Condusă de cinci urmăritori din tribul Mongandu, am călcat printr-o pădure tropicală îndepărtată din Republica Democrată Congo, pe urmele bonobo, una dintre cele mai uimitoare creaturi din lume. Alături de cimpanzeu, este ruda noastră cea mai apropiată, cu care împărtășim aproape 99 la sută din genele noastre. Ultima dintre marile maimuțe descoperite, ar putea fi prima care a dispărut în sălbăticie: în ultimele decenii, habitatul bonobo a fost depășit de soldați, iar maimuțele au fost sacrificate pentru hrană. Cele mai multe estimări plasează numărul de bonusuri rămase în sălbăticie la mai puțin de 20.000.
Continut Asemanator
- Insight animal
Pe măsură ce poteca îngustă se cufundă într-un tunel mohorât și plin de ploaie prin copaci înalți, Leonard, următorul de cap, ridică o frunză căzută și o aduce la nas. „Urină Bonobo”, murmură el. În sus, văd o creatură mare, întunecată, păroasă, sprijinită între trunchiul și ramura unui lemn tare. „Bărbatul alfa”, șoptește Leonard. "Dormește. Stai liniștit, pentru că înseamnă că există bonobos în jurul nostru."
Ne urcăm spre copac și ne așezăm sub el. Încerc să ignor mușcăturile aprinse ale furnicilor care mă târăsc pe brațe și picioare, în timp ce așteptăm să se trezească bonobosul. Se știe că sunt primate gregare, excepțional de inteligente și singurele maimuțe despre a căror societate se spune matriarhală ... și orgiastice: au interacțiuni sexuale de mai multe ori pe zi și cu o varietate de parteneri. În timp ce cimpanzeii și gorilele soluționează adesea disputele prin lupte aprige, uneori mortale, bonobii fac în mod obișnuit pacea prin implicarea în orgii febrile în care bărbații au relații sexuale cu femele și alți bărbați, iar femelele cu alte femele. Niciun alt mare maimuță - un grup care include gorile de est, gorile de vest, orangutanii Bornean, orangutanii Sumatran, cimpanzeii și, potrivit taxonomiștilor moderni, ființele umane - se îngăduie cu un astfel de abandon.
Dar când acești bonobos se trezesc, comportamentul lor de semnătură nu este nicăieri în dovadă. În schimb, bălegarul stropește podeaua pădurii, aruncat la noi de masculul alfa. - E supărat că suntem aici, spune Leonard încet. Bărbatul țipă un avertisment către ceilalți bonobos, iar ei răspund cu strigăte puternice. Prin binoclu, văd mulți ochi întunecați privindu-mă. Un tânăr își scutură pumnul spre noi. Câteva momente mai târziu, bonobos-urile au dispărut, se leagănă și sărind dintr-o ramură în ramură, conduse peste copertina pădurii pluviale de către bărbatul mare.
Deoarece o mare parte din ceea ce se știe despre aceste animale s-a bazat pe observarea lor în captivitate sau în alte decoruri nefirești, chiar prima mea întâlnire cu ele în sălbăticie a fost revelatoare. Afișul belicos al masculului alfa a fost doar primul dintre mai multe semne pe care le-aș vedea în următoarele zece zile că nu totul este pace și dragoste în Bonoboland. Poate că nu ar trebui să fie surprinzător, dar această rudă apropiată a noastră se dovedește a fi mult mai complicată decât și-au dat seama oamenii.
În Zoo Frankfurt din Germania, acum câțiva ani, m-am agățat prima dată de bonobos. Unul dintre poreclele lor este cimpanzeul pigmei și mă așteptasem să văd o versiune mai mică a cimpanzeului, cu același pumn și trupă la bărbați și fecior timor la femei. Bonobosul este mai mic decât cimpanzeii, în regulă - un bărbat cântărește aproximativ 85 până la 95 de kilograme și o femelă, 65 - 85 de kilograme; un cimpanzeu mascul poate cântări până la 135 de kilograme. Dar bonobele masculine pe care le-am văzut în grădina zoologică, spre deosebire de cimpanze, nu au încercat să domine femelele. Atât bărbații, cât și femelele se plimbau în incintă culegând fructe și se amestecau cu prietenii lor. Păreau ciudat de oameni cu mersul lor vertical, bipedal; brațe și picioare lungi și subțiri; gâtul zvelt; și un corp ale cărui proporții seamănă cu ale noastre mai mult decât le fac un cimpanșe. Mai mult decât orice, mi-au amintit de modele pe care le-am văzut de Australopithecus afarensis, „omul de ape” care a umblat savana africană acum trei milioane de ani.
