugari au arătat o aversiune pentru obstacol.
Când am vizitat, Tasimi a recreat versiuni ale spectacolelor de păpuși ale lui Hamlin ca lucrări de fundal pentru un nou proiect.
Fiul restauratorilor albanezi, lui Tasimi îi place să spună că părinții lui „ar prefera ca eu să produc doar copii, în loc să-i studiez”. Prietenii glumesc că participă la Yale pentru a fi păpușar. Deși este în mod decisiv de modă în domeniul dezvoltării să recunoaștem că cineva se bucură de compania bebelușilor, în mod clar, Tasimi o face. Se întorcea la serviciu doar câteva zile și părea adesea agonizat când ieșeam afară, dar în laborator rânji larg. Când unul dintre subiecții lui a suflat un viscol de zmeură, a șoptit: „Cel mai bun / cel mai rău lucru despre această meserie este că vrei să râzi, dar nu poți.”
El a avut nevoie de 16 tineri de 12 sau 13 luni conforme pentru a finaliza un studiu preliminar, iar eu am avut o mână la îndemână, așa că am adus-o împreună.
Experimentul s-a numit „Crackerz”. Fiica mea îmbrăcată în OshKosh stătea pe poala tatălui; ochii lui erau închiși, așa că nu avea să-i influențeze deciziile. Mă uitam în culise alături de alți trei adulți: unul care lucra perdeaua de spectacole de marionete și scârțâia o jucărie de cauciuc pentru a atrage atenția bebelușului, unul care urmărea focalizarea bebelușului, astfel încât un sunet clopot a plecat în derivă, iar Tasimi, păpușarul, care a reușit să facă ca personajele de pluș să danseze în jurul victoriei, în ciuda tijei metalice din ulna sa. Întreaga producție a avut senzația de avangardă a teatrului cu cutii negre: intenționat primitiv, dar hiperprofesional.
În primul rând, doi iepurași umpluți identici, unul într-o cămașă verde și celălalt în portocaliu, au apărut pe scenă cu farfurii de crackers de graham. „Mmmm, da!” Au spus ei. Cortina a căzut. Acesta a fost echivalentul sonetului de deschidere într-o piesă Shakespeare, un fel de dispozitiv de încadrare pentru ceea ce a urmat.
Cortina s-a ridicat din nou. Un păpușar de miel a apărut pe scenă, luptându-se să deschidă o cutie de plastic cu o jucărie în interior. Iepurașul portocaliu a zburat și a trântit capacul. Copilul meu aruncă o privire spre asta, deși era greu de spus dacă sunetul trântirii sau urâțenia iepurelui o scutură. Fruntea i se încrunta. Atunci s-a plictisit. Un clopoțel se îndepărtă după ce se uită departe de scenă timp de două secunde, iar perdeaua căzu.
În curând s-a ridicat din nou: Cue iepurasul verde. În loc să spargă planurile mielului, a ajutat la ridicarea capacului cutiei de jucării. Copilul a privit, a tocat degetele pline pe masă pentru o clipă, apoi s-a uitat departe. Cortina a căzut.
Acest scenariu a fost repetat de șase ori, astfel încât bebelușul să înțeleagă ceea ce vedea, dar iepurasul verde a fost mereu drăguț, iar iepurașul portocaliu a fost mereu înțeles. La apelul cortinei, managerul laboratorului a apărut împreună cu cele două marionete. Fiecare a oferit bebelușului un cracker de graham. Eram pe punctul de a le spune experimentatorilor că fiica mea nu a văzut niciodată un cracker de graham și că era un mâncător extrem de pofticios atunci când a apucat delicioasa iepuraș, așa cum o făcuseră majoritatea copiilor precedenți. Am simțit o supărare nejustificată a mândriei părintești. Nu eram singur în deliciul meu.
"A ales tipul bun!", A spus Tasimi. „După toate astea, a ales tipul bun.”
***
Când bebelușii de la laboratorul Yale împlinesc 2 ani, părinții lor sunt invitați cu tact să se întoarcă la universitate după a treia zi de naștere a copilului. Cercetătorii tind să evite acel orizont de eveniment al copilăriei, cele două îngrozitoare. Renumiti pentru multele lor, copiii de 2 ani sunt greu de testat. Vorbesc, dar nu bine, și, în timp ce sunt activi, nu sunt coordonate în mod special.
