Nota editorului: O versiune anterioară a acestui articol a declarat că nu a venit nimic dintr-o ofertă de film pentru povestea lui Pearl. De fapt, a existat un film intitulat „Orice s-a întâmplat cu Rosa”. Această versiune a articolului a fost actualizată cu informațiile respective.
Continut Asemanator
- Cassadaga: cea mai veche comunitate spirituală din America
- Gioia Diliberto pe „Ghost Writer”
Într-o seară răcoroasă de toamnă, în 1919, o mulțime de proeminenți newyorkezi au împușcat salonul unei case din orașul East Side pentru a întâlni un prodigiu scris pe nume Patience Worth. O fermecătoare prolifică care era cunoscută pentru cascadorii ei verbale strălucitoare și spiritul rapid, Patience a dictat două poezii originale - despre Rusia și Crucea Roșie - în succesiune rapidă, urmată de un tribut liric adus unui editor editor. Deși părea să compună lucrările la fața locului, cuvintele ei curgeau cu calitatea mesajelor scrise de teletip. Poetul Edgar Lee Masters a fost printre invitații uimiți. "Nu există nici o îndoială ... ea produce literatură remarcabilă", a spus autorului Spoon River Anthology un reporter, deși "cum o face, nu pot spune". Nici nu ar putea spune cum arăta Patience, deși a fost crezută a fi tânăr și drăguț, cu părul roșu ondulat și ochii mari căprui. Nimeni, însă, n-a văzut-o de fapt. Nu era reală. Era un spirit ambițios, muncitor.
Vorbind printr-un consiliu din Ouija, operat de Pearl Lenore Curran, o gospodină din St. Louis, cu o educație limitată, Patience Worth nu a fost cu nimic un fenomen național în primii ani ai secolului XX. Deși lucrările ei sunt practic uitate astăzi, prestigioasa antologie Braithwaite a enumerat cinci dintre poeziile sale dintre cele mai bune națiuni publicate în 1917, iar New York Times a salutat primul ei roman ca o „fază a compoziției literare.” Producția sa a fost uimitoare. În afară de șapte cărți, a produs poezie voluminoasă, povești scurte, piese de teatru și reams de conversație scânteietoare - aproape patru milioane de cuvinte între 1913 și 1937. Câteva seri a lucrat la un roman, o poezie și o piesă simultan, alternând dictatura ei de la una. la altul fără să-i lipsească o bătaie. „Ceea ce este extraordinar în acest caz este fluiditatea, versatilitatea, virtuozitatea și calitatea literară a scrierilor Patience, care nu au precedent în istoria scrierii automate de către medii”, spune Stephen Braude, profesor de filozofie la Universitatea din Maryland, județul Baltimore și un președinte trecut al Asociației Parapsihologice Americane, care a scris pe larg despre fenomene paranormale.
Aproape peste noapte, Patience a transformat-o pe Pearl Curran dintr-o casnică neliniștită, plină de boli nervoase, într-o celebritate ocupată care a călătorit țara dând spectacole cu Patience. Noaptea după noapte Pearl, o femeie înaltă, cu ochii albaștri, într-o rochie la modă, s-ar așeza cu bordul Ouija, în timp ce soțul ei, John, a înregistrat rosturile lui Patience în scurtmetraj. Cei care au asistat la spectacole, unii dintre ei cărturari de seamă, feministi, politicieni și scriitori, au crezut că au văzut un miracol. „Mă mărturisesc în continuare complet dezamăgit de experiență”, a amintit Otto Heller, decanul Școlii Absolvente de la Universitatea Washington din St. Louis.
Prin Pearl, Patience a afirmat că este o engleză nemăritată, care a emigrat pe insula Nantucket la sfârșitul anilor 1600 și a fost ucisă într-un raid indian. Timp de trei secole, a spus ea, a căutat o „crannie” pământească (ca în „craniu”) care să o ajute să îndeplinească o ambiție literară arzătoare. O găsise în sfârșit în Pearl.
Răbdarea a apărut pe scena tocmai când spiritualismul, bucurându-se de ultima sa revigorare americană, s-a ciocnit cu vârsta științei, iar o brigadă de anchetatori, printre care și magul Harry Houdini, a prăvălit națiunea să expună medii false. Întrucât majoritatea mediilor erau femei - mișcarea spiritualistă acorda statutului social femeilor pe care rareori îl atingeau în altă parte - această cruciadă s-a transformat într-o bătălie epică a sexelor: presupuse bărbați de știință duriști împotriva vătămătorilor de sex feminin.