În 1920, primatologul pionier Robert Yerkes de la Universitatea Yale a numit un primat tânăr strălucitor capturat în sălbăticie „Prințul Chim”. Comparându-l cu alte cimpanzee pe care le studia, Yerkes a spus că prințul Chim a fost un „geniu intelectual”. Doar în 1929, oamenii de știință și-au dat seama că bonoburile sunt o specie distinctă ( Pan paniscus ) și nu doar cimpanzești subdimensionate ( Pan troglodytes ) și acum știm din fotografii că prințul Chim era de fapt un bonobo.
Istoria vieții lui Bonobo este tipică pentru un mare maimuță. Un bonobo cântărește aproximativ trei kilograme la naștere și este purtat de mama sa în primii ani. O protejează pe tânără și își împarte cuibul cu ea pentru primii cinci sau șase ani. Femelele nasc pentru prima dată la vârsta de la 13 la 15 ani; bărbații și femelele ating dimensiunea maximă la aproximativ 16 ani. Pot trăi până la aproximativ 60 de ani.
Observarea lui Yerkes asupra inteligenței superioare a avut loc de-a lungul anilor, cel puțin la animalele captive. Unii primatologi sunt convinși că bonobosii pot învăța să comunice cu noi în termenii noștri.
În timp ce stăteam lângă incinta bonobo, o femeie adolescentă, pe nume Ulindi, a întins prin gratii și a început să mă îngrijoreze, cu degetele lungi căutând cu tandrețe prin părul meu căutarea unor erori. Satisfăcut că eram curat, ea mi-a oferit-o înapoi pentru mire. După ce am făcut acest lucru (și ea, a fost fără erori), am plecat să-mi acord respectul matriarhului grupului. Ochii lui Ulindi ardeau de indignare, dar minute mai târziu, ea mă atrase înapoi cu o privire dulce. M-a privit cu ceea ce părea afecțiune și mi-a aruncat brusc în față un teanc de bărbierit pe care îl ascunsese în spatele ei. A plecat apoi.
În 1973, un cercetător japonez, în vârstă de 35 de ani, numit Takayoshi Kano, primul om de știință care a studiat intens bonobos în sălbăticie, a petrecut luni întregi prin pădurile negre din ceea ce era atunci Zaire (fostul Congo belgian, acum Republica Democrată a Congo) înainte de a întâlni în cele din urmă o petrecere de hrănire de zece adulți. Pentru a-i ademeni din copaci, Kano a plantat un câmp de trestie de zahăr adânc în habitatul lor. Lunile mai târziu, el a spionat un grup de bonobo, 40 de tari, care se sărbătoară pe trestie. „Văzându-i atât de aproape, păreau mai mult decât animale, mai mult o reflectare a noastră, ca și cum ar fi niște zâne ale pădurii”, mi-a spus Kano când l-am vizitat în 1999 la Centrul de cercetare primar al Universității Kyoto.
Kano se aștepta ca grupurile bonobo să fie dominate de bărbați agresivi. În schimb, femelele stăteau în mijlocul câmpului de trestie de zahăr. S-au îmbrăcat reciproc, s-au gustat, au discutat în scârțâituri și mormăi și au invitat bărbații favorizați să stea cu ei. Cu rarele ocazii cu care un bărbat supărat a acuzat un grup de femei, Kano mi-a spus, fie l-au ignorat, fie l-au alungat în junglă. Observațiile lui Kano au șocat primatologii. „Între cimpanzeii, fiecare femeie de orice rang este subordonată fiecărui bărbat de orice rang”, spune Richard Wrangham, un primatolog al Universității Harvard.
De-a lungul timpului, Kano a recunoscut 150 de indivizi diferiți și a observat o legătură strânsă între anumite femei și bărbați. În cele din urmă, Kano a concluzionat că urmărește mamele cu fiii lor. „Am văzut că mamele și fiii stau împreună și mi-am dat seama că mamele sunt nucleul societății bonobo, care ține grupul împreună”, a spus el.
