Fiica mea cea mai mică îmi cere adesea să-i povestesc despre ziua în care, însărcinată cu ea, mergeam să muncesc la metrou și mă întreb dacă va fi băiat sau fată. Chiar în acel moment, m-am uitat în sus și am văzut un livrator care ținea un buchet de baloane roz și un semn care spunea: „Este o fată”.
Continut Asemanator
- Nu a durat foarte mult pentru ca anestezia să schimbe nașterea
Acum, atât fiica mea cât și eu înțelegem că genetica și-a determinat sexul cu luni mai devreme, dar este distractiv pentru noi să avem o poveste care să ne imagineze universul vorbind magic pentru mine. Când am aflat că era fată în timpul unei ecografii și o amniocenteză a confirmat rezultatul, confirmarea nu a fost interesantă. Și asta este o poveste pe care nu mi-o cere niciodată să o repet.
Așadar, nu mă miră apelul petrecerilor care dezvăluie sexul, în cazul în care părinții în așteptare transmit pronunțarea medicului - fără o privire - la o brutărie, cu instrucțiuni pentru a face un tort roz sau albastru sau cupcakes. În timpul petrecerii, ei taie tortul sau dau din cupcakes, iar culoarea ascunsă sub îngheț dezvăluie tuturor dacă cuplul așteaptă un băiat sau o fată. Petrecerea este plină de suspans (dezvăluirea unui secret), egalitară (toată lumea află deodată) și delicioasă (tort!) - o după-amiază perfectă. Până acum un deceniu sau două, părțile care dezvăluie sexul sunt cea mai recentă manifestare a conflictului dintre sarcina tehnologică modernă și vechea moștenire a misterului. Că toate acestea se joacă prin tort roz și albastru vorbește despre anxietățile și ironiile particulare ale vremii noastre.
Acum că se pot cunoaște aproape toate detaliile despre sarcină, este greu de imaginat o perioadă în care purtarea unui copil a fost o aventură ascunsă și privată. Înainte de secolul al XIX-lea, singura modalitate de a fi sigur că o femeie era însărcinată a fost la înaintarea rapidă, când putea simți mișcare în burtă. Acest moment a fost singura femeie care a experimentat și a avut puterea de a-și împărtăși veștile sau nu. Femeile puteau să rețină aceste informații sau să-și ajusteze calendarul pentru a proteja informațiile despre cine a fost tatăl.
În Evul Mediu, profeții necăjiți au folosit o combinație de apeluri la divinul și examinarea urinei unei femei pentru a crea un precursor al testului de sarcină. Dar înainte de a exista ultrasunete și teste genetice, sexul copilului a fost dezvăluit abia la naștere. Desigur, odată ce oamenii au știut că sunt însărcinate, au încercat să prezică sex. Chiar și astăzi, poveștile soțiilor bătrâne rezistă, concentrându-se pe poziția bontului din burtă (scăzut: băiat) sau poftele pe care le are o femeie (lucruri dulci: fată) sau câtă boală de dimineață trăiește o femeie (mai bolnavă: fată).
Misterul a însoțit constatarea defecțiunilor. Până de curând, femeile aveau o putere sau o autonomie juridică limitată asupra corpului lor și aruncau vina pentru copilul lor care nu îndeplinea așteptările sociale. În timpul Renașterii, teoria impresiilor materne a avertizat că fiecare gând a unei femei a afectat un copil nenăscut. Dacă un copil s-a născut cu anomalii, s-a crezut că acestea au fost cauzate de gândurile mamei. Unele culturi credeau că femeile au putut controla sexul copilului. Chiar și astăzi, femeile sunt învinovățite pentru că au creat sexul greșit, deși acum înțelegem că sexul copilului este determinat de spermă.
Momentul nașterii femeilor a fost adesea - și ar putea fi încă - o socoteală înfricoșătoare așteptărilor celorlalți, precum și un moment în care misterele au fost rezolvate. Ar produce ea moștenitorul necesar? Ar produce sexul necesar? Ar supraviețui ea chiar la naștere?
Odată cu progresele științifice ale secolului XX, experiența nedumeritoare, îngrijorătoare și solitară a sarcinii a dat loc unei sclipiri de informații, sfaturi, imagini și un nou set de așteptări. Unele evoluții au dat femeilor control. Istoricul testului de sarcină arată cum această tehnologie le-a permis femeilor să confirme sarcina mai devreme ca niciodată și să ia decizii în privință.
Progresele științifice au însemnat, de asemenea, mai multe oportunități de conectare cu un copil nenăscut. Ecografiile fetale, folosite inițial doar pentru a diagnostica sarcinile cu probleme, au devenit ocazii emoționale în care părinții se leagă de fătul lor și chiar îi descoperă sexul. Unii părinți plătesc pentru vizualizări private cu ultrasunete 3D doar pentru a putea privi copilul.
Dar medicalizarea sarcinii, la care se referă Robbie Davis-Floyd drept modelul tehnocratic al nașterii, a dus la schimbări de putere. Femeile au pierdut efectiv controlul asupra corpului lor, pe măsură ce oamenii din jurul lor au devenit fixați de creșterea fătului. Mașinile și testele folosite de medici au înlocuit instinctul și feedbackul de la mame pentru a evalua progresul sarcinii.
