Mișcarea anti-cea mai dreaptă din China, în urma campaniei lui Mao în sute de flori din 1957. Foto: Wikipedia
În februarie 1957, președintele Mao Zedong s-a ridicat pentru a vorbi la o ședință plină de conferințe supreme de stat din China de la Beijing. Arhitectul și tatăl fondator al Republicii Populare Chineze urma să pronunțe ceea ce un savant a descris drept „cel mai important discurs despre politică pe care el sau altcineva îl făcuse de la crearea regimului comunist” cu opt ani înainte.
Discursul lui Mao, intitulat „Cu privire la manipularea corectă a contradicțiilor între oameni”, a început cu o explicație largă a socialismului și a relației dintre burghezia Chinei și clasa muncitoare. Joseph Stalin, a spus el, „a făcut o mizerie” să unifice clasele din Uniunea Sovietică. Într-o secțiune a discursului său pe care Partidul Comunist îl va șterge înainte de publicarea textului în Daily People, el a afirmat că China a aflat „din greșelile” sovieticilor, care au omorât prea multe persoane pe care nu ar fi trebuit să le ucidă. ca din cei ai comuniștilor maghiari, care nu executaseră suficient. El a recunoscut că guvernul chinez a omorât 700.000 de „contrarevoluționari” între 1950 și 1952, dar a spus: „Acum nu mai sunt ucideri.” Dacă guvernul nu ar fi efectuat acele execuții, a afirmat el, „poporul nu ar fi putut să-și ridice capul. Oamenii au cerut executarea lor și eliberarea forțelor productive. "
Portretul oficial al președintelui Mao Zedong. Foto: Zhang Zhenshi, Wikipedia
Cu toate acestea, discursul lui Mao poate fi cel mai cunoscut pentru că a marcat începutul Mișcării de Sute de Flori - o scurtă campanie care s-a încheiat în trădarea principiului pe care s-a bazat și a oamenilor la care a fost invitat să ia parte. Câteva luni mai devreme, pe măsură ce manifestările antisovietice au izbucnit în Europa de Est, Zhou Enlai, premierul popular și extrem de influent al Chinei, a subliniat o nevoie mai mare de intelectuali din China de a participa la elaborarea de politici guvernamentale. „Guvernul are nevoie de critici din partea oamenilor săi”, a proclamat Zhou într-un discurs. „Fără această critică, guvernul nu va putea funcționa ca dictatura democratică a poporului. Astfel, baza unui guvern sănătos a pierdut ... Trebuie să învățăm din vechile greșeli, să luăm toate formele de critici sănătoase și să facem tot ce putem pentru a răspunde acestor critici. "
În discursul său, înainte de Conferința Supremă de Stat, Mao și-a declarat sprijinul pentru o politică de a permite criticile birocrației, cu condiția ca scriitorii și intelectualii să-și prezinte ideologii și opinii concurente și să nu se angajeze în „acte distructive”. „Lasă o sută de flori. a înflorit ”, a declarat Mao, împrumutând o linie dintr-o poezie chineză, „ lăsați o sută de școli de gândire să se lupte. ”O astfel de campanie, a spus el, ar permite adevărului să iasă dintr-o mare de falsuri. El a menționat chiar scriitorul chinez Hu Feng, care a fost reținut în 1955 pentru publicarea „scrisorii sale de trei sute de mii de cuvinte”, care îl acuza pe Mao că a politizat arta și literatura:
Printre aceste sute de flori care înflorește există ... tot felul de flori diferite. Acestea includ flori de diferite tipuri. De exemplu, printre sutele de școli care participă, idealismul este prezent. Lasă o floare de o sută de flori. S-ar putea ca Hu Feng să fie închis în celula sa, dar spiritul său încă cutreieră țara și s-ar putea să vedem în continuare alte lucrări precum apariția lui. Este în regulă dacă nu te angajezi în acte distructive. Ce a fost despre Hu Feng? A organizat un grup secret; și asta nu trebuia să facă. Dacă numai el nu ar fi organizat un grup secret ... Ce contează câteva flori într-un pământ de mărimea noastră - nouă milioane de kilometri pătrați? Ce este atât de supărător despre câteva flori? Lasă-le să înflorească pentru ca oamenii să se uite și poate critica. Lasă-i să spună: „Nu-mi plac florile tale!”
La început, Zhou i-a spus lui Mao, scriitorii și intelectualii erau precauți și sceptici față de ceea ce se va numi Mișcarea de Sute de Flori. El a sfătuit Mao să încurajeze guvernul central să ajute la crearea unui răspuns exuberant la politică, asigurând intelectualilor că critica lor nu a fost numai binevenită, dar necesară pentru reformă. În curând, scriitorii, avocații, oamenii de știință și oamenii de știință au început să vorbească, criticând cadrele de partid pentru că au împiedicat și au împiedicat lucrări importante. Studenții au început să protesteze cu un nivel scăzut de viață, subliniind ipocrizia membrilor corupți ai partidului care se bucură de privilegii în detrimentul muncitorilor.
