În dimineața zilei de 30 octombrie 1916, Zonia Baber a stat în fața a patru sute de oficiali guvernamentali și lideri în arte și științe și le-a spus să meargă în iad.
Continut Asemanator
- Această doamnă știință a definit efectul de seră, dar nu a obținut creditul, deoarece sexismul
- Femeile care au cartografiat universul și încă nu au putut avea niciun respect
În calitate de reprezentant al Universității din Chicago, unde a predat geografia, Baber a depus mărturie în instanță în numele dunelor de nisip din Indiana, despre care a susținut că ar merita statutul de parc național. Ea a concluzionat spunând: „Pot spune cu adevărat că ar trebui să cred în Hadesul ortodox vechi pentru oamenii care nu vor salva dunele acum pentru oamenii care vor veni.” Astăzi, dunele de nisip fac parte din protecția Indiana Dunes National Lakeshore.
Discursul neapologetic al lui Baber a fost emblematic al activității sale ca geograf și activist - două părți ale vieții sale care se amestecau adesea și se împleteau. Ca geograf, a lucrat neobosit la reforma educației geografice pentru a o face mai semnificativă și mai valoroasă pentru studenți. La prima vedere, moștenirea ei pare a fi cea a unui educator și reformator. Totuși, în același timp, a transformat domeniul geografiei, văzând-o nu ca un mijloc de colonizare, ci de legătură și înțelegere între culturi.
Până în secolul 18, geografia era o ramură deosebit de feminizată a științei. Subiectul, care a apelat la valorile republicane americane de utilitate, naționalism și auto-perfecționare, a fost prima știință care a fost larg integrată în școlile de fete după Revoluția americană (1765-1783), după cum documentează istoricul educației Kim Tolley în ea 2003 carte The Science Education of American Girls . După cum se raportează istoricii contemporani, credințele culturale din secolele 18 și 19 au relevat femeile la rolurile mamelor și ale profesorilor - poziționându-le în mod unic pentru a trece de-a lungul acestor valori generațiilor tinere și pentru a menține vii valorile unei noi republici post-revoluție.
Cu toate acestea, domeniul era mai mult decât simplu patriotism. Studiul geografiei a fost folosit de mult timp pentru a consolida mândria națională și agendele imperialiste ale țărilor europene și ale Statelor Unite. În perioada lui Baber, spune geografa Janice Monk, care a co-scris un amplu profil biografic din 2015 al lui Baber, „Mulți geografi credeau că mediul a determinat cultura și realizările culturale, iar geografii și publicul larg credeau că cultura occidentală este epitomul realizărilor culturale. „La rândul lor, aceste credințe justificau ocuparea albă a Occidentului a locurilor care erau văzute ca„ mai puțin civilizate ”prin obiectiv, o viziune despre lume eurocentrică - o viziune asupra lumii pe care Baber va veni să o conteste.
Un Midwesterner pe tot parcursul vieții, Baber s-a născut în Kansas Township, Illinois. Orașul natal Zonia nu a oferit educație dincolo de școala elementară, așa că a ajuns să se mute la 130 de mile distanță la Paris, Illinois, pentru a locui cu unchiul ei pentru a urma un liceu. După liceu, a urmat ceea ce a fost cunoscută drept „Școală Normală” - o alternativă accesibilă la colegiu, care în mare măsură a pregătit femeile să devină profesoare. Aceste școli au îmbrățișat geografia și au ajutat la producerea unui grup de profesori de geografie din ce în ce mai mare.
Astăzi, însă, aceste geografii femei au fost în mare parte uitate. „În anii 1920, școlile normale au început să fie numite colegii de profesori de stat”, spune Monk. „Și până în anii 1950 deveneau universități de stat. În procesul obținerii statutului, au încetat angajarea și promovarea femeilor care au fost istoric la facultatea acelor instituții și au angajat bărbați. ”Curând, femeile au fost împinse din posturile pe care le-au ocupat cândva în număr mare. Istoriile geografiei reflectă această ștergere a muncii femeilor - precum Baber - prin concentrarea în special a bărbaților care au ocupat funcții universitare.
O hartă care arată distribuția monumentelor pentru pace, creată de Baber pentru Comitetul Simbolurilor Păcii din Liga Internațională pentru Pace și Libertatea Femeilor. (Liga internațională a femeilor pentru înregistrări pentru pace și libertate, Colecția de pace pentru Swarthmore College) La Cook County Normal School din Chicago, Baber a încheiat o relație profesională cu directorul, Francis Wayland Parker. Parker a fost el însuși un scriitor de geografie și a împărtășit credințele progresive ale lui Baber despre predarea și educația geografică. Și după ce Baber a absolvit, Parker a angajat-o ca șefă a Departamentului de Geografie la școală în 1891. În timp ce se îndrepta departamentul de geografie la școala normală, Baber a participat și la cursuri de geografie și geologie la Universitatea din Chicago și a făcut parte chiar din prima clasă de geologie care a permis femeilor în domeniu în 1895.
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, Baber și-a oficializat metodele de predare progresivă și abordarea activistă a geografiei, care o va separa de alți geografi contemporani. În 1898, a fondat Chicago Geographic Society, care, spre deosebire de alte organizații profesionale, a acordat prioritate vorbitorilor femeilor la întâlnire și a fost deschisă comunității. Și în 1901, cu trei ani înainte de a obține oficial diploma de licență, Baber a fost numit profesor asociat al predării Geografiei și Geologiei în cadrul Departamentului Educației - nu geografie.