O lungă listă de atitudini psihice, psihologi și alți sceptici au încercat să debuteze Răbdarea și să demonstreze că Pearl era o fraudă. Nimeni nu a reușit. Savanții care au examinat opera lui Patience s-au minunat de cunoștințele ei profunde despre plantele, obiceiurile, îmbrăcămintea și bucătăria din mai multe epoci istorice, întinzându-se la antici și la capacitatea ei de a atrage fără îndoială această vastă cunoaștere. „Poate că s-a întâmplat o anumită pregătire în timpul zilei, dar asta singur nu poate ține cont de materialul pe care Pearl îl producea”, spune Daniel Shea, profesor emerit de engleză la Universitatea Washington, care a studiat cazul și consideră că poate fi explicat fără a cita forțe supranaturale.
Cazul Patience Worth rămâne unul dintre cele mai tentante mistere literare ale secolului trecut, o fereastră spre o eră dispărută când magia părea să existe, deoarece atât de mulți oameni credeau în ea. În deceniile de la moartea lui Pearl Curran, în 1937, nimeni nu a explicat cum a produs scrierea lui Patience. Combinând arhivele voluminoase, cu toate acestea, o sensibilitate modernă începe să vadă indicii și tipare care poate nu au fost aparente într-un moment în care știința abia începea să exploreze îndepărtările minții umane.
Am auzit pentru prima dată despre răbdare în valoare de acum 20 de ani, în timp ce cercetam o biografie a lui Hadley Richardson, prima soție și muză a lui Ernest Hemingway; Richardson s-a născut și a crescut în St. Louis, iar mama, sora și cumnatul ei au participat ocazional la ședințele semestriale Patience Worth în casa lui Currans. De-a lungul anilor, am adunat fragmente de informații despre poveste, care în cele din urmă au completat două dosare de acordeon în biroul meu. Recent, am petrecut timp la Missouri Historical Society din St. Louis, unde scrierile și conversațiile Patience sunt înregistrate meticulos în 29 de volume.
Citind materialul, am fost lovit de vibrația personalității Patience, de autenticitatea vocii și de darul ei pentru imagini. Deși, după standardele moderne, romanele sale sunt pline de subiecte arcane și comploturi cu mișcare lentă, limbajul ei îmbină sentimentul și folosește o sintaxă cu totul originală. Ea s-a referit la „eu o 'eu” pentru esența individualității și „nepăsătorul” pentru suflet. A numit-o scriindu-și „îmbrăcarea” sau „țesutul”, acasă „cabana” ei. Iubea copiii și natura, dar avea și un gust pentru finețe, iar ea a încercat să facă treburile casnice umile. Era profund religioasă și, chiar și la cele mai acerbe și pline de umor, arăta o seriozitate morală de bază. În contrast puternic cu perla vagă, zburătoare, Răbdarea avea și un sentiment puternic de sine. „O fantomă?”, A protestat ea când un jurnalist a sugerat că nu ar fi fost niciodată o persoană reală. „Destul de tare, dovedește-te pentru mine!”
A cultivat un aer de mister. Cu excepția faptului că a dat două date posibile pentru nașterea ei - 1649 și 1694 - Răbdarea a refuzat să se regăsească în alt timp decât în „aici”. Reticența ei s-a extins la alte întrebări despre viața ei pe pământ. După ce a sugerat că ar fi fost ucisă de un indian, i s-a cerut din ce trib aparținea criminalul ei. - Ați căuta cu o lamă la gât [afilierea] asasinului tău?
Cu timpul, însă, a lăsat să alunece câteva detalii personale cheie. Răbdarea a arătat că va veni din Portesham, în Dorsetshire, Anglia, lângă locul în care Thomas Hardy s-a născut în 1840. Nu a menționat niciodată tatăl ei, ci a spus că mama ei a lucrat ca croitoreasă pentru familia unui nobil. Ea a indicat că a fost înmormântată pe Nantucket și că un copac a crescut din praful ei.
Uneori, spuse Pearl, avea viziuni clare despre Răbdare. Într-una, văzu Patience ca o femeie ușoară, drăguță, îmbrăcată într-o pelerină cenușie care curgea, în timp ce urca pe cal cu alți călăreți spre o navă imensă cu trei stâlpi atârnată la o aterizare. Când călăreții au ajuns pe dig, Patience și-a împins capota și, a spus Pearl, și-a arătat fața: era în jur de 30 de ani, mult mai tânără decât crezuse Pearl, cu ochii mari căprui, o gură hotărâtă și mase de păr roșu adânc care s-au căzut în jurul umerilor ei în valuri lucioase.
