La 24 februarie 1883, Ananabai Joshee, în vârstă de 18 ani, și-a anunțat intențiile de a părăsi India și de a urma studii superioare în Statele Unite. Ar fi prima femeie indiană care a făcut acest lucru. „În umila mea părere”, a declarat Joshee, adresându-se unei camere pline de vecini, cunoscuți și colegi hindusi care s-au adunat la Colegiul Serampore, „există o nevoie din ce în ce mai mare de doctori hindusi din India, iar eu fac voluntar să mă calific pentru unul singur .“
Continut Asemanator
- Femeia care a contestat ideea că comunitățile negre erau destinate bolii
- Medicul care a deschis calea medicilor din America
- De ce s-ar putea numi Testul Papanicolau Testul Stern
- Când fetele studiau planetele și cerurile nu aveau limite
- Astronomul doamnei din secolul al XVII-lea care a luat măsura stelelor
Deși Joshee ar continua să devină prima femeie indiană care a studiat medicina în America, nu ar trăi suficient de mult pentru a-și îndeplini obiectivul de a servi femeile hinduse la întoarcere. Cu toate acestea, ambiția și succesul său de scurtă durată ar ajuta să blazeze un nou traseu pentru generațiile viitoare de medici doamne indiene: după victoria educativă a lui Joshee, multe femei indiene cu gândire medicală ar urma pe urmele ei.
.....
Joshee s-a născut cu numele Yamuna la 30 mai 1865 într-o familie Brahmin cu caste înalte din Maharashtra, în apropiere de Bombay. Tatăl ei Ganpatrao, îndepărtându-se de obiceiurile hinduse ortodoxe cu privire la femei și fete, a încurajat educația lui Joshee și a înscris-o la școală de la o vârstă fragedă. Mama lui Joshee a fost însă abuzivă din punct de vedere emoțional și fizic. După cum și-a amintit mai târziu Joshee: „Mama mea nu mi-a vorbit niciodată afectuos. Când m-a pedepsit, nu folosea doar o frânghie mică sau o tanga, ci întotdeauna pietre, bețe și cărbune viu. ”
Când Joshee avea șase ani, Ganpatrao a recrutat o rudă a familiei îndepărtate, pe nume Gopalrao Joshee, pentru a o îndruma. La trei ani de la acest aranjament, tutorele ei a primit o promovare a postului la serviciul poștal dintr-un alt oraș. Există puține înregistrări ale acestei perioade, dar, la un moment dat, relația de tutorat a lui Yamuna și Gopalrao a devenit un logodnic și s-au căsătorit la 31 martie 1874. Așa cum era obiceiul maharashtrian, Yamuna și-a schimbat numele la căsătoria cu Ananabai, ceea ce înseamnă „bucuria de inima mea."
Joshee avea doar nouă ani, dar la vremea respectivă nu era neobișnuit ca o fată hindusă să se căsătorească atât de tânără. Ceea ce a fost neobișnuit a fost că unul dintre termenii lui Gopalrao pentru căsătoria cu Yamuna a fost că el a continuat să-și direcționeze educația, după cum istoricul medical Sarah Pripas documentează în disertația sa despre studenții internaționali de medicină din SUA De-a lungul căsătoriei lor, el a jucat un rol activ în menținerea educației lui Joshee, învățându-i sanscrita și engleza și, în cele din urmă, asigurarea înseamnă a o muta în America pentru studii superioare.
Când Joshee avea 15 ani, se pare că era deja interesată de medicină. În acel moment, Gopalrao a scris o scrisoare unui misionar presbiterian american staționat în Kolhapur, solicitând asistență în a-l aduce pe Joshee în America pentru studiu medical. Corespondența lui Gopalrao prin care a cerut ajutor Bisericii presbiteriene a fost publicată în revista Missionary, o publicație periodică americană. Dar biserica a refuzat să o ajute pe Joshee, pentru că nu avea nicio intenție să se transforme de la hindus la creștinism, la cererea bisericii, pentru a servi ca misionar „nativ”.
