Nu ar trebui să funcționeze în acest fel, dar da. Puteți spune adesea cele mai adânci credințe politice ale cuiva de la tăierea pantalonilor, mașina pe care o conduce sau alegerea lor de lichior. Cu mult înainte de algoritmii de cracare a datelor, americanii s-au bazat pe indicii culturale pentru a spune cine a votat cum. Iar purtarea pălăriei greșite la locul de votare greșit vă poate pune în probleme grave.
Continut Asemanator
- Originile antice ale cidrului de mere
Colecțiile vaste ale Muzeului Național de Istorie Americană dețin cea mai mare trove a acestor artefacte codificate. Mesajele lor sunt greu de descifrat astăzi, dar au urlat ideologie politică la fel de tare în 1800 sau 1920, așa cum a condus un Prius sau un Hummer în ziua de azi. Hainele indicau foarte mult, dar la fel a ales și alcoolul. Și multe dintre cele mai bune artefacte ale muzeului fac aluzie la politica băuturilor de cidru, portar, lager sau whisky. Toate demonstrează că politica americană a expus mult timp o anumită identitate estetică.
A început cu Revoluția. În timp ce americanii dezbăteau modul de a-și guverna noua țară, a izbucnit un război între cei care purtau două tipuri diferite de panglici numite cockade. Federalistii au preferat cocoșele negre, semnalându-și sprijinul pentru un guvern centralizat puternic. Republicanii au practicat panglici tricolore (roșu, alb și albastru), asociate cu un guvern mai mic și cu revoluția franceză radicală.
În curând, băieții au fost bărbați neplăceri care purtau o stradă greșită pe străzi, în timp ce femeile partizane au așezat panglicele pe corsetele lor, îndrăznind bărbații să obiecteze. Apoi au început luptele. În Massachusetts, un tânăr cu o cofă tricoloră pe pălărie a făcut greșeala de a participa la o biserică federalistă. Congregații au așteptat până când s-au încheiat serviciile, apoi l-au sărit, l-au bătut și i-au rupt pălăria. În Philadelphia, o bătaie printre băieții măcelari care poartă diferite cockade s-a încheiat cu mulți aruncați în închisoare. În cele din urmă, când republicanii au câștigat după 1800, mulțimile înrudite au ținut înmormântări simbolice pentru coada neagră.
Pe măsură ce politica americană s-a dezvoltat, politicienii și-au folosit pălăriile, perucile și bastoanele pentru a face aluzii la alianțele lor. Liderii sperau că aspectul respectabil îi va face să pară virtuosi. Hainele lor indicau și apartenența la facțiuni politice. Un grup de New York-uri populiste și-au lipit cozile de căprioare. Acești bărbați, numiți Bucktails, au format nucleul partidului democrat, identificat prin moda lor înainte ca noua lor mișcare să aibă chiar un nume.
Pe măsură ce politica devenea mai democratică, partidele s-au luptat să se identifice cu omul comun și să-și înfățișeze rivalii drept „partidul ciorapilor de mătase”. La alegerile sălbatice din 1840, noul partid Whig și-a îmbrăcat campania în cămăși de vânătoare din piele franjurată și a înmânat steaguri de cidru tare. Democrații au împins înapoi, aruncând butoaie de bere de portar. Până la sfârșitul acelei campanii, americanii au jurat că puteți spune petrecerea unei persoane prin ceea ce au comandat în tavernă. Cidrul de gulping era la fel de bun ca purta „insigna unui partid politic”. Această campanie îmbrăcată a atras una dintre cele mai mari participări la alegători din istoria americană.
Gangele politice au folosit moda unor rivali de amenințare. În anii 1850, o mișcare violentă anti-imigranți a vizat migranții care fug din Irlanda, la fel cum îmbrăcămintea ieftină îi permite cetățenilor să-și accesorizeze ideologiile. În orașe precum New York și Baltimore, susținătorii anti-imigranți ai mișcării Know Nothing au strâns căile în cămăși roșii, veste de piele, cizme înalte și pălării precare. Bandele irlandeze, care lucrau ca agenți de aplicare pentru democrați, aveau propriile uniforme de paltoane și pantaloni cu dungi roșii sau albastre. Viața pe străzile orașului a însemnat descifrarea constantă a codurilor ascunse în pălăriile sau paltoanele cămășiilor și a dandelor pândite sub faruri.
Aceste stereotipuri au avut efecte foarte reale în ziua alegerilor. Nu a existat un sistem bun pentru înregistrarea alegătorilor, în schimb fiecare partid a trimis bătăuși pentru a „contesta” alegătorii ilegali. Într-adevăr, acești partizani au citit indicii de modă pentru a încerca să taie pe oricine era pe punctul de a vota calea greșită. În orașele mari și cătunele minuscule, candidații au judecat fiecare aspect al aspectului unui bărbat - hainele, barba, slujba, adresa lui - pentru a ghici cum va vota. Ei i-au ascultat accentul - era un catolic irlandez sau un scoto-irlandez? - și au intimidat (sau, ocazional, uciși) bărbați care s-au prezentat să voteze în pantaloni favorizați de partidul rival.
În timpul Războiului Civil, nordicii și-au citit reciproc la fel de bine ținutele. Pentru a-i ajuta pe Lincoln să câștige președinția, tinerii republicani s-au alăturat „cluburilor Wake Awake”, desfășurându-se cu lumina de torță în mantii strălucitoare și căciuli militare. Mai târziu, nordicii înclinați ai confederației care urau Lincoln și războiul său au fost adesea numiți "Butternuts", o lovitură de atac către coloniștii din Midwestern, care veneau din sud și purtau haine vopsite folosind butternuturi, în culoarea kaki. „Copperheads”, un alt nume pentru simpatizanți confederați, a devenit atât de urât încât a numi pe cineva „cupru” a fost o provocare la o luptă.