Unul dintre motivele pentru a studia primatele este să înțelegem mai bine propria noastră istorie evolutivă. Bonobosul și cimpanzeii sunt legăturile noastre cele mai apropiate de viață cu strămoșii vechi de șase milioane de ani de la care amândoi și noi am coborât. După cum subliniază primatologul Frans de Waal, opera lui Kano „a fost o revelație majoră, pentru că a dovedit că modelul de cimpanzeu nu a fost singurul care a punctat originile noastre, că un alt primat asemănător cu noi ne-a dezvoltat o structură socială oglindindu-ne pe a noastră”. Când rezultatele lui Kano au fost mediatizate, în anii '70, relațiile de familie prietenoase ale animalelor, bărbații pașnici, femelele puternice, IQ-urile ridicate și viețile sexuale energice au făcut ideea de a împărtăși o linie evolutivă cu bonobos.
Bonobosii sălbatici trăiesc în câteva sute de mii de acri de pădure ecuatorială mlăștinoasă densă delimitată de râurile Congo și Kasai din Republica Democratică Congo (RDC). Doar 23 la suta din gama lor istorica ramane nedisturbata prin exploatare forestiera, minerit sau razboi. Din 1996 până în 2003, țara a suferit războaie civile din spate, iar cercetătorii și conservatoriștii străini au rămas în afara teritoriului bonobo, care au văzut unele dintre cele mai înverșunate lupte. Comitetul internațional de salvare de la New York estimează că cearta a constituit cel mai mort conflict din lume de la cel de-al Doilea Război Mondial, alte cinci națiuni africane și numeroase facțiuni politice congoleze luptând pentru teritoriul și controlul imenselor resurse naturale - cupru, uraniu, petrol, diamante, aur și coltan, un minereu folosit în electronică. Aproape patru milioane de oameni au fost uciși. Conflictul s-a încheiat oficial în aprilie 2003, cu ratificarea unui tratat de pace între tânărul președinte al RDC, Joseph Kabila, care a confiscat puterea după ce tatăl său, Laurent, a fost asasinat în 2001 și mai multe grupuri rebele. De atunci, a avut loc un armistițiu incomod, care a fost testat în timpul alegerilor prezidențiale programate pentru 29 octombrie.
Pentru a observa bonobos-urile în sălbăticie, zboară spre Mbandaka, capitala provinciei Equateur din RDC, un oraș înfățișat cu mai mult de 100.000 de oameni de-a lungul râului Congo. Războiul civil a lăsat orașul fără apă sau electricitate; la marginea orașului au fost găsite morminte masive de civili executați de soldați. M-am îmbarcat cu trei lucrători străini și șapte lucrători conservatori congolezi într-o călătorie în ascensiune de pirogues motorizați, canoane hacked din trunchiuri de copaci. Pornim pe râul Congo, unul dintre cei mai lungi din lume, la 2.900 de mile de la sursă la mare. Cercetătorii spun că această barieră geografică, care are o lățime de până la zece mile, a păstrat cimpanzeii în junglele de pe partea de nord a râului Congo și bonobosurile de la sud, ceea ce le-a permis să evolueze în specii separate.
Când întunericul picură o perdea de catifea de-a lungul căii navigabile, intrăm în afluentul Maringa, care se adâncește în inima bazinului Congo. Întorcându-se și transformându-se ca un șarpe uriaș, râul Congo este străjuit pe ambele maluri de ceea ce Joseph Conrad, scris despre el în Inima întunericului, numit „un mare zid de vegetație, o masă exuberantă și încurcată de trunchiuri, ramuri, frunze, ramuri, sărbători nemișcate în lumina lunii ". De vulturi de pește, pastori, pescari și coarne se apropie de apa noroasă care curge rapid; localnicii poartă canoe din colibele de paie pentru a face piață. Noaptea râurile răsună cu zgomotul urgent al tobelor nevăzute și al cântărilor răgușite.
În a doua dimineață, intrăm la Basankusu, un oraș de pe malul râului, cu o bază militară, unde îmi arăt permisiunea de a călători mai departe de râu. Această zonă a fost un centru de opoziție față de președintele Kabila, iar funcționarii guvernamentali tratează străinii cu suspiciune. Bătălii aprige dintre forțele Kabilei și cele ale lui Jean-Pierre Bemba, care controla nordul, au fost purtate aici, iar barcele scufundate rămân încă ruginind în adâncuri. Potrivit agenției de asistență Medici fără frontiere, 10 la sută din populația lui Basankusu a pierit într-o perioadă de 12 luni începând cu anul 2000. Există o amenințare de război aici și consider că un cuvânt sau o mișcare greșită ar putea provoca o explozie de violență. În timp ce piroga noastră se pregătește să plece, o sută de soldați conduși de șamani îmbrăcați în coafuri și fuste frunze se îndreaptă spre râu care scandă strigăte de război. „Este exercițiul lor de dimineață”, mă asigură un localnic.