Ocazional, amintirile Patience despre copilăria ei erau atât de vii încât păreau a fi ridicate din jurnalul unei domnisoare engleze din secolul al XVII-lea. „Ei bine, îmi amintesc de o anumită biserică”, a dictat ea odată, „cu ferestrele ei pline și pereții ei primari, cu sfințenia și blândețea, cu îndrăgostirea și evlavia ei înfiorătoare. Ei bine, îmi amintesc Sabatul și liniștea sa de neliniște, în care scârțâitul lemnului a fost un infernalism, dronarea și spălarea încălțămintei de menfolk și zdrobirea hainelor din domnițe și servitoare, scârțâitul băncilor și somnul. zumzetul unei albine ocupate care au încălcat legea Sabatului. Da, bine îmi amintesc de căldura care a prevestit mânia lui Dumnezeu, făcând ca Omul Bun [parohul] să transpire. Da, și Cerul părea departe, departe. ”
Atât de vie a fost limbajul Patience, încât mulți dintre cei care stăteau cu Pearl la tabloul din Ouija au simțit că pot vedea gesturile și expresiile faciale care le însoțeau cuvintele. „Patience Worth este arhitectură și elegantă, cu o minte lipsită de puteri mici și cu totul iubitoare”, a scris William Marion Reedy, redactorul Oglinzii, una dintre principalele reviste de opinie și critici literare ale națiunii. Editorul supraponderal a pornit un sceptic, dar a căzut repede în această privință a acestei personalități glib, hiperliterate, care l-a numit afectuos „Fatawide”. El „învățase să o iubească ca o persoană mai reală decât mulți ale căror mâini le apuc”, a mărturisit în Oglindă .
Înainte de răbdare, viața lui Pearl Curran avea senzația unui corset strâmt, unul care de-a lungul anilor s-a restrâns și a devenit mai restrâns. Născută în Mound City, Illinois, în 1883, era singurul copil al lui George Pollard, un angajat feroviar itinerant și jurnalist și al soției sale mari, ambițioase, Mary. Pollardii s-au mutat foarte mult - din Illinois în sudul Missouri în Texas - în timp ce Pollard a căutat locuri de muncă mai bine plătite. Mama lui Pearl a fost extrem de întristată de incapacitatea soțului de a-și asigura o viață stabilă și, după ce a avut o criză nervoasă când Pearl avea 4 ani, a trimis-o pe fiica ei să locuiască o perioadă cu bunica copilului din St.
Deși nu era o studentă bună, Pearl a fost amintită de un prieten din copilărie ca un mare vorbitor care „îi plăcea să spună glume sau povești amuzante despre oameni.” Mai mult, avea o amintire bună, iar scrisorile pe care le scria erau pline de descrieri pline de viață. De la o vârstă fragedă, Pearl a arătat un interes pentru muzică, pe care mama ei îl încuraja. Resursele slabe ale familiei au fost turnate în pianul lui Pearl, lecții de canto, actorie și elocuție. Pearl a continuat cu ea, a spus ea, pentru că voia „să mă ridice dintr-un viitor fără speranță”. Dar la 13 ani, a avut ceea ce se numea colaps nervos și a renunțat la școală.
În toată această copilărie tulburată, singura legătură cunoscută a lui Pearl cu spiritualismul a venit atunci când a mers să locuiască scurt la Chicago cu un unchi care era ministrul unei biserici spiritualiste din magazin și, potrivit unui membru al familiei, „un făcător de arc”. Pearl cânta la pian în biserică, unde slujbele se învârteau în jurul încercărilor de a intra în contact cu morții, dar ea „nu-i plăcea mulțimea care venea și toată chestia mi-a fost respingătoare”, își va aminti mai târziu.
Disperată să devină cântăreață, Pearl a lucrat la magazinele din Chicago și apoi la magazinele Marshall Field pentru a plăti lecții de voce. Le-a ținut până la 24 de ani, când s-a căsătorit cu John Curran, un oficial văduv al imigrației și cândva om de afaceri 12 ani senior. În 1908, noii căsătoriți s-au mutat în St. Louis, care pulsează cu prosperitate. Cel mai mare producător de bere al națiunii și un centru de fabricație pentru articole din piele, St. Louis se mândrea cu patru ziare zilnice, conace somptuoase și parcuri frumoase.
Încă din Războiul Civil nu a existat un astfel de interes pentru spiritualism, care se născuse în Statele Unite în 1848, când două surori, Kate și Margaret Fox, au pretins că au contactat un pedelier mort prin rapele telegrafice din fermele lor din New York. Curând, câteva scoruri de medii auto-unse (inclusiv sora lor Leah) au izbucnit pe scena, majoritatea fiind femei, a căror pasivitate și puritate, se credea, le-au făcut vase ideale pentru a primi știri din cealaltă parte.
La vremea respectivă, scândurile de la Ouija - jucăriile din saloane care presupuseau facilitarea contactului cu morții - erau o nebunie națională. Pearl Curran, însă, a susținut că nu are niciun interes pentru astfel de prostii. Treizeci de ani în 1913, era drăguță, deși excepțional de subțire, cu părul gros de ghimbir îngrămădit pe cap într-un topknot pentru fete Gibson. Fără copii - și desfrânată peste ea - nu avea decât treburile casnice și gătitul pentru a-și ocupa zilele. A cântat în corul bisericii, s-a distrat, a jucat cărți și a mers la filme cu soțul ei. O cunoștință a descris-o drept un isteric victorian clasic, afectat de afecțiunile fantomă - „o vizită potențială a berzei, a unei tumori, a unui consum, care nu a reușit să se materializeze”.
