Săraca Inesa Gaxen. După ce a scăpat de procesele de vrăjitoare din Franța, a fugit în Spania și le-a căzut din nou victimă în țara bască, în timpul ceea ce va deveni cea mai mare vânătoare de vrăjitoare din istorie.
Continut Asemanator
- Îmi amintesc de Joan of Arc, Războinicul femeii care se încovoieză de gen care a schimbat istoria
„Biata femeie a trebuit să treacă printr-un proces de două ori”, spune Smithsonian.com Jorge Abril Sanchez, cercetător la Universitatea din New Hampshire, specializat în cultura bască și demonologie. „A fost prima dată acuzată de vrăjitorie în Franța. A mers la proces și a fost grațiată de Biserica Catolică. Dar apoi s-a mutat în țara bască și a fost acuzată de vrăjitorie acolo [în 1611]. ”
Potrivit lui Sanchez, Gaxen a apărat utilizarea limbii basce și a fost o femeie independentă în Franța, ceea ce a făcut ca autoritățile să fie suspecte de ea. A fost torturată când a fost arestată în Franța și a avut un handicap fizic clar ca urmare a timpului său în închisoare. Asta trebuie să o fi făcut să iasă în evidență. Când s-a mutat în Spania, a continuat cu apărarea limbii basce, a spus Sanchez, făcând din nou o țintă clară - din nou - pentru acuzatori.
Procesele de vrăjitoare nu au fost noi în Europa, unde au avut loc sporadic încă din anii 1400 - și au devenit atât de populare încât au continuat până la sfârșitul anilor 1700. Dar între 1609 și 1614, până la 7.000 de persoane au fost acuzate de vrăjitorie în Spania Bască. Alimentat de suspiciunea Inchiziției spaniole și, spune Sanchez, „o combinație de condiții sociopolitice” - asemănătoare bărbaților care pleacă luni de zile la muncă (ceea ce a dus la pretenții de adulter), o puternică credință folclorică și sosirea țiganilor în Țară bască, femeile erau numite vrăjitoare în număr fără precedent. Cel puțin 2.000 dintre cei acuzați au fost cercetați și torturați, iar 11 au murit. Șase au fost arse la miză și cinci au fost torturate până la moarte în închisoare, dar oficialii s-au asigurat să ardă efigii simbolice ale celor care au murit în închisoare.
Mai bine spus, deși 20 de persoane au fost executate în timpul proceselor de vrăjitoare Salem, doar aproximativ 200 de persoane au fost cercetate. Și, în timp ce Salem a vizat în special femeile, procesele basce au fost oportunități egale - aristocrați, bărbați, clerici și copii au fost printre acuzați. „Nu a fost vorba atât de misoginie, ci de eradicarea ereziei”, spune Sanchez.
Înainte de încercări, țara bască risca mult timp să strige de vrăjitorie. Acuzațiile locale apar în istorie din anii 1400, dar acestea sunt cazuri izolate. Apoi, în 1609, aproximativ 600 de persoane au fost judecate în Franța și până la 100 au fost executate. Locuitorii îngroziți au fugit peste graniță în regiunea bască a Spaniei, ceea ce a provocat panică largă. Ca răspuns, autoritățile locale au comandat procese vrăjitoare, apelând la Inchiziția spaniolă pentru ajutor. Împingerea pentru menținerea ortodoxiei catolice s-a oprit împotriva simțului puternic al folclorului montan din zonă. Rezultatul? Teama crescută de vrăjitoarele care au presupus popularea regiunii.
În 1611, un inchizitor pe nume Alonso Salazar Frías a călătorit prin țara bască din Zugarramurdi și în jurul său, pentru a colecta confesiuni și grațierea vrăjitoarelor care au renunțat la rău. El a adunat 1.802 de mărturisiri (care au numit în jur de 5.000 de persoane în plus) de la „vrăjitoarele” din Zugarramurdi. Dar era sceptic, întrucât nu văzuse nicio dovadă solidă de vrăjitorie pe vremea aceea. Când majoritatea mărturisitului și-au retras declarațiile, problema a fost trimisă Inchizitorului General. La rândul său, el a decis în 1614 ca toate cazurile să fie respinse, punând capăt celui mai mare proces de vrăjitoare din istorie.
Regiunea bască încă mai ține de folclor și mitologie, spune Sanchez - și asta este o parte din motivul pentru care studiul încercărilor vrăjitoriei este integral pentru înțelegerea timpurilor actuale.
„Nu putem nega importanța credințelor locale”, remarcă el. „Chiar dacă cineva a încercat să-i eradice, ei au supraviețuit până astăzi. Este important să ne amintim să nu facem aceleași greșeli. Unsprezece oameni au murit, cel mai probabil pentru acuzații false. Arată ce poate merge rău dacă alegem lideri greșiți. "
Cei care doresc să onoreze această moștenire pot vizita aceste trei site-uri din Zugarramurdi, Spania.
Peștera Zugarramurdi
Peștera Zugarramurdi / i (iStock) Inițial tăiat pe pământ de calea râului Orabidea, acest tunel natural a fost epicentrul suspectului de vrăjitorie din Zugarramurdi. Este cunoscută sub numele de „peștera vrăjitoarelor” și cândva a fost locul pentru rezidenții din apropiere să se bucure de petreceri, focuri, ritualuri și orgii - și, de asemenea, ar putea crea furtuni și schimbarea formei la pisici. Acum, în fiecare an, pe solstițiul de vară, are loc o sărbătoare și un festival în peșteră. Vizitatorii mănâncă mielul prăjit (gătit pe o miză sau scuipat) și se petrece printre focuri într-o atmosferă asemănătoare cu rave, toate pentru a onora istoria vrăjitoarelor regionale.
Lunca din Akelarre
Această luncă stă la intrarea în peștera vrăjitoarelor. Localnicii consideră că este un loc de adunare pentru păgânii trecuți, care ar sta afară și ar ține întâlniri prezidate de diavol în formă de capră. „Akelarre” înseamnă „capră” în limba bască. De atunci, cuvântul a evoluat în aquelarre - reprezentând orice fel de întâlnire axată pe vrăjitorie, fie că este vorba despre o sărbătoare a Sabatului sau o adunare de legături.
Muzeul Vrăjitoarei Zugarramurdi
Arbasoen jakituria #witch #Zugarramurdi #Nafarroa #Navarra #magic #akelarre #coven #euskera
O fotografie postată de Jesús Rodríguez D (@ jesus.rodel) pe 27 sept. 2015 la 23:35 PDT
În sat, nu departe de peșteră, un vechi spital a fost transformat în Muzeul Vrăjitoarelor. O călătorie prin începe cu două videoclipuri, unul despre regiune și unul care detaliază vânătoarea de vrăjitoare așa cum s-a întâmplat în anii 1600. Exponatele de la primul etaj acoperă începutul proceselor și de ce au început - toate s-au concentrat în jurul unei fete care și-a vărsat autoritățile secretul legământului. Etajul al doilea este despre herbalism, vrăji și înțelepciune ancestrală.