Abordarea lui Baber asupra educației a fost holistică: pentru ea, ceea ce părea ca ramuri disparate ale cunoașterii erau, de fapt, interdependente și ar trebui predate ca atare începând din școala elementară. „Înțelegerea faptelor geografice necesită o cunoaștere a științei, matematicii și istoriei și necesită exprimare în citire, scriere, modelare, desen, pictură și realizare”, a scris ea în jurnalul Elementary School Teacher . Baber credea că trei elemente pedagogice principale ar putea duce la bun sfârșit această educație interdisciplinară, pe care a prezentat-o într-un articol din 1904 „Domeniul de aplicare al geografiei”.
În primul rând, ea a susținut că școlile trebuie să scoată copiii din clasă și afară în mediile lor. Cărțile manuale, deși sunt utile, nu au putut învăța elevii de geografie să vadă dincolo de propriul mediu și experiență imediată; excursiile pe teren, în special în districtele școlare defavorizate din punct de vedere economic, ar facilita un randament intelectual mai mare. Baber a susținut că „[măsura] progresului în predarea geografiei nu este nicăieri mai puternic marcată decât în folosirea lucrărilor de câmp.” Când ea va argumenta mai târziu în sprijinul păstrării dunelor de nisip, a construit cazul ei din punctul de vedere al educației copiilor. în domeniul geografiei.
Când excursiile pe teren nu au fost posibile, ea a susținut că studenții aveau nevoie de o experiență practică și personală cu știința pentru a-i ajuta să se conecteze la subiect la un nivel mai personal, ceea ce ar putea fi realizat prin munca de laborator. Ideile ei despre cum să realizeze acest lucru au fost adesea creative: în 1896, Baber a brevetat un birou potrivit pentru geografie și „științele sale”, pentru a putea fi învățate „obiectiv prin metode avansate”. Biroul conținea un recipient pentru lut, o apă. fântână și o tigaie pentru nisip, menite să le ofere elevilor mijloacele de a-și crea propriile peisaje în miniatură.
Al treilea element cheie al educației geografice a fost elaborarea hărților. Acest lucru, pentru Baber, însemna învățarea studenților să înțeleagă că hărțile conțin simboluri care corespund realității, locurilor reale și oamenilor reali. Eșecul profesorului de a oferi contextul hărților a fost ea scrisă, „puțin scurtă dintr-o crimă pedagogică”. În loc să copie hărți, elevii ar trebui să fie obligați să creeze propria metodă de mapare în timp ce pun în aplicare convențiile acceptate de linii de eclozionare, nuanțe și scheme de culori. Aceasta, scrie ea, i-ar obliga pe elevi să „interpreteze harta în termeni de realitate”.
Din cererea de brevet a lui Baber pentru un birou special pentru studenții la geografie, depusă în 1896. (USPTO) Însuși Baber a călătorit lumea. Între 1899 și 1900, ea a vizitat Asia, Insulele Pacificului, Europa și Orientul Mijlociu și a revenit cu o perspectivă radical nouă asupra domeniului: Dorea să folosească geografia ca mijloc de conectare a lumii, mai degrabă decât să o domine.
Într-un articol din The Course of Study (acum The Elementary School Journal ), coautor cu Wallace W. Atwood, Baber încurajează profesorii să integreze corespondența internațională cu studenții din țări străine în sala de clasă de geografie. O femeie care critică deschis imperialismul în paginile unui jurnal profesional nu era o întâmplare comună. Cu toate acestea, în articol, Baber a detaliat modul în care coloniștii europeni au luat geografia și cartografia avansată a indigenilor și au folosit informațiile pe care le-au furnizat pentru a le coloniza. În cazul peruanilor, ea a scris: „El avea posibile hărți de relief și hărți politice ale țării lor, care erau de o mare valoare pentru distrugătorii lor.”
Aceste atitudini progresive i-ar colora și munca în afara educației. În 1925, în calitate de președinte al comitetului pan-american pentru Liga Internațională a Femeilor pentru Pace și Libertate, ea a ajutat la investigarea condițiilor din Haiti sub ocupația militară a SUA, la cererea haitianilor, și a fost co-autoră a unui raport care solicita sfârșitul complet al Prezența militară a SUA în țară. Un an mai târziu, ea a reprezentat femeile din Puerto Rico în extinderea votului pe teritoriu. A fost aleasă membră a Societății Femeilor Geografe în 1927, iar în 1948, a primit medalia de aur pentru realizarea pe tot parcursul vieții de către organizația pe care a fondat-o 40 de ani înainte, Chicago Geographic Society.
Poate că cel mai bun exemplu de viziune despre lume al lui Baber este evident în apelul ei de a împărtăși cunoștințe și perspective între studenții la geografie, mai degrabă decât să le permită să se împartă. Corespunzând cu studenții din alte țări, ea a scris în The Scope of Geography, nu numai că îmbunătățește cunoștințele academice, ci „duce la dezvoltarea unei atitudini fraterne față de toate popoarele - o lume de simpatie - care este unul dintre cele mai înalte scopuri ale învățăturii noastre. “