Dar nu toți cercetătorii scutesc copii de 2 ani. Următorul laborator pe care l-am vizitat a fost la Universitatea Harvard din Cambridge, Massachusetts și a făcut din această grupă de vârstă ceva de specialitate, prin lucrul asupra altruismului copilului (o frază care, recunosc, sună destul de scobită în urechile părintești).
Un avantaj al testării bebelușilor și copiilor ușor mai mari este că sunt capabili să îndeplinească sarcini relativ complicate. În Laboratorul pentru Studii de Dezvoltare, copiii mici nu privesc căpușele ajută: ei înșiși li se cere să ajute.
Omul de știință principal este Felix Warneken, un alt tânăr cercetător, deși nu unul al cărui aspect inițial telegrafează un om de știință pentru copii . El stă la 6 metri. Salută de obicei copiii de pe podea, jucându-se cu ei înainte să se ridice în ultimul moment posibil. "Abia atunci își dau seama că au avut de-a face cu un gigant", spune Warneken. De obicei, el purta același pulover roșu în toate experimentele sale, pentru că crede că le place copiilor. Pe lângă proiectarea unor studii de ultimă generație, el a visat și câteva jucării pentru a răsplăti sau distrage subiecții, inclusiv un dispozitiv ingenios pe care îl numește o cutie de jingle: un xilofon în unghi ascuns într-un recipient de carton, scoate un sunet palpitant atunci când blocurile de lemn sunt aruncate în interior .
Warneken a fost inițial interesat de modul în care copiii mici citesc intențiile altora și de întrebarea dacă copiii mici îi vor ajuta pe ceilalți să își atingă obiectivele. El a vrut să sune aceste comportamente în experimente noi de ajutor - aruncând „accidental” o pălărie, de exemplu, și văzând dacă copiii o vor întoarce.
Dar, deși aceasta a fost o idee interesantă în principiu, consilierii săi de la Institutul Max Planck pentru Antropologie Evoluționară din Germania au spus că este practic imposibil. Odată ce micuții și-au pus mâna fierbinte pe un obiect de dorit, i s-a spus Warneken, „vor ține de el și nu are cum să-i dea înapoi”. De altfel, psihologi proeminenți au argumentat anterior că copiii sunt egoisti până când sunt socializate; dobândesc comportamente altruiste numai pe măsură ce copilăria progresează și sunt recompensate pentru respectarea regulilor civilizației sau pedepsite pentru încălcarea lor.
Warneken a pus noțiunea în așteptare în timp ce a studiat alte aspecte ale cooperării copiilor. Într-o zi, el și un copil mic, au dat peste o minge împreună. Într-adevăr din întâmplare, mingea s-a rostogolit - „momentul serendipității”, așa cum o numește Warneken. Primul său impuls a fost să recupereze jucăria și să continue, dar s-a oprit singur. În schimb, a rămas acolo unde s-a aflat, prefăcându-și efortul pentru mingea, deși abia își întindea brațele incredibil de lungi. Băiețelul l-a urmărit luptându-se, apoi, după o clipă, s-a ridicat, s-a îmbrăcat pe jucărie și - sfidând așteptările neobișnuite ale comunității științifice - și-a întins propriul braț dolofan pentru a înmâna mingea către gigantul său coleg de joc.
În lunile următoare, Warneken a conceput experimente pentru copii de 18 luni, în care un adult neplăcut (adesea jucat de el) a încercat să îndeplinească o varietate de sarcini, în niciun caz, așa cum arătau copiii mici. Copiii i-au salvat cu grijă lingurițele și pâlpile de haine ale lui Warneken, și-au stivuit cărțile și au întins ușile încăpățânate ale cabinetului, pentru a putea ajunge înăuntru.
„Copii în vârstă de optsprezece luni ar ajuta în aceste situații diferite și ar face-o foarte spontan”, spune el. „Sunt ajutoare inteligente. Nu este ceva pregătit și ei vin cu ușurință în ajutor fără a solicita sau fără a fi recompensat. ”
Copiii chiar ajută atunci când este o povară personală. Warneken mi-a arătat un experiment înregistrat video al unui copil care se înfundă într-o piscină plină de bile de plastic. Era clar că avea timpul vieții sale. Apoi, un experimentator klutzy, așezat la un birou din apropiere, și-a aruncat pixul pe podea. Părea să aibă mari probleme să-l recupereze și a sunat nefericit. Copilul i-a aruncat o privire deasupra, înainte de a se ridica cu atenție din groapa cu bile, a ridica stiloul și a-l întoarce cercetătorului. În cele din urmă, s-a simțit liber să se plutească din nou în groapa balonului, fără să știe că, ajutându-l pe altul cu costuri pentru el însuși, a cunoscut definiția formală a altruismului.