De-a lungul râului văd dovezi sumbre ale luptelor. O mare parte din veniturile din exportul dinainte de RDC au provenit din plantații de cauciuc, cherestea și cafea de-a lungul Maringa, dar clădirile de pe malul râurilor sunt acum pustii și prăbușiți, mânjite de focul de artilerie și bătute de gloanțe. "Militarii au jefuit totul de-a lungul râului, chiar și prize ușoare, și va dura mult timp pentru a reveni la normal", spune Michael Hurley, liderul acestei expediții și director executiv al Bonobo Conservation Initiative (BCI), un Washington, Organizație nonprofit bazată pe DC.
Până în a cincea zi, râul s-a îngustat la 20 de metri, iar satele de pe malul râurilor au dispărut toate. Copacii trec peste noi și încetinim viteza de paletă pentru câini. Noaptea, o ceață fantomatică se instalează pe râu. Îi legăm piroșii de trestii și tabărăm pe bărci, apoi plecăm în zori întrucât ceata crește.
În ziua a șasea, la 660 de mile de Mbandaka, malul râului se îmbogățește cu săteni care au ajuns să ne livreze proviziile într-o plimbare de două ore prin jungla până la destinația noastră, Kokolopori, un grup de sate. Bofenge Bombanga, un șaman cu aspect puternic din tribul Mongandu, îmbrăcat într-o cămașă de coajă și coafură din ciocuri uscate de coarne, conduce un dans primitor. După aceea, într-una dintre numeroasele fabule tribale pe care le voi auzi despre bonobos, el îmi spune că un bătrân din sat a fost prins odată înălțat într-un copac, după ce vița lui de urcare s-a dezlănțuit - și un bonobo trecător l-a ajutat să coboare. „De atunci a fost un tabu pentru săteni să omoare un bonobo”, spune el printr-un interpret.
Însă alții spun că tabu pe carnea bonobo nu este observat în unele zone. Așa cum mi-a spus un conservator de bonobo congolez, pe nume Lingomo Bongoli, „De la război, străinii au venit aici și le spun tinerilor noștri că carnea de bonobo îți dă putere. Prea mulți îi cred." Într-un sondaj informal al satului său, mai mult de una din patru persoane a recunoscut că a mâncat carne de bonobo. Soldații - rebelii și guvernul - au fost cei mai răi infractori.
În sat suntem întâmpinați de Albert Lokasola, cândva secretar general al Crucii Roșii a RDC și acum șef al Vie Sauvage, un grup de conservare congolez. Grupul său lucrează la înființarea unei rezerve de bonobo pe cei 1.100 de mile pătrate de Kokolopori, care sunt acasă la aproximativ 1.500 de bonusuri. Vie Sauvage angajează 36 de urmăritori din satele locale (cu un salariu de 20 de dolari pe om pe lună) pentru a urmări cinci grupuri de bonobo și pentru a le proteja de braconieri. De asemenea, finanțează culturi de numerar, cum ar fi mani și orez și întreprinderile mici, precum fabricarea săpunului și croitorie pentru a descuraja sătenii de braconaj. Finanțarea proiectului, aproximativ 250.000 USD pe an, provine de la BCI și alte grupuri de conservare.
În ziua a șaptea, după o călătorie grea care s-a strecurat pe copaci căzuți și pe bușteni alunecoși, vom vedea în sfârșit ce am venit până la capăt, bonobos, nouă dintre ei, parte a grupului de 40 de membri cunoscuți cercetătorilor locali sub numele de Hali- Hali. Primul lucru pe care îl observ este construirea atletică a animalelor. La Grădina zoologică din Frankfurt, chiar și bărbații aveau o statură subțire și elegantă a balerinilor, dar masculii din junglă sunt cu umeri largi și bine muscați, iar femelele sunt voluminoase.
