La moartea tatălui său în 1562, Basilius Amerbach a moștenit o colecție eclectică de curiozități. Bătrânul Amerbach, un savant elvețian numit Bonifacius, a dobândit pe parcursul carierei sale menagerie de tablouri, gravuri, monede și diverse antichități - printre alte pretenții faimoase, Bonifacius a fost un prieten și patron al portretistului Hans Holbein cel Tânăr și unic moștenitorul filosofului umanist creștin Erasmus.
Basilius a extins cu ușurință colecția Amerbach, urmărind sculpturile de fildeș, picturile și desenele suplimentare Holbein și aproape 4.000 de monede și exonumie. Dar după ce a murit în 1591, nu a lăsat în urmă niciun moștenitor masculin pentru a moșteni colecția impresionantă. De-a lungul următoarelor șapte decenii, colecția a respins până la aterizarea definitivă la Universitatea din Basel în 1661. Zece ani mai târziu, a fost prezentată în prima iterație a ceea ce este acum Kunstmuseum Basel.
Astăzi, Universitatea din Basel își păstrează dreptul de proprietate asupra comorilor Amerbach asortate, inclusiv a unui papirus misterios care a încurcat mult timp cercetătorii. Documentul, unul din doi din colecția Amerbach, prezintă scrierea oglinzilor pe ambele părți, ceea ce îl face în mare parte ilizibil. Potrivit unui comunicat lansat joi, cercetătorii au decodat în cele din urmă papirusul singular.
„Acum putem spune că este un text medical din antichitatea târzie care descrie fenomenul„ apneei isterice ”, explică Sabine Huebner, profesor de istorie antică. Prin urmare, presupunem că este fie un text al medicului grec Galen, fie un comentariu necunoscut asupra lucrărilor sale.
Huebner și echipa sa au ajuns la concluzia lor după ce au studiat imagini cu ultraviolete și infraroșu ale papirusului. Scanările au arătat că documentul consta de fapt din mai multe foi de papirus care au fost lipite, probabil pentru a fi utilizate ca legare de carte într-o formă comună de „reciclare medievală”. După ce un restaurator de papirus specializat a separat foile, cercetătorii au putut să-i descifreze cuprins.
Echipa de la Basel și-a legat papirusul de Galen, desenând parale cu papirusul Ravenna, un grup de documente semnificative care include multe dintre manuscrisele antice ale medicului. Potrivit comunicatului de presă, cercetătorii consideră acum că al doilea papirus Amerbach a fost furat din colecția Ravenna și tranzacționat între colecționarii de artă.
Într-un articol din 2012 despre isteria feminină - delimitat alternativ prin afișări de emoții excesive și tulburări care variază de la „anxietate, sentiment de sufocare, tremur, uneori chiar convulsii și paralizie” - o echipă de cercetători de la Universitatea din Cagliari scriu că Galen, un al 2-lea -centicianul grec care a practicat la Roma, a susținut păreri similare cu cele ale lui Hipocrate. Colegul grec, care a trăit în secolul al V-lea î.e.n. și este considerat în mare măsură părintele medicinii, a fost primul care a monedat termenul „isterie”.
Potrivit savantului feminist și neurofiziolog Ruth Beier, Hipocrate credea că isteria a fost declanșată de mișcarea „„ pântecului rătăcitor ”, un uter care a devenit prea uscat, de obicei din lipsa de coitus. ... Un astfel de uter nefericit se ridică în abdomen, în căutarea umidității și, atunci când lovește ficatul, poate produce sufocare bruscă ", scrie Beier, menționând că" a lui era cunoscută, destul de rezonabil, sub numele de apnee isterică. "
În scrierile sale, Galen răspunde lui Hippocrate, comentând că a „examinat multe femei isterice, unele stupoase, altele cu atacuri de anxietate. ... Boala se manifestă cu simptome diferite, dar se referă întotdeauna la uter. ”Leacurile propuse pentru isterie: purgări, administrări de diverse plante, căsătorie sau reprimarea stimulilor care pot„ excita ”femeile tinere.
Pentru a merge mai departe, Huebner și colegii ei intenționează să digitalizeze întreaga colecție de papirusuri a universității, care constă din 65 de documente care datează din perioadele ptolemaice și romane.
"Papirusurile fac parte dintr-un context mai larg", a spus Huebner în declarație. „Oamenii menționați într-un text de papirus din Basel pot apărea din nou în alte papirusuri, adăpostite de exemplu la Strasbourg, Londra, Berlin sau alte locații. Oportunitățile digitale ne permit să reunim din nou aceste piese de mozaic pentru a forma o imagine mai mare. "