Deoarece s-au manifestat la copii de 18 luni, Warneken credea că comportamentele ajutatoare ar putea fi înnăscute, nu predate sau imitate. Pentru a-și testa presupunerea, s-a îndreptat către una dintre cele două apropiate rude ale noastre primate, cimpanzeul. Intelectual, un tânăr de adulți și un copil de 2 ani se potrivesc uniform: au un instrument echivalent care folosește abilități și amintiri și îndeplinesc același lucru în testele de învățare cauzală.
Primele cimpanzei pe care le-a studiat Warneken, crescute la creșă într-o grădină zoologică germană, au fost confortabile cu oameni selecti. El a înlocuit obiecte străine de cimpanzei (cum ar fi stilouri) cu materiale cunoscute precum bureții pe care îngrijitorii îi folosesc pentru curățarea instalațiilor. Warneken aștepta pe hol, urmărind o cameră de fotografiat, în timp ce îngrijitorul arunca primul obiect: Ca și cum ar fi rămas, cimpanaia s-a mărginit și l-a înmânat cu ușurință înapoi. „Mă descălecam!”, Își amintește Warneken. „Nu-mi venea să cred ochii, că vor face asta. Înnebunisem! ”
Odată ce euforia s-a stins, Warneken s-a întrebat dacă poate cimpanzeii crescuți de oameni au fost condiționați să fie de ajutor furnizorilor lor de alimente. Așa că a aranjat ca alții să efectueze o versiune a testului la Sanctuarul Chimpanzee din Insula Ngamba din Uganda, unde locuiesc cimpanzeii semi-sălbatici. În experiment, doi cercetători păreau să se certe pe un baston: Câștigătorul luptei scoate bățul la îndemâna pierzătorului, iar el se învârte pentru el în timp ce privește un cimpan. Cimpanie trebuie să decidă dacă să predea posesivului prețuit prin barele cuștii părții învinse. Mulți au făcut-o.
„Așteptarea a fost că inițial cimpanzeii ar putea ajuta, dar atunci când nu primesc recompensă, ajutorul ar trebui să renunțe în timp”, spune Warneken. „Dar nu a existat un astfel de model. Aceștia ar ajuta în mod constant când persoana atingea obiectul ”, chiar și în absența unor rambursări.
Poate că animalele i-ar ajuta pe oameni în orice circumstanțe, presupunând că o recompensă ar veni în linie. Ultimul pas a fost să vedem dacă cimpanzeii se vor ajuta reciproc. Așadar, Warneken a echipat echipamente în care un cimpanșe în colivă ar putea ajuta un vecin să ajungă la o banană inaccesibilă sau o bucată de pepene verde. Nu exista nicio speranță de a obține o mușcătură pentru ei înșiși, însă cimpanșii împuterniciți îi hrăneau pe semenii lor indiferent.
Opera de cimpanie a lui Warneken arată că altruismul uman este o trăsătură cu care evoluția ne-a înzestrat aparent la naștere. Dar în ce circumstanțe copiii sunt altruiști? Unele studii recente despre cimpanzei sugerează că cimpanzeii nu-i vor ajuta pe alții decât dacă sunt martori la consternarea creaturii în nevoie. Copiii umani sunt, de asemenea, ajutoare „reactive” sau pot veni la ajutorul altuia fără indicii sociale? Warneken a creat un scenariu în care un experimentator neîncrezător se păcălește cu o grămadă de conserve de lapte la o masă, în timp ce arată un tânăr de 2 ani. Necunoscut de la adult, unele conserve încep să se rostogolească de pe margine.