În timp ce stă înălțat pe o membrană care mușcă pumnii de frunze, bărbatul alfa emană demnitate (chiar dacă el este cel care mi-a aruncat fecale). Deasupra noastră, în baldachin, se sărbătoresc bonobos tineri și bătrâni. Un minor bărbat se află în escrocherul unui copac cu un picior înfipt în spațiu și celălalt sprijinit într-un unghi drept pe portbagaj, ca un adolescent pe o canapea. Două femei încetează să mănânce câteva clipe pentru a-și freca organele genitale umflate împreună.
Inima mea se oprește în timp ce un tânăr pășește ocazional de pe o ramură, poate 30 de metri în sus și se plonjează spre podeaua pădurii prin crengi și frunze. Cu aproximativ zece metri înainte de a se prăbuși în pământ, el apucă o ramură și se leagănă pe ea. Urmăritorii mi-au spus că acest joc care sfidează moartea este favorit în rândul tinerilor bonobi și, în mod invariabil, se încheie cu un zâmbet larg pe fața acrobatului.
Dintr-o dată, masculul alfa își trage buzele roz și lasă un țipăt, un semnal pentru mișcarea trupei. El conduce drumul, lovindu-se din copac în copac chiar sub baldachin. Mă poticnesc sub ele, încercând să țin pasul, bătându-mi capul în ramuri joase și trântind viță-de-vie răspândite ca niște vene pe podeaua pădurii. După aproximativ 300 de metri, bonobosii se așază într-un alt grup de copaci și încep să se dezbrace de crengi și să se îndepărteze de frunze de pumnul în gură. În jurul prânzului, ei se culcă.
Când se trezesc după câteva ore, bonobii coboară pe pământ, în căutarea plantelor și a viermilor, mișcându-se atât de repede prin pădure, încât nu îi vedem decât sub formă de blănuri de blană întunecată. Spionez o femeie care se plimbă în poziție verticală pe un buștean acoperit cu mușchi, cu brațele lungi ținute în sus în aer, pentru a se echilibra ca un plimbător.
În timp ce soarele de soare pictează aurul pădurii pluviale, bărbatul alfa se așează pe o ramură înaltă deasupra mea și își leagănă picioarele asemănătoare omului, pentru că toată lumea pare a fi adânc în gând, în timp ce soarele alunecă sub marginea baldachinului.
Mai târziu în săptămână, urmez grupul Hali-Hali timp de 24 de ore. Văd că își petrec o mare parte din zi hrănind sau adormind. Noaptea, ei se așază într-un morman de copaci înalți în baldachin și își construiesc cuiburile de primăvară, smulgând ramuri frunze și le țes în locuri de odihnă. Cimpoanele construiesc și cuiburi de noapte, dar ale lor nu sunt la fel de elaborate ca leagănele bonobo, care seamănă cu cuiburi de păsări uriașe. Păcălitul lor se îndepărtează și până la ora 18:00, în timp ce lumina se scurge din cer, fiecare bonobo s-a așezat din vedere într-un pat frunzesc.
Urmăritorii și cu mine ne retragem o jumătate de oră prin junglă. Mă târguiesc într-un cort de un singur bărbat, în timp ce următorii dorm în aer liber în jurul unui foc pe care îl duc toată noaptea pentru a-și îndepărta leopardele. La 5 dimineața, mă ghemuiesc cu urmele de sub copaci, în timp ce bonobosul se trezește, mă întind și mănâncă frunze și fructe care cresc lângă cuiburile lor - mic dejun în pat, în stil bonobo. O femelă se învârte spre următorul copac și își freacă organele genitale cu o altă femelă timp de aproximativ un minut, scârțâind, în timp ce un bărbat și o femelă, echilibrate pe o coadă, se împerechează față în față, cu picioarele înfășurate în jurul taliei. O oră mai târziu trupa se leagănă în junglă. Nimeni nu știe exact de ce bonobosii fac sex atât de des. O explicație principală este că menține legături în cadrul comunității; altul este că îi împiedică pe bărbați să știe pe ce sugari au încurajat și astfel îi încurajează să îi protejeze pe toți tinerii dintr-un grup. Bărbații Bonobo sunt afectuoși și atenți la sugari; În schimb, masculii cimpanzee sunt cunoscuți pentru a ucide urmașii bărbaților rivali.