În plus, părinții în așteptare sunt așteptați să partajeze imagini cu ultrasunete cu restul lumii, chiar și să le încarce pe site-urile de socializare precum Facebook sau să posteze videoclipuri online. Programele de televiziune folosesc ultrasunete ca formă de divertisment. Presiunile sociale asupra femeilor le roagă să examineze aerul pe care îl respiră, să monitorizeze ce mănâncă și să-și măsoare nivelul de stres, toate în numele de a avea un făt mai sănătos. În timp ce o parte din această cercetare poate duce la copii mai sănătoși, aduce, de asemenea, aprecieri și restricții asupra femeilor gravide.
Sarcina medicalizată a devenit, de asemenea, una comercializată. Experții externi au ajuns să domine sfatul sarcinii. Hotelurile vând pachete pentru copii, sălile de gimnastică oferă yoga pentru sarcină și masaje și o întreagă piață este dedicată produselor care presupune educarea fătului în pântec.
În toate aceste presiuni a apărut o dorință mai mare de ritualuri, cum ar fi ședințele foto cu burtă, tatuajele din burtă și dușuri elaborate pentru copii. Lunile de sarcină sunt acum împărțite în segmente mai mici și mai mici, fiecare umplut cu obiceiuri inventate.
Petrecerea de sex a devenit încă un ritual și o modalitate de a regăsi misterele sarcinii. Dacă, în perioada misterioasei sarcini, o femeie însărcinată avea puține puteri, dar multe cunoștințe despre corpul lor - cunoștințe pe care ceilalți depindeau de ele să le dezvăluie - părțile revelatoare de gen revendică privilegiul revelației împreună cu un anumit control. Părinții pot orchestra aceste părți, își pot alege ritualurile și pot planifica viitorul cu știința că este probabil să supraviețuiască nașterii. Ritualul include parteneri de naștere, permițându-le să se împărtășească în acest timp pântecelui, la fel cum se așteaptă să fie implicați în părinții egalitare după naștere.
Însă logica din spatele partidelor care dezvăluie sexul contrazice multe dintre sensibilitățile noastre actuale cu privire la gen. În primul rând, există numele: ar trebui să fie numit într-adevăr o partidă care dezvăluie sexul, deoarece sexul este o funcție a ADN-ului cuiva. Aceste părți combină sexul și sexul. După cum a spus filozoful francez Simone de Beauvoir, „Unul nu se naște, ci mai degrabă devine o femeie.” Identitatea de gen a unei persoane poate să nu se potrivească cu sexul căruia i s-a atribuit la naștere, iar rolurile de gen sunt noțiuni construite cultural.
Astfel, părțile care dezvăluie genul contrastează cu progresele recente din Statele Unite, incluzând mai multe drepturi pentru persoanele transgenre și pentru persoanele care nu respectă sexul. Multe familii doresc astăzi posibilități nelimitate pentru copiii lor, indiferent de sex sau sex. Unii părinți aleg intenționat nume care nu semnalează bărbat sau femeie. S-au înveselit când McDonald’s a anunțat că vor înceta să-i mai întrebe pe copii dacă vor o jucărie de băiat sau fată cu Mâncarea lor fericită. Unii părinți cumpără de la linii de modă care comercializează îmbrăcăminte neutră de gen pentru sugari. Un ritual care subliniază importanța sexului sau a genului pare să contracareze astfel de progrese, în special cu teme ciudat de anacronice, cum ar fi „Micuțul sau Micuța Domnișoară” și „Arcul sau Schițele.
Mai mult decât atât, noul ritual al partidului dezvăluit de gen ar putea oferi femeilor doar pseudo-putere. Când alții sunt aduși în sarcină - nu numai medicii, prietenii și rudele, ci și decoratorii de torturi și organizatorii de petreceri - femeile cedează controlul asupra a ceea ce se întâmplă în corpul lor. Proiecția însușirilor umane asupra fătului face mai ușor să-ți imaginezi că este un copil într-o etapă anterioară, care de asemenea îndepărtează puterea de controlul unei femei asupra propriului corp.
Totuși, dorința de a crea noi ritualuri în jurul nașterii are sens pentru mine. Când avem informații constante la îndemâna noastră și împărtășim gândurile noastre cele mai interioare cu ceilalți, ideea de a avea un aspect al vieții în care controlăm misterul și creăm suspans pentru ceilalți este seducătoare. Povestea despre naștere pe care o împărtășesc cu fiica mea este deosebită în parte, deoarece ne oferă o poveste despre originea noastră. Oamenii au nevoie de povești, mituri și ritualuri, împreună cu vitaminele și ecografiile noastre neonatale.
După ce am tăiat prăjitura și am declarat public „este o fată” sau „este băiat” - ce vrem să însemne asta? Ceea ce este îngrijorător în legătură cu petrecerea care dezvăluie sexul este că este un nou ritual care nu ne duce înainte. Ritualurile care recreează misterele trecutului trebuie să-și amintească istoria luptelor pentru libertățile și împuternicirile câștigate cu ei. Un ritual care face sex și sex o persoană înainte de a se naște, limitează mai degrabă decât oferă posibilități cu privire la cine poate deveni.
Laura Tropp, doctorat este profesor de comunicare și studii media la Colegiul Marymount Manhattan. Este autoarea unei pântece cu o viziune: interesul public în creștere al Sarcinii din America și co-editor al Deconstructing Dads: Schimbarea imaginilor părinților în cultura populară.