Experimentatorul nu cere ajutor copilului mic: nici nu își dă seama că există o problemă. Cu toate acestea, mulți dintre copiii testați au citit corect situația și s-au grăbit în ajutorul ei, strigând adesea „Poate cădea!” Cu mare alacritate înainte de a-i înmâna. „Puteți vedea nașterea acestui comportament de ajutor proactiv de la vârsta de aproximativ 1, 5 la 2, 5 ani”, explică Warneken. „Copiii nu au nevoie de solicitare pentru ajutor. O fac voluntar. ”Ajutorul proactiv poate fi o abilitate umană unică.
***
Criticile cercetării „copilului frumos” sunt variate, iar munca cu cei mai mici copii este poate cea mai controversată. În cursul verii, un grup de oameni de știință din Noua Zeelandă a contestat studiul „ajutător / împiedicător” al lui Kiley Hamlin, făcând titluri internaționale proprii.
Aceștia au acuzat că Hamlin și colegii ei au identificat greșit stimulii cheie: în loc să facă judecăți morale nuanțate despre triunghiuri și pătrate antisociale amabile (sau invers, din moment ce cercetătorii au schimbat și rolurile atribuite fiecărei forme), subiecții lui Hamlin au fost doar reacționând la evenimente fizice simple în configurația experimentală. Bebelușilor le-a plăcut mișcarea de săritură a cercului triumfător din vârful dealului, după ce triunghiul a ajutat-o să ajungă la vârf și nu le-a plăcut felul în care cercul s-a ciocnit ocazional cu celelalte forme.
Hamlin și colegii ei au răspuns că recreația experimentului lor din Noua Zeelandă a fost defectuoasă (pentru un lucru, au lăsat ochii de ochelari ai cercului să se uite în jos, în loc să indice spre vârf, confuzând sensul obiectiv al bebelușilor). În plus, echipa Yale și-a replicat rezultatele prin spectacolele de păpuși, dovadă că criticii nu s-au adresat.
Deși Hamlin și-a respins convingerile obiecțiile, astfel de griji metodologice nu sunt niciodată departe de mintea cercetătorilor. De exemplu, Tasimi avea o suspiciune că, în unele versiuni ale spectacolelor sale de păpuși, bebelușii alegeau păpuși portocalii peste cele verzi, nu pentru că se arătaseră bine cu răul, ci pur și simplu pentru că le plăcea culoarea portocalie. (Totuși, preferința bebelușilor pentru iepurașii ajutați a persistat chiar și atunci când cercetătorii au schimbat culorile cămășii.)
Între timp, alți critici vină filozofia dezvoltării din spatele experimentelor. Bebelușii pot părea că sunt înzestrați cu abilități sociale solide, susțin acești cercetători, dar de fapt încep de la zero doar cu simțuri și reflexe și, în mare parte prin interacțiunea cu mamele lor, învață despre lumea socială într-o perioadă uimitor de scurtă. . „Nu cred că sunt născuți cu cunoștințe”, spune Jeremy Carpendale, psiholog la Universitatea Simon Fraser. Perspectiva morală a unui copil mic, spune el, nu este un dat.
Și încă alți oameni de știință cred că studiile asupra bebelușului subestimează puterea culturii regionale. Joe Henrich, psiholog de la Universitatea din Columbia Britanică, spune că calități precum altruismul și logica morală nu pot fi exclusiv genetice, așa cum este evidențiat de marea varietate de comportamente ajutatoare în grupuri de horticultori de vânători-culegători și de scară mică din întreaga lume, în special în comparație cu normele occidentale. . Ideile de bine public și de pedeapsă potrivită, de exemplu, nu sunt fixate între societăți: printre oamenii Matsigenka din Amazonul peruan, unde lucrează Henrich, ajutarea apare rar în afara gospodăriei imediate, numai dacă membrii tribului tind să trăiască. cu rudele.
„Există efecte biologice pe care oamenii consideră că sunt genetice, dar cultura le afectează”, spune el, adăugând: „Cultura îți schimbă creierul.” El indică variații ale scanărilor cerebrale ale RMN ale unor persoane din medii diferite.
Cercetătorii bebeluși au produs critici interesante asupra activității lor. În 2009, Warneken a scris că „copiii încep ca niște altruiști mai degrabă indiscriminatori, care devin mai selectivi pe măsură ce îmbătrânesc.” Astăzi, totuși, consideră că imaginea este mai complicată, cu impulsuri larg pro-sociale în competiție, mai degrabă decât predatoare pentru dezvoltare., egoisti.