Ar trebui să găsească o altă cale. Totuși, această corespondență nu a fost în totalitate fructuoasă: o femeie americană pe nume Theodicia Carpenter a citit despre situația lui Joshee în revista Missionary Review și a început imediat o corespondență la distanță cu Joshee. Mai târziu, când Joshee a călătorit în America, Carpenter o va adăposti și a ajutat-o să aleagă o universitate.
Chiar dacă Gopalrao a fost profund investit în Joshee, această relație a fost marcată și cu abuzuri fizice, pe care Gopalrao părea să fi avut eforturi pentru a-l menține pe Joshee concentrat pe educația ei. Sociologul Meera Kosambi încearcă să strângă viețile publice și private ale lui Joshee în articolul său „Recuperarea unei imagini feministe fragmentate”, dezvăluind o aparentă ambivalență față de tratamentul soțului ei. Într-o scrisoare pe care Joshee a scris-o în timp ce studiază în America, ea îi spune lui Gopalrao că „Este foarte dificil să decizi dacă tratamentul tău despre mine a fost bun sau rău ... Se pare că a avut dreptate având în vedere obiectivul său final; dar, cu toată corectitudinea, cineva este obligat să admită că a greșit, având în vedere efectele sale posibile asupra minții unui copil. ”
În ciuda rolului soțului în motivarea educației sale, Joshee nu a fost doar o pasageră a propriei vieți. O scrisoare din 1880 către Carpenter arată că decizia lui Joshee de a urmări studiile în medicina femeilor a fost proprie, determinată de experiența personală cu boala și de a observa luptele femeilor din jurul ei. „De regulă, femeile indiene suferim de nenumărate boli fleacuri”, a scris ea, „neobservate până când acestea devin serioase ... cincizeci la sută mor în primii ani de tinerețe a bolii, cauzată parțial de ignoranță și neplăcere pentru a comunica părților în cauză, și parțial prin nepăsarea tutorelor sau a soților lor. "
Această credință a răsunat prin sălile Colegiului Serampore trei ani mai târziu, când a anunțat decizia ei de a studia în străinătate în slujba femeilor hinduse. În discursul ei, ea a explicat că femeile hinduse au fost reticente să solicite îngrijiri de la medicii de sex masculin. Și chiar dacă în India existau medici europeni și americani misionari, ei nu au apreciat și nu au onorat obiceiurile pacienților hinduși. Împreună, după cum a subliniat Joshee, aceste complicații au lăsat femeile hinduse cu îngrijiri medicale inadecvate.
Atunci când s-a confruntat cu obstacole din partea protestanților americani care doreau să o vadă convertită înainte de a studia în America, Joshee se confrunta și cu opoziția celorlalți hinduși care se îndoiau că va menține obiceiurile hinduse în timp ce locuia în Occident. Cu toate acestea, angajamentul lui Joshee față de credințele ei religioase a rămas ferm. După cum a spus mulțimii de la Serampore College, „Voi merge ca un hindus și mă voi întoarce aici pentru a trăi ca un hindus.” După cum spune Pripas, „Nu voia doar să trateze femeile indiene; ea a vrut să servească femeile hinduse.
Discursul lui Joshee i-a câștigat sprijinul comunității sale hinduse. Și, având în vedere succesul ei, a primit o donație de 100 de rupii, care, combinată cu banii pe care i-a economisit din vânzarea bijuteriilor pe care tatăl ei i le-a oferit și-a permis trecerea în America. În cele din urmă, după ani de planificare, a plecat din Calcutta la 7 aprilie 1883.
Fotografia semnată a lui Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Joshee a ajuns la New York la 4 iunie 1883 unde a fost întâlnită de Carpenter. Joshee a locuit cu Carpenter până în vara anului 1883, în timp ce ea a decis ce școală medicală să urmeze. În cele din urmă, a decis asupra Colegiului Medical al Femeilor din Pennsylvania, care avea atât o reputație pozitivă, cât și un corp de studenți robust internațional.