Până în vara anului 1957, milioane de scrisori au început să ajungă la biroul lui Zhou. Unii dintre ei au respectat criticile constructive pe care le-a avut în vedere, dar mulți s-au referit la ceea ce Mao a descris mai târziu drept un teren „dăunător și incontrolabil”. Un „Zid democratic” a fost ridicat la Universitatea din Beijing, cu afișe care criticau Partidul Comunist. Au existat apeluri pentru ca Partidul să renunțe la putere prin intermediul guvernelor de tranziție, susține că comunismul și intelectualismul nu pot coexista și cererea de mai multe libertăți. Unele afișe l-au atacat pe Mao însuși.
Mao a început să simtă că mișcarea scapă de sub control, iar în iulie, a anulat-o. „Florile parfumate”, a anunțat el, trebuie să se distingă de „buruienile otrăvitoare”; critica nu ar mai fi tolerată. În campania anti-dreapta din 1957, criticii și detractorii au fost rotunjiți de sute de mii și expediați spre execuție sau reeducare prin muncă. Mișcarea de Sute de Flori, a spus mai târziu Mao, „i-a atras pe șerpi din buzele lor”.
Poetul chinez Ai Qing, tatăl artistului Ai Weiwei, a început un exil de aproape 20 de ani în timpul Mișcării Sute de Flori. Foto: Wikipedia
Tratamentul guvernat de Ai Qing, unul dintre primii poeți moderni din China, a fost tipic. S-a alăturat Partidului Comunist Chinez în 1941, iar după ce partidul a preluat puterea în 1949, Ai Qing s-a consultat cu Mao cu privire la politicile literare ale Chinei și a călătorit în lumea reprezentantă a guvernului. În 1957, însă, după ce l-a apărat pe scriitorul Ding Ling împotriva acuzațiilor că ar fi o „dreaptă”, Ai Qing a fost denunțat și dezbrăcat de apartenența la asociația scriitorului și a bunurilor sale. El și familia sa au fost exilați în noul oraș Shihezi, în regiunea îndepărtată a Xinjiang, în nord-vestul Chinei, unde trăiau în mijlocul squalor și foamei. Printre sute de mii de condamnați „Reforma prin muncă”, el a fost repartizat la curățarea toaletelor publice șapte zile pe săptămână. După ce el și familia sa au fost mutați într-o fermă de la marginea deșertului Gobi, ei locuiau într-un „pithouse”, o structură asemănătoare cu peștera care fusese construită pentru nașterea animalelor.
Ai Qing a efectuat lucrări de spargere până la vârsta de 60 de ani, mutând pietre grele în sarcini de construcții în lagărele de muncă. Uneori, era paradis în public, forțat să poarte semne umilitoare în timp ce sătenii îl deranjau și îi aruncau vopsea în față. Interzis de a scrie, poetul a încercat de mai multe ori sinuciderea.
Ai Weiwei, unul dintre cei mai cunoscuți artiști și disidenți contemporani din China, a crescut în exil în „Mica Siberia”. Foto: Wikipedia
Până la sfârșitul Revoluției culturale, în 1976, Ai Qing a fost considerat „reabilitat” și după aproape douăzeci de ani în exil, i s-a permis să se întoarcă la Beijing împreună cu familia sa. Fiul său Ai Weiwei își amintește un avantaj pe care îl avea de copil: când nu lucra într-o fabrică, mergea la școli unde profesorii erau intelectuali exilați. Este posibil să fi crescut într-o țară îndepărtată cunoscută sub numele de „Mica Siberia”, dar expunerea la scriitori și artiștii care trăiesc în exil și ștampila de neșters a reprimării de idei și a exprimării de către un guvern au jucat toate un rol vital în opera lui Ai Weiwei astăzi și l-a ajutat să devină cel mai cunoscut artist contemporan din China și cel mai înalt critic critic guvernamental.
Tragedia Mișcării de Sute de Flori s-a agravat de momentul său: criticile guvernului au fost reduse la tăcere la fel cum Mao a încercat, cu Marele Salt Înainte, să transforme rapid China într-un stat modern industrializat. Planul social, care a durat din 1958 până în 1960 și a mandatat agricultura colectivă, a dus la lipsa catastrofală de cereale și o foamete care a ucis zeci de milioane de chinezi. Mao s-a asigurat că nimeni nu îndrăznește să vorbească despre potențialul unei catastrofe.
surse
Cărți: Robert MacFarquhar, The Origins of the Cultural Revolution, Volume 1, Contradictions Between the People, 1956-1957, Oxford University Press, 1974. Mao Tse-tung, Opere selectate de Mao Tse-tung, On the Handling Correct of Contradictions Among the People, 27 februarie 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm Robert Weatherley, Politica în China din 1949: Legitimizarea autorității autorității, Routledge, 2006.
Articole: „Contradicții originale asupra textului nerevizit al lui Mao Zedong„ Despre manipularea corectă a contradicțiilor în rândul oamenilor ”, de Michael Schoenhals, Jurnalul australian de afaceri chineze, nr. 16, iulie 1986.” O primăvară timpurie: Mau Tse-tung, intelectualii chinezi și campania de o sută de flori ”, de John M. Jackson, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
Film: Ai Weiwei: Never Sorry : Un film de Alison Klayman, MUSE Film and Television, 2012.