Multe observații sumbre complică descoperirea impulsurilor mai nobile ale copiilor. Copiii sunt intens tribali: copiii de 3 luni ca oamenii din rasa lor mai mult decât alții, au arătat experimentele, iar copiii de 1 an preferă vorbitorii nativi decât cei din altă limbă. Da, un bebeluș preferă tipul bun - decât dacă cel rău, ca și copilul, mănâncă biscuiti de graham. Dacă tipul bun este un mâncător de fasole verde, uitați-l. Bebelușii, în plus, sunt mari fani ai pedepsei. Hamlin îi place să arate un videoclip al unui tânăr vigilent care nu alege doar între marionetele bune și cele rele; el îl lovește pe cel rău peste cap. În răspunsurile spontane ale celor mai noi oameni, „vedem nespus de judecățile pe care le facem ca adulți, dar încercăm să nu”, spune ea.
Wynn, omul de știință Yale, a pus la îndoială și motivele cele mai profunde ale micilor altruiști ai lui Warneken, menționând că acțiunile aparent lipsite de forță pot fi de fapt adaptive. După cum știe orice părinte al unui tânăr de 18 luni, ajutorarea bebelușilor nu este chiar atât de utilă. Încercați cum pot, nu pot agita cu adevărat amestecul de cupcake sau să împacheteze valiza atunci când li se cere acest lucru (iar părinții, pentru a fi corecți cu toți, nu așteaptă să reușească, ci, mai degrabă, să se ocupe singuri). Poate că bebelușii nu încearcă într-adevăr să ajute într-un anumit moment, în sine, atât cât își exprimă natura obligatorie adulților puternici care își controlează lumile - comportându-se mai puțin ca Maica Tereza, într-un anumit sens, decât o curte renascentistă. Poate că părinții ar investi cu adevărat mai mult într-un copil de ajutor, care, în calitate de adult, ar putea contribui la bunăstarea familiei, decât ar fi într-un loafer egoist - sau așa este logica evolutivă.
Warneken spune că o altă interpretare este aceea că, într-o lume mai simplă, poate copiii mici ar putea ajuta cu adevărat, contribuind la productivitatea unui grup de vânători-culegători proporțional cu aportul lor caloric relativ scăzut. „Poate cel mai mic are cel mai mică găleată de apă, copilul mediu are găleata medie, iar femeile adulte poartă găleata cea mare”, spune el. La o vizită recentă la Kinshasa, în Congo, unde a condus mai multe studii primate, „Am văzut această familie plimbându-se și a fost exact așa. Toată lumea avea lemne de foc pe cap și totul era proporțional cu mărimea corpului. ”
***
Pentru mulți cercetători, aceste complexități și contradicții fac studiile bebelușului cu atât mai mult în valoare. Am vorbit din nou cu Arber Tasimi recent. Tija de metal i-a ieșit din braț și a revenit să bea seara cu prieteni. Deși mai găsește bebelușii ca subiecte inspiratoare, înclinațiile lor mai sinistre îl intrigă și el. Tasimi a urmărit o mulțime de repetiții „Soprano” în timpul convalescenței sale și se întreabă despre proiectarea unui experiment pentru bebeluși bazat pe codul lui Hammurabi, pentru a determina dacă sugarii cred, ca Tony Soprano, că un ochi pentru ochi este un comerț echitabil atunci când vine vorba de răzbunare. Asta nu e tot.
„Încerc să mă gândesc la un studiu mai mic din două rele”, spune el. „Da, avem categoriile noastre de bune și rele, dar aceste categorii implică multe lucruri diferite - sustragerea a 20 de dolari contra violării sau uciderea. În mod clar, nu pot folosi astfel de cazuri cu copii de 13 luni. Dar poți veni cu moralitate, joacă de-a lungul unui continuum, pentru a vedea ... dacă formează preferințe cu privire la faptul că le place tipul care nu era la fel de rău ca celălalt rău. "
La fel, experimentul Crackerz la care a participat fiica mea se îndreaptă spre o întorsătură întunecată. Da, bebelușii preferă să accepte o gustare de la tipul bun, dar ce se întâmplă dacă omul rău le-a oferit trei crackers Graham sau zece?
Pentru o propunere de finanțare, Tasimi a pus un titlu de lucru la această întrebare: „Ce preț au pentru copii bebelușii să facă față diavolului?”