În afară de mama ei, care a locuit împreună cu Currans, și o fată vitregă adolescentă, Julie, tovarășa principală a Perlei în acest moment a fost Emily Grant Hutchings, soția unuia dintre prietenii lui John Curran. Un devotat spiritual, robust, cu părul negru, Emily a fost și o scriitoare prolifică a cărei poezie, povești și critici de artă au apărut în multe publicații, inclusiv Cosmopolitan, Atlantic Monthly, McClure's and Mirror .
În toamna anului 1912, la scurt timp după ce tatăl lui Pearl a murit, Emily i-a sugerat ca ea și Pearl să încerce să-l contacteze prin intermediul comisiei Ouija a Emily. De două ori pe săptămână, în timp ce soții lor jucau pinochle în camera alăturată, Emily și Pearl stăteau așezați unul pe celălalt pe scaunele cu spate rigide din salonul lui Pearl, scândura echilibrată în genunchi și cu degetele așezate ușor pe planșeta în formă de inimă. Ghidat presupus de forțe supra-normale, indicatorul a scos mesaje alungând literele alfabetului tipărite pe tablă. Cu toate că, ocazional, consiliul a exprimat cuvinte inteligibile - de obicei nume de familie - a renunțat la cea mai mare parte. Pentru Pearl a fost totul „o păcăleală prostească”, un fel de bâlbâit al fortunetellerului, și-a amintit într-un interviu din 1915 cu St-Globo-Democratul .
Apoi, în seara de 8 iulie 1913, Emily și Pearl nu și-au așezat mai repede degetele pe indicatorul decât a alergat la literele M, A, N și Y. În câteva minute, femeile aveau acest mesaj: „Cu multe luni în urmă am trăit . Din nou vin - Răbdarea în valoare de numele meu. Emily a fost imediat convinsă că au luat contact cu un spirit și au preluat controlul asupra Răbdării.
Emily: Unde ai fost casa ta?
Răbdare: Peste mare.
Emily: În ce oraș sau țară?
Răbdare: Despre mine, ai ști multe. Ieri a murit. Lasă-ți mintea să se odihnească în trecut.
În următoarele săptămâni a devenit clar pentru Pearl că ea, nu Hutchings, a fost mijlocul spiritului. Ea a spus că a fost uimită de imaginile și cuvintele care i-au jucat prin minte ca un film imediat ce s-a așezat la tabloul Ouija. Pearl a descris această realizare ca fiind „când s-a prăbușit”. Știrile despre acest fenomen au călătorit rapid prin cartierul clasei mijlocii ale lui Currans și au fost amânate de cereri pentru a martori Pearl în comunicare cu Răbdarea. În cel mai scurt timp, grupuri mari de oameni se adunau regulat în casa Curransului. Aceste seri aveau atmosfera cinelor bisericii, cu un bufet pe masa de mese, copii care alergau și câțiva bărbați mirosind în salonul cu țigări. Nu existau lumini întunecate, lumânări aprinse, scandări sau orice alte capcane ale ocultului.
Unul câte unul, vizitatorii vor fi chemați să stea cu Pearl, care le-ar permite să interogheze Răbdarea sau să ceară o poezie pe un anumit subiect. Uneori, când Patience folosea un cuvânt deosebit de ciudat, John Curran își întrerupe luarea de note pentru a-l căuta într-o enciclopedie. In mod invariabil, un impuls de a scrie ar apuca Răbdarea și ea va anunța că a venit timpul să lucreze la unul dintre romanele sau piesele sale. Apoi indicatorul ar zbura în jurul bordului și Pearl va striga cuvinte în proporție de 1.500 sau cam o oră, cu „nici o secundă de ezitare [și] niciodată o modificare”, a remarcat un asistent social care a participat la o seară din Patience Worth în 1918. .
Deși, uneori, Răbdarea a arătat o cunoaștere neobișnuită a ceea ce se întâmplă în viața și gândurile oaspeților ei, ea a refuzat să prezică viitorul și a rezolvat doar ocazional arderi de întrebări istorice. Când William Marion Reedy, de exemplu, a întrebat-o cine a scris piesele lui Shakespeare, Patience a răspuns: „Cuvântul bărbatului cu piele de luptă [actorul] ... să fie al lui”, un răspuns criptic, dar interpretat în mod rezonabil ca afirmând autorul lui Shakespeare.
La început, Pearl a scris toate scrisorile cu tabla Ouija, dar, pe măsură ce a trecut timpul, simpla atingere a mâinii pe indicatorul a dezlănțuit un potop de cuvinte rostite. În cele din urmă, a abandonat complet tabloul; o senzație de ușoară presiune în capul ei ar anunța sosirea lui Patience și Pearl va începe să recite.
