Când Peter Pan a deschis în 1904, a fost un hit instant, „de la început până la capăt un lucru de pură încântare”, a scris The Times of London în decembrie. O parte din acea încântare a fost Neverland - un loc în care toate imaginațiile copiilor dragi au prins viață.
Creatorul lui Peter Pan, J. M. Barrie, a descris Neverland ca pe o insulă de „recifuri de corali și ambarcațiuni cu aspect racoan în desfășurare, și sălbatici și lahi singuratici, și gnomi care sunt în mare parte croitori și peșteri prin care curge un râu și prinți cu șase frați mai mari ... și o bătrână foarte mică, cu nasul agățat. " Acesta a fost distribuirea personajelor care populau timpul de joacă la sfârșitul secolului în Marea Britanie, iar în piesă, așa cum a scris un redactor din New York Times în 1905, „domnul Barrie nu prezintă piratul sau indianul de ficțiune crescută, ci creațiile văzute de ochii copilași ”.
În practică, asta a însemnat portretizarea tribului acerb care trăiește pe Neverland într-un mod care chiar la începutul secolului XX părea o caricatură. După cum a scris The Times of London:
„... Niciodată niciodată-Landul este copleșit de indienii și pirații roșii, care nu pierd timp în a ne arăta că știu să se„ comporte ca sich ”. [sic] Indienii roșii își pun întotdeauna urechea la pământ, apoi dau vânt pe strigăte nesăbuite și se pregătesc pentru scalparea cuiva - un pirat, pentru alegere. "
La acea vreme, această portret nu era controversată. Dar, în timp ce o mare parte din opera originală a lui Barrie este la fel de încântătoare astăzi ca acum 110 ani, Tiger Lily și tribul ei au devenit o problemă pentru producțiile contemporane. Nu există niciun motiv real pentru un trib de nativi americani - „să nu fie confundat cu Delawares-ul cu inima mai moale sau cu Huronele”, a scris Barrie - să trăiască pe Neverland, unde sunt imposibil de excitat din poveste. Dar este aproape la fel de imposibil să le înfățișați într-un mod care nu este jignitor.
În piesă, Peter se referă la trib ca „războinici piccaninni”, iar în Peter & Wendy (adaptarea poveștii de lunga carte a lui Barrie, publicată în 1911), sunt introduse ca „tribul Piccaninny” - o pătură de stand-in pentru „alții” din toate dungi, de la populații aborigene din Australia până la descendenți ai sclavilor din Statele Unite. Oamenii de trib ai lui Barrie comunică în pidgin; vitejii au linii de genul "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily este puțin mai plin de culoare; ea va spune lucruri de genul: "Peter Pan mă salvează, eu prietenul lui drăguț. Ei îl numesc pe Petru „marele tată alb” - numele pe care Barrie îl alesese inițial pentru întreaga piesă. Un tom-tom bătut în victorie este un punct cheie de complot.
„A fost o trupă de fantezie populară”, spune Anne Hiebert Alton, profesoară de engleză la Central Michigan University și editorul unei ediții academice a lui Peter Pan . "Barrie povestea povestea încă de la începutul anilor 1900 și, așa, cred că o parte din ea a fost: aceasta a fost o poveste bună, asta va începe bine. El a fost foarte victorian - și aceasta a fost perioada în care britanicii erau încă mândri să mă laud că soarele nu a apus niciodată pe imperiul britanic ".
Peter Pan a crescut din relația lui Barrie cu o familie de băieți, frații Llewelyn Davies și jocurile pe care le jucau. În biografia JM Barrie și Lost Boys , scriitorul și cineastul Andrew Birkin sugerează că a lor a fost „o lume de pirați, indieni și„ insule distruse ”- un fel de mish-mash de povești de aventură victoriene. Barrie ar fi fost probabil influențată de poveștile lui James Fenimore Cooper, spune Alton; i-a plăcut și „îngrozitorii bănuți” - romane de aventură trăsnite. Birkin scrie că, în special, o carte, Insula Coral, a oferit conturul aventurilor pe care Barrie le-a creat pentru băieții Llewelyn Davies. Cartea are „nativii” în ea: naufragiați pe o insulă, eroii albi ajung asupra a două grupuri de indigeni, unul în căutarea altuia. Când văd că urmăritorii amenință că vor ucide o femeie și copiii ei, eroii vin la salvare; fac prietenul tribului pe care l-au salvat și, în special, frumoasa fiică a șefului. Nu este la fel de diferit de felul în care Peter și Tiger Lily devin prieteni - atunci când o salvează de doamne pe mâna piraților căpitanului Hook.
Cu toate acestea, tribul a sfârșit în Peter Pan, opera lui Barrie nu a fost cercetată la fel de aproape de portretele oamenilor nativi din cărțile pentru copii scrise o generație mai târziu - Mary Poppins, de exemplu, sau O casă mică pe Prairie - care au fost supuse mai mult critici serioase, atât populare, cât și academice.