Înapoi în tabără, mă întâlnesc cu doi cercetători congolezi de la Ministerul Cercetării Științifice și Tehnologiei. Au călătorit biciclete la 35 de mile pe o potecă în junglă din satul Wamba. Una dintre ele, Mola Ihomi, petrece anul la Wamba colectând date bonobo pentru a le împărtăși cercetătorilor de la Universitatea Kyoto, aceeași instituție la care Kano a lucrat cu ani în urmă. Grupurile de bonobo studiate până acum au de obicei dimensiuni între 25 și 75 de membri. Animalele au ceea ce primatologii numesc o structură socială de fuziune-fisiune, în care grupul se adună noaptea pentru a dormi, dar se împarte în petreceri mai mici în timpul zilei pentru a se hrăni. Grupurile includ bărbați și femei, adulți și tineri.
Cercetătorii Bonobo nu-și mai ademenesc subiecții cu trestie de zahăr. De fapt, spune Ihomi, unii oameni de știință subliniază că Kano a observat bonobos într-o situație nefirească. În mod normal, bonobosele mănâncă frunze și fructe și sunt multe pentru a merge. Însă, intrați în câmpul de trestie de zahăr, animalele erau în afara habitatului lor de treetop și concurau pentru o resursă concentrată. Urmărind bonobos în setări mai naturale, Ihomi și alții au descoperit că femelele nu sunt neapărat la fel de dominante pe cât au apărut în câmpul de trestie de zahăr. "Masculul alfa este de obicei responsabil", spune Ihomi. Masculul alfa stabilește unde mănâncă și doarme trupa și când se mișcă și el este primul care apără trupa de leoparde și pitoni. Dar societatea bonobo este încă mult mai puțin autoritară decât cea a altor mari maimuțe. „Dacă femeia alfa nu vrea să-l urmeze, ea stă acolo și apoi restul trupei își urmează conducerea și nu se mișcă”, spune Ihomi. "Întotdeauna are ultimul cuvânt. Este ca și cum masculul alfa este generalul și femela alfa este regina."
Cercetătorii cred, de asemenea, că crezul bonobo de a face dragoste, nu război, nu este atât de absolut cum au sugerat studiile anterioare. În apropiere de Wamba, spune Ihomi, el și colegii săi au urmărit trei grupuri de bonobo, dintre care două s-au angajat în relații sexuale obraznice când s-au întâlnit între ele. Dar când grupurile au intrat în grupul al treilea, „ceea ce nu este adesea”, spune el, „se afișează cu înverșunare pentru a-și apăra teritoriul, bărbații și femelele urlând, aruncând bălegar și bastoane unul pe celălalt. Ba chiar se luptă, uneori provocând grave mușcă răni ”.
Primatologii încă consideră bonobosul ca fiind pașnic, cel puțin în comparație cu cimpanzeii și alte maimuțe mari, despre care se știe că luptă până la moarte asupra femelelor sau a teritoriului. Ihomi spune: „Nu am văzut niciodată un bonobo ucigând alt bonobo”.
Efortul de a salva bonusurile sălbatice este împiedicat de lipsa informațiilor de bază. O corvoadă urgentă este de a determina câte animale sunt lăsate în sălbăticie. După toate estimările, numărul lor este în scădere începând cu anii '70. "Instabilitatea politică, amenințarea unui război civil reînnoit, o populație umană în plină expansiune, comerțul cu carne de tufi înfloritoare și distrugerea habitatului bonobo din RDC îi grăbește spre dispariție în sălbăticie", spune Daniel Malonza, un purtător de cuvânt al Marelui Apes Survival Project, un organism al Națiunilor Unite înființat în urmă cu cinci ani pentru a aresta declinul dramatic al marilor maimuțe.
În Mbandaka, Jean Marie Benishay, directorul național al BCI, mi-a arătat o fotografie cu cranii și oase bonobo, care erau scoase la vânzare pe o piață a satului pentru a fi folosite în ritualuri. Vânzătorul i-a spus că cei șase bonobos au venit dintr-o zonă din apropierea Parcului Național Salonga, la sud-vest de Kokolopori, unde au fost odată obișnuiți, dar sunt rareori văzuți în aceste zile. Benishay a fost încurajată, precum fotografia. „Vin dintr-un loc în care am crezut că bonobosul a dispărut”, a spus el cu un zâmbet sumbru. "Acest lucru dovedește că bonobosii sunt încă acolo."
În ultimii doi ani, Paul Raffaele a raportat pentru revista din Uganda, Republica Centrafricană, Zimbabwe, Camerun, Niger, Australia, Vanuatu și Noua Guinee.