În timp ce Pearl recita, s-a comportat normal, cu ochii deschiși și simțurile alerte la fețele și zgomotele din jurul ei. „Uneori, se uită la un invitat în timp ce scrie și pune unele întrebări complet străine de ceea ce scrie? răspunde din nou la telefon sau întreabă care a fost mesajul; schimbă câteva cuvinte de salut cu vizitatorii târzii, în timp ce aceștia intră și continuă lucrarea fără a ezita o clipă ”, și-a amintit un vizitator. Ocazional, chiar fumase o țigară.
În 1915, Casper S. Yost, redactorul fragil, profund religios al paginii editoriale a Sf. Louis Globe-Democrat, i-a convins pe Currans să-l lase să scrie despre câteva sesiuni la care a fost martor. Seria sa de articole a devenit baza unei cărți populare din 1916, Patience Worth: A Psychic Mystery (publicată de Henry Holt, care era el însuși spiritualist). Apărând la apogeul unui moft inspirat de război pentru cărți despre și despre spirite, acesta a prezentat un eșantion sincer de poezie, aforisme, proverbe și conversații, și a transformat Patience și Pearl în celebrități. „Mesajele din răbdare din ieșirea din întuneric nu se scufundă niciodată la nivelul obișnuit, dar întotdeauna arată o inteligență ridicată și uneori sunt chiar înclinate cu flacăra geniului”, a declarat New York Times, reținând alte recenzii de ziare din toată țara.
Cartea lui Yost a fost urmată în 1917 de primul roman al Patience, The Sorry Tale, publicat și de Holt. Povestea unuia dintre hoții răstigniți cu Iisus, a primit recenzii rave. Anul următor, Comitetul mixt de arte literare din New York a numit Patience unul dintre autorii de seamă ai națiunii. În luna mai, Holt a publicat cel de-al doilea roman al lui Patience, Hope Trueblood, povestea unei fete fără tată din Anglia victoriană. A fost scrisă cu o voce din secolul al XIX-lea diferită dramatic de The Sorry Tale, fapt pe care Pearl l-a explicat prin îndemnul Patience de a-și lărgi publicul. Dar, atunci, spiritul autorului spiritului începuse să se estompeze, iar Hope Trueblood a primit recenzii mixte. Stima eseistul Atlantic Monthly, Agnes Repplier, a condamnat general la Răbdarea și la felul ei de altă lume ca „autori de cărți la fel de proste pe cât de plictisitoare”.
Dar cine era răbdare? O fraudă? Un spirit? Produsul minții subconștiente a lui Pearl Curran?
Nu a apărut mai curând decât a apărut o revoltă în presă, deoarece o varietate de experți - filozofi, psihiatri, neurologi, istorici, semantici și alfabetizați - au început să cântărească din întreaga națiune, Canada și Marea Britanie. Psihanalistul Wilfrid Lay, care a scris în revista literară The Bookman, a insistat că scrierea Pacienței a fost doar „activitățile automate ale [Perlei] Inconștiente”. Alți observatori au explicat fenomenul ca urmare a „celulelor nervoase” moștenite sau a unui „talent care i-a fost transmis peste capetele strămoșilor [Pearl].”
Pearl a refuzat constant să coopereze cu psihologii care doreau să o studieze, dar acest lucru nu l-a oprit pe Charles Cory, președintele departamentului de filozofie de la Universitatea Washington, care fusese prezent la mai multe sesiuni Patience Worth, de la a pretinde că a rezolvat misterul. . Într-un articol lung din revista Psychological Review din 1919, Cory a argumentat că cazul poate fi explicat prin personalitate multiplă. Deși Cory era încurcat de capacitatea lui Pearl de a rămâne ea însăși în timp ce Paciența i-a fost dictată - multipli de obicei locuiesc doar o singură personalitate la un moment dat - el a concluzionat că, în timp ce Pearl își desfășura treburile casnice în timpul zilei, „celălalt eu” și-a compus romanele și poeziile.
Anchetatorii cu privire la puterile „supranormale” ale minții umane au recunoscut importanța subconștientului cu mult timp înainte de a face Freud. Unii dintre cei mai strălucitori bărbați ai zilei au fost asociați cu American Society for Psychical Research (ASPR), inclusiv fondatorul, psihologul Harvard William James (fratele romancierului Henry), istoricul Francis Parkman și Theodore Roosevelt. Cu toate acestea, până la începutul secolului XX, câmpul devenise îmbogățit de manivele și crapi a căror insistență asupra obiectivității științifice își încredința convingerile secrete în magie.