Deși îmbrățișarea colegiului de studenți internaționali a fost un factor important în formarea femeilor străine ca medici atunci când țările lor de origine le-a refuzat această oportunitate, Pripas avertizează împotriva privirii acesteia ca un far internațional pentru progres și egalitate de gen. Participarea studenților internaționali la colegiu a făcut parte dintr-un efort mai mare de extindere religioasă și imperială, deoarece mulți dintre acești studenți au fost aduși la colegiu de misionarii protestanți americani de peste mări. Scopul final al educării acestor femei a fost ca ele să se întoarcă în județele lor de origine după pregătire și să servească ca medici misionari autohtoni.
Joshee nu s-a înscris ca protestant; nici nu s-a întors în India ca unul singur. „În această privință, Joshee a fost unic”, spune Pripas. Chiar și de-a lungul studiilor sale în America, a continuat să-și poarte sari și să mențină o dietă vegetariană. Era conștientă că hindușii din India vor fi cu ochii pe ei pentru a vedea dacă își păstrează promisiunea de a-l întoarce pe hindus, iar ea a fost deschisă critic pentru misionari și dogmatism religios. Prin urmare, menținând o expunere publică a religiei și culturii ei, amândoi și-au mulțumit comunitatea hindusă și au subvertit imperialismul religios încorporat în misiunea colegiului.
La colegiu, Joshee s-a concentrat pe asistența medicală a femeilor, în special la ginecologie și obstetrică. Chiar și în studiile sale, Joshee a integrat practica medicală non-occidentală. În cercetările sale, Pripas subliniază că Joshee a folosit propriile traduceri ale textelor din limba sanscrită în teza ei, arătând o preferință pentru cunoștințele tradiționale ale femeilor față de tehnicile de nastere intervenționale, cum ar fi utilizarea forcepsului. În 1886, la 20 de ani, Joshee a absolvit o diplomă americană în medicină - o realizare fără precedent pentru o femeie indiană.
Chiar înainte de ziua absolvirii, Joshee a primit o ofertă din partea ministrului guvernatorului Kolhapur din India, pentru a servi drept „Doamna doctor a lui Kolhapur.” În această poziție, ar primi un salariu lunar și va conduce secția de femei de la spitalul Albert Edward, un spital local. în Kolhapur. Joshee a acceptat poziția, pe care intenționa să o preia după formarea ulterioară în Statele Unite. Cu toate acestea, Joshee s-a îmbolnăvit de tuberculoză cu ceva timp înainte de absolvire și a fost forțată să se întoarcă acasă înainte de a-și termina planurile pentru studii suplimentare.
Joshee s-a întors în India în noiembrie 1886, cu o sănătate în scădere rapidă. Deși a primit o combinație de tratament occidental și Ayurvedic, nu s-a putut face nimic pentru a o salva. A murit în februarie 1887, la 22 de ani, n-a avut niciodată șansa de a conduce secția de femei la Albert Edward.
Absolvirea lui Joshee a fost urmată curând de mai multe femei din India. În 1893, la șapte ani de la Joshee, Gurubai Karmarkar a absolvit și Colegiul Medical al Femeilor din Pennsylvania și s-a întors în India, unde a tratat mai ales femeile la Misiunea Americană Marathi din Bombay. În 1901, Dora Chatterjee, descrisă drept „fiica prințului hindus”, a absolvit colegiul; în India, a înființat Spitalul Denny pentru femei și copii din Hoshiarpur. Deși Joshee a fost prima, cu siguranță nu a fost ultima femeie indiană care a studiat în străinătate și s-a întors acasă pentru a avea grijă de alte femei.
În biografia ei despre Joshee, scriitoarea din secolul al XIX-lea, Caroline Dall, a întrebat: „Dacă nu tu, cine ai dori să fii?” Joshee a răspuns pur și simplu, „Nimeni”. În ciuda unei vieți scurte marcate de abuz și discriminare religioasă, Joshee a realizat ceea ce ea și-a propus să facă: să devin doctor doamnă hindusă. Și în timp ce Joshee nu și-ar fi dorit să fie nimeni decât ea însăși, nu există nici o îndoială că multe femei și fete hinduse ar aspira să fie ca ea și să urmeze pe urmele pe care le-a strălucit.