Prima dată scrisă în 1934 (la mai bine de 20 de ani după ce Barrie a publicat Peter & Wendy ), Mary Poppins a inclus un capitol în care celebra babă își asumă acuzațiile pentru a vizita cele patru puncte ale busolei, unde se întâlnesc, în cuvintele autorului PL Travers, „un mandarin în est, un indian în vest, un eskimo în nord și negri din sud care vorbesc într-o limbă picaninny”. Până în anii 1980, acest capitol era considerat atât de obiectabil încât biblioteca publică din San Francisco a luat cartea de pe rafturi; Călăreții au rescris capitolul pentru a prezenta „un panda, delfin, urs polar și mazăre”.
Unele cărți au fost atât de evident jignitoare, încât au fost modificate aproape imediat: Agatha Christie's And There There Were None a fost publicată pentru prima dată în Marea Britanie în 1935 sub numele de Ten Little Niggers . Titlul a fost schimbat în 1940, pentru prima ediție americană. Și, în timp ce Laura Ingalls Wilder A Little House on the Prairie, publicată pentru prima dată în 1935, nu a fost niciodată revizuită, există un corp extins de critici savante care examinează portretizarea oamenilor din Osage pe care familia Ingalls o întâlnește ca un „altul” înspăimântător.
În schimb, Peter Pan a coborât destul de ușor. Ocazional, conținutul piesei descarcă o performanță - în 1994, o școală din Long Island a anulat o producție planificată - dar există puține lucrări academice critice axate pe tribul creat de Barrie. Și textul inițial rămâne nerevisat.
"Peter Pan este într-adevăr ciudat în acest sens, pentru că este protejat", spune Alton. Barrie a donat drepturile de autor la Great Ormond Street Hospital for Children, din Londra, iar când drepturile de autor au expirat în 1987, Parlamentul britanic a trecut printr-o extensie specială care a acordat spitalului drepturile de a primi redevențe de la producții scenice, emisiuni radio, cărți electronice. și alte adaptări, pe perpetuitate.
Timp de ani de zile, spitalul a ținut un control strâns asupra cine l-a folosit pe Peter Pan și cum. „Nimeni nu a putut-o atinge”, spune Alton. În Regatul Unit, oricine adaptează povestea sau oricine o interpretează - chiar și școli - trebuie să solicite încă un permis la spital.
Cu toate acestea, adaptările anterioare, care au fost aprobate, nu au făcut prea multe pentru a actualiza portretul lui Barrie despre oamenii nativi. Dacă este ceva, filmul Disney din 1953 s-a dublat pe stereotipurile rasiale; una dintre melodiile filmului este „What Made the Red Man Red”.
Musicalul prezentat în 1954 (cu o listă de cântece complet diferită de filmul Disney) încă avea tribul care se afla în jurul scenei spunând „Ugga-wugga-wigwam”. "Sondra Lee, în calitate de Tiger Lily, menajera indiană, este deznădăjduită", a scris Brooks Atkinson, apropiindu-se apoi de finalul pe termen lung, în calitate de critic de teatru din New York Times . "Dansează și joacă un fel de jgheab indian cu un accent de oraș care este batjocoritor și comic." Versiunea televizată din 1960 a muzicalului a devenit un pas important al programării NBC în deceniile următoare.
Mai recent, însă, regizorii care îl ocupă pe Peter Pan au încercat să actualizeze aceste idei, puțin. Hook, filmul din 1991 al lui Robert Zemeckis, lasă tribul afară cu totul. Când regizorul britanic Tim Carroll a pus în scenă Peter Pan pentru Festivalul Stratford în 2010, el a transformat tribul în amazoane.
"Rolul indienilor în piesă este să fie atât exotic, cât și puțin sălbatic", a scris el într-un e-mail. „Dar folosirea termenului (și a limbajului stereotip) nu putea decât să ofenseze publicului nord-american. Mie mi s-a părut că„ Amazoanele ”au fost o modalitate îngrijită de a ucide două păsări cu o singură piatră: în timp ce războinicii mitici au satisfăcut„ „criteriu exotic și sălbatic”, dar mi-a permis și să arunc un grup de femei. "
Pan-ul din 2015, un film care-și imaginează primii ani ai lui Peter în Neverland ca un orfan răpit de pirați și forțat să lucreze într-o mină, a făcut o alegere similară. Filmul o prezintă pe Rooney Mara drept Tiger Lily, dar îi îmbrăcă tribul într-un soi de strălucire strălucitoare de pinks, purple, browns și albastru strălucitor, care reușește să fie suficient de fantastic încât nimeni să nu confunde niciodată acest trib cu un trib indian american.
Versiunea din 2014 a musicalului din 1954 al NBC merge în direcția opusă, în căutarea a ceva de genul autenticității. Actrița necunoscută Alanna Saunders, a cărei moștenire paternă are legături îndepărtate cu națiunea Cherokee, va cânta Tiger Lily, iar piesa "Ugg-a-Wugg" a fost actualizată pentru a include fraze actuale americane. Poate că aceste schimbări îi vor împiedica pe regizorii de astăzi să privească, în altă sută de ani, ca niște furnizori de stereotipuri rasiale brute; poate că vor părea la fel de stângace ca concepția inițială a lui Barrie despre relația tribului cu Peter - „Ne roșii - tu, marele tată alb”.
Nota editorului: Această poveste a scris inițial numele de spital din Londra. Este Spitalul Great Ormond Street.