James Hervey Hyslop, șeful ASPR din 1905 până la moartea sa în 1920, era tipic. După ce a obținut un doctorat în filozofie de la Universitatea Johns Hopkins, Hyslop s-a înscris la facultatea Universității Columbia în 1889 ca profesor de logică și etică, dar până la începutul anilor 1900 renunțase la postul său pentru a se dedica cercetării psihice. El a susținut că poate determina autenticitatea comunicării spiritului printr-un sistem de „referințe încrucișate”, prin care mai multe medii care nu erau cunoscute între ele ar primi mesaje conexe de la un spirit. De îndată ce a aflat despre Patience Worth, el le-a scris Curransului, îndemnându-i să se supună testului său de referință. Au refuzat. Furia de respingerea lor ar fi putut fi în spatele atacului pe care l-a lansat în numărul din aprilie 1916 al Journal of the American Society for Psychical Research . Cazul Patience Worth a fost „o fraudă și o amăgire”, a scris el. „Notorietatea și câștigarea averii au fost influențele primare care acționează asupra părților în cauză.”
Un deceniu mai târziu, judecata lui Hyslop a fost contrazisă emfatic de către succesorul său la ASPR, Walter Franklin Prince. Prinț un ministru episcopal și metodist și un magician amator, care avea un doctorat în psihologie de la Yale, Prince a crescut cu o pasiune pentru puzzle-uri. A devenit fascinat de psihologia anormală după ce el și soția sa au adoptat o fată diagnosticată cu mai multe personalități. Acest lucru a dus la un interes pentru psihologia mediilor. O parte din cercetările prințului au fost publicate în Jurnalul ASPR și, în curând, Prince a devenit șeful ofițerului de investigare al societății, lucrând cu Harry Houdini pentru a expune medii false, care „au venit să se teamă de el ca ciuma”, potrivit unui prieten.
Perla, însă, nu arăta nicio teamă. După ce a respins toate cererile similare de-a lungul anilor, a întâmpinat prințul în viața ei din motive care rămân neclare, iar el a petrecut câteva săptămâni în St. Louis citind toată înregistrarea Patience Worth, intervievând Pearl, fiica ei vitregă și prietenii ei și stând în la ședințe lungi cu Răbdare. În 1927, și-a publicat descoperirile într-o carte de 500 de pagini, The Case of Patience Worth, în care admirația lui pentru „imaginația minunată… darul expresiei poetice… înțelepciunea și spiritualitatea singulară” strălucește de la fiecare pagină.
Necunoscând nicio dovadă că Pearl „obișnuit” a produs materialul Patience Worth, fie conștient, fie inconștient, Prince a ajuns la concluzia că „unele cauze operează prin, dar nu își au originea în… doamnă. Curran trebuie recunoscut. "
Printre vecinii și prietenii Currans din St. Louis, opinia este împărțită pe linii de gen. Irving Litvag, autorul cântecului în umbră, o carte din 1972, a intervievat mai multe femei care au asistat la sesiunile de răbdare și au găsit „o unanimitate completă de opinie între ele: consideră cazul Patience Worth ca fiind cea mai remarcabilă activitate în care au participat vreodată; o considerau pe doamna Curran ca fiind complet cinstită; ei își aduc aminte de ea ca fiind un tip exuberant, inteligent, „tăiat”; [deși] soții lor, la un bărbat, nu au fost niciodată convinși de autenticitatea fenomenului. ”
Într-adevăr, unii dintre acești bărbați au crezut că Perla era dezechilibrată. „Mă întreb dacă John H. Curran ar gândi vreodată aspectului psihologic și patologic al stării doamnei Curran? Este mai bine ”, i-a scris William Clark Breckenridge, un om de afaceri din St Louis, unui prieten.
Cei care au deținut spiritismul au înțeles orice probă că Perla era o fraudă. Un cititor al Oglinzii, de exemplu, a subliniat că Patience Worth a fost numele unui personaj din „ To Have and To Hold”, un popular coridor din 1900 al romancierului Mary Johnston, stabilit în America Colonială. Pearl a spus că nu a citit romanul decât după ce a apărut propria răbdare.
Pe de altă parte, cei care au crezut că Patience Worth este un spirit care se străduiau să o dovedească. În 1921, Casper Yost a călătorit spre Dorsetshire, Anglia, presupusul loc de naștere al Patience și a urmărit scenele pe care le-a descris, inclusiv o mănăstire și o biserică a satului. El a revenit cu imagini cu câteva ruine din secolul al XVII-lea, dar nici o dovadă grea care le-a legat de o persoană reală, așa cum sperase.
Până în anii 1920, faima Patience și Pearl începuse să se estompeze. Peisajul literar era redimensionat de genul lui Hemingway și James Joyce, iar flapperul era noul ideal feminin. Răbdarea a părut o reculegere către o epocă depășită de rapeluri și secvențe de masă, de sentimentalism și credință oarbă în Dumnezeu.