Palarie de top din 1892, cu Benjamin Harrison (președinte în ședință) și colegul său de conducere Whitelaw Reid ascuns în interior. (Muzeul Național de Istorie Americană) 
Exteriorul pălăriei superioare, cu Benjamin Harrison (președinte în ședință) și colegul său de conducere Whitelaw Reid ascuns în interior. (Muzeul Național de Istorie Americană) 
Club politic republican Wide Awake din 1860, alcătuit din tineri care se îmbrăcau în uniforme și mergeau noaptea cu lanternă pentru Lincoln. (Muzeul Național de Istorie Americană) 
Un desen animat politic dintr-o cursă din 1880, care prezintă o ură de vârf la urne. (Muzeul Național de Istorie Americană) 
Propaganda partidului Whig din 1840, arată o ceașcă de cidru Whig care l-a îmbolnăvit pe președintele democrat, Martin Van Buren. (Muzeul Național de Istorie Americană) 
Propaganda partidului whig din 1840, avea ca scop să-l facă pe președintele democrat Martin Martin Buren să arate ca un dandy care șansa șampanie. (Muzeul Național de Istorie Americană) În anii de după războiul civil, sudicii albi și negri și-au folosit îmbrăcămintea pentru a-și declara politica. Afro-americanii au organizat cluburi ale Ligii Unirii semi-secrete, pentru a ajuta la protejarea primelor voturi ale sclavilor eliberați. Membrii Uniunii Ligii au purtat scutiere și au folosit strângeri de mână secrete și semnalele de mână. Sudicii albi rasisti au debutat tricourile roșii, bărbați care au terorizat alegătorii negri. În timp ce Ku Klux Klan opera în secret, bărbații cu cămăși roșii de casă obstrucționau deschis locurile de votare din sud, îmbrăcămintea lor reprezintă o amenințare clară pentru alegătorii afro-americani. Până la sfârșitul Reconstrucției, cămășile roșii stăpâneau în mare parte din sud.
Calitatea hainelor cuiva ar putea semnala petrecerea lor. Într-o societate din ce în ce mai inegală, s-a presupus că vagabonții și hobo-urile din tweed-uri zdrențuite și derby-urile au fost susținătoare ale partidului populist radical, în timp ce domnul dolofan în costumele stătătoare se apleca republican. Politicienii de la mașini au jucat aceste presupuneri. Un șef al districtului Tammany Hall a jurat că excesul de îmbrăcăminte poate ucide o carieră politică democratică: alegătorii erau în mod firesc bănuitori de un candidat într-un costum de lux. Alegerea alcoolului a contat și ea. În jurul anului 1900, șeful i-a sfătuit pe politicienii din orașele cu dominare irlandeză să se lipească de whisky-ul irlandez bun. Lager-ul înfiorător presupunea că un bărbat era prea german, prea radical și probabil își petrecea zilele „beând bere și socialismul”.
Dintre toate culorile care aveau implicații politice - negru, cupru, roșu - galben străluceau cel mai puternic, simbolizând lupta îndelungată pentru dreptul la vot al femeilor. Începând de la sufragiștii din Prairie, care s-au asociat cu floarea soarelui, sufragele au folosit galben strălucitor pentru a identifica mișcarea lor la începutul secolului XX. Au purtat costume galbene, adesea accentuate cu violetul regal împrumutat din sufragele engleze, pentru a crea afișaje îndrăznețe în demonstrații uriașe. În momentul în care femeile au câștigat dreptul de vot în 1920, plantarea de trandafiri galbeni a făcut o declarație puternică de sprijin pentru drepturile femeilor.
La mijlocul secolului XX, a devenit mai greu să stereotipizeze alegătorii prin hainele lor. Declinul partidismului și consensul general dintre părți a însemnat că de multe ori nu puteți spune cine a sprijinit Kennedy sau Nixon, în 1960, de exemplu. Oamenii de știință politică au descoperit că acei alegători au făcut mai multă distincție între părți decât în orice alt moment studiat, așa că a avut sens că puțini au îmbrăcat partea. Au existat încă indicii, ca întotdeauna, legate de rasă, regiune și clasă, dar pentru mare parte din mijlocul secolului XX au devenit mai puțini.
În ultimii ani, moda politică a crescut constant. Hippies și hardhats, susținători fără sutien ai amendamentului pentru drepturi egale și tineri republicani legați de arcuri și-au declarat convingerile în anii '70 sau '80. Până în secolul XXI, o partizanare crescută face acest lucru și mai ușor. Cu toții observăm semnificațiile subtile care par să declare politica cuiva.
La un nivel, există ceva descurajant în acest sens, ca și cum credințele noastre ar putea fi reduse la culorile echipei. Dar moda politică face și o declarație pozitivă. De-a lungul istoriei americane, democrația noastră nu s-a limitat doar la organizații oficiale sau mass-media partizane, ci trăiește în cultura americană, la fel de vibrantă și intimă precum hainele de pe spatele nostru.
Afaceri de onoare: Politica națională în Noua Republica
Joanne Freeman arată cum ritualurile și retorica onoarei au oferit reguli fundamentale pentru lupta politică; modul în care bârfele, războiul tipărit și duelul au devenit arme politice acceptate; și modul în care fondatorii au bâlbâit pentru puterea politică în republica națională.
A cumpara