Cu toate că Currans a împărtășit o parte din încasările din cartea lui Yost - suficiente pentru a finanța adoptarea unei fetițe în 1916 - au rămas agitate de probleme financiare. Nu au făcut bani din romanele lui Patience și, potrivit lui John Curran, au pierdut 4.000 de dolari (aproximativ 51.000 de dolari în 2010 de dolari) din revista Patience Worth, un jurnal publicat în mod eratic, cuplul stabilit pentru a promova scrierea lui Patience. "Și în calcularea acestei cheltuieli nu am calculat costurile pentru a distra 8.000 de persoane la noi acasă", a spus el pentru un reporter.
Situația lui Pearl a devenit disperată în 1922: John Curran a murit după o lungă boală la vârsta de 51 de ani, iar fiica biologică a cuplului, Eileen, s-a născut șase luni mai târziu. Pearl, care crezuse că este infertilă, s-a trezit brusc cu doi copii mici și fără treabă. Pentru a suplimenta o indemnizație lunară de 400 de dolari acordată de Herman Behr, un fan bogat din New York, a început să călătorească în toată țara dând demonstrații cu consiliul ei scris cu oja verde. A apărut în fața mulțimilor mari în auditoriile publice și a grupurilor mici din casele private, uneori îmbrăcată într-un halat alb care curgea, cu o batistă din dantelă în mâna dreaptă, pe care o prindea ocazional pe frunte. La o întâlnire din New York, a apărut actrița Ethel Barrymore. La Hollywood, ea a conjurat Răbdare la casa lui Douglas Fairbanks Jr.
În 1926, Pearl s-a căsătorit cu Henry H. Rogers, medic și văduv considerabil mai în vârstă, însă căsătoria a durat doar câțiva ani. După divorțul lor, Pearl s-a mutat în Los Angeles. La o petrecere, a întâlnit un om de afaceri pe nume Robert Wyman, căruia i-a fost angajat pe scurt ca adolescent în Missouri. În 1931 el a devenit cel de-al treilea soț. În California, Pearl a fost idolul unui grup de femei artiste care au menținut credința că viziunile spirituale sunt surse de putere feminină. Deși celebritatea ei a părăsit Pearl, Patience nu a făcut-o niciodată. Pearl a primit mesaje de la Patience până cu o săptămână înainte de moartea ei, de la pneumonie, la 54 de ani, la 3 decembrie 1937.
În anii de la moartea lui Pearl Curran, neurologii au încercat să explice abilitățile savantelor, inclusiv persoanele cu autism și vătămări cerebrale care, din când în când, arată abilități uimitoare în matematică, muzică și artă.
Totuși, minuni scrise ca Pearl sunt rare, iar oamenii mai inteligenți sunt tot mai rari, care prezintă fapte de memorie prodigioase. Cu câțiva ani în urmă, cercetătorii de la Universitatea California din Irvine au studiat Jill Price, un secretar de vârstă mijlocie care putea să-și amintească fiecare moment din viața ei, inclusiv datele exacte ale mirilor știrilor și evenimentelor culturale. Neurobiologul James L. McGaugh, care a stabilit printr-un RMN că anumite părți ale creierului lui Price sunt mai mari decât în mod normal, se referă la starea ei de „memorie super autobiografică”. McGaugh a spus că el și un co-investigator pregăteau o lucrare asupra cazului pentru publicarea ulterioară. toamna asta.
Limbajul arhaic al lui Pearl și cunoașterea istoriei ar fi fost parțial rezultatul unei memorii extraordinare - adică o înlocuire în mintea ei a informațiilor imprimate acolo de cărți pe care le citise sau ascultase ca o fată. „Pare similară cu memoria fotografică înconjurată de un context de spiritualism”, spune Howard Eichenbaum, directorul Centrului pentru memorie și creier de la Universitatea Boston. Dar o astfel de anormalitate medicală nu ar explica abilitățile ei narative uimitoare sau momentele artei adevărate din scrierea ei.
„Nu avem o explicație” pentru cazuri precum Pearl Curran, spune McGaugh. „Este o frontieră a neuroștiinței care nu a fost niciodată explorată. Doar că nu am avut instrumentele conceptuale pentru a ne gândi. ”
Răspunsul poate fi însă într-o scurtă poveste pe care Pearl a scris-o sub propriul său articol în 1919 pentru „ Saturday Evening Post” (și a fost ignorat de Prince, Marion Reedy și alți critici din acea vreme). În acea poveste, „Rosa Alvaro, Entrante”, Mayme, o vânzătoare singură într-un magazin de la Chicago, este povestită de un ghicitor evident fraudulos că Mayme are un ghid spiritist, o tânără înflăcărată spaniolă pe nume Rosa Alvaro. Mayme începe să alunece în interiorul și în afara personajului lui Rosa și, în cele din urmă, îi mărturisește unei prietene că a adoptat-o în mod intenționat pentru a-și însufleți viața drabă: „Oh Gwen, o iubesc! Ea este tot ce vreau să fie. Nu am găsit-o? Nu sunt eu. Este ceea ce eram înainte de a-l îngropa lumea. ”
Pearl a fost încântată că ea, și nu Patience, a fost autorul recunoscut. Când drepturile filmului la „Rosa Alvaro, Entrante” au fost vândute, ea i-a scris unei prietene: „Am primit cuvântul sâmbătă că a fost vândută pentru CINSTRULE DOLARULUI! Companiei de filme GOLDWYN. O, dragii mei, vă puteți imagina! Și nu este totul - Famous Players [compania de filme] au scris că sunt „extraordinar de” interesați de lucrurile mele și vor să le prezint „orice și toate” poveștile lor… cu greu îmi pot crede ochii. Îmi spun că există o lume de viitor pentru mine dacă nu mă voi înșela. ”
Că Pearl a scris „Rosa Alvaro, Entrante”, arată că a avut „un anumit sentiment de a privi [fenomenul] din exterior”, spune Shea, profesorul emerit al Universității Washington. „Când luați în considerare ușurința cu care Pearl a mers înainte și înapoi în timpul ședințelor Patience Worth, între discuțiile sale de salon și dictările consiliului de la Ouija, vă întrebați, și-a spus vreodată„ Știu că sunt tot eu ”?”
Shea crede că s-ar putea să fi fost implicate fraude, o anumită pregătire din partea lui Pearl, citind cărți și alte materiale în orele anterioare sesiunilor Patience Worth. Dacă este adevărat, Perla s-ar fi simțit vinovată, ceea ce ar fi putut fi expirat de scrierea ei „Rosa Alvaro, Entrante”.
Filmul, intitulat „Ce s-a întâmplat cu Rosa”, a fost bine primit la lansarea sa în 1920, dar nimic mai mult nu a venit din cariera literară a lui Pearl. Ce succes a avut ea pentru Patience. Spinderul din secolul al XVII-lea i-a conferit formei și sensului vieții lui Pearl și i-a permis să se proiecteze dincolo de limitele femeii domestice pentru a deveni scriitoare.
Cu toate acestea, ea a fost abia prima artistă a cărei creativitate a fost sporită prin canalizarea a ceva în afara ei - îi vin în minte poeții Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill și Sylvia Plath. Când Pearl a descris primirea de scene, personaje, comploturi și dialog de la Răbdarea, care „devin imediat proprietatea mea ... la fel de reală pentru mine ca experiență personală”, ea a făcut ecou mulți scriitori care trăiesc la fel de complet în scrisul lor ca în propriile vieți.
Așa cum ar spune Răbdarea, nu există niciun truc.
Gioia Diliberto, biograf și romancier, locuiește în Chicago. Douglas Smith, ilustrator pentru reviste, cărți și clienți corporativi, locuiește pe Peaks Island, în largul Maine.
Mesajele primite de Pearl Curran ar totaliza în final milioane de cuvinte, inclusiv un roman bine revizuit și poezii care au fost antologizate. (Mary Evans Picture Library / Image Works) 
Pearl Curran a început să canalizeze mesaje de la Patience Worth în 1913 prin intermediul unui consiliu din Ouija. (Douglas Smith) 
Pearl și John Curran au invitat vecinii St. Louis la serile Patience Worth. (Post-expediere St. Louis) 
John Curran, soțul lui Pearl, avea să înregistreze spusele lui Patience în scurtmetraj. (Societatea istorică din Missouri) 
După o demonstrație în New York, poetul Edgar Lee Masters a spus că Răbdarea „produce literatură remarcabilă”. (Bettmann / Corbis) 
Curranții vor ține ședințe quintuale de răbdare în Patience în casa lor din St. Louis, Missouri, afișate aici în jurul anului 1910. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
Spiritualismul a apărut într-o epocă de scepticism față de înființarea religiilor. Odată ce surorile Fox (stânga, Margaret, Kate și Leah, c. 1852) din New York au afirmat că sunt medii, în 1848, credința s-a răspândit pe scară largă. (Colecția Granger, New York) 
Séances, una prezentată aici în Anglia, c. 1910, a crescut în popularitate la sfârșitul secolului XIX și începutul secolului XX. (Colecția Hulton-Deutsch / Corbis) 
Chiar dacă Patience l-a numit pe redactorul portret William Marion Reedy „Fatawide”, el a considerat-o „cu totul dragă”. (Post-expediere St. Louis) 
Esayistul Agnes Repplier i-a respins pe scriitori spirituali atât de răbdători ca pe „autorii de cărți la fel de stupide pe cât de plictisitoare”. (Colecția George Grantham Bain / Biblioteca Congresului) 
Harry Houdini a expus medii false și a investigat Patience Worth. (Arhiva Hulton / Getty Images) 
Walter Franklin Prince a expus și medii false - dar după ce a investigat Pearl timp de câteva săptămâni, Prince a concluzionat că este autentică. (Mary Evans Picture Library)
