Până în anul 2100, rasa umană va pierde aproximativ jumătate din limbile utilizate astăzi. La fiecare paisprezece zile, o limbă moare. Pentru vorbitorii autohtoni ai Navajo, Southwestern Ojibwa, Ohlone sau Aragonese, a-și pierde limba înseamnă a pierde moștenirea și istoria culturală. Și salvarea unei limbi muribunde este cu adevărat grea. Dar oamenii care oferă sprijin de viață pentru limbile care se luptă pot privi spre o singură poveste de succes: Yurok. The Los Angeles Times relatează:
Continut Asemanator
- Inventarea unui vocabular pentru a ajuta oamenii inuți să vorbească despre schimbările climatice
Toamna trecută, Eureka High a devenit a cincea și cea mai mare școală din California de Nord pentru a lansa un program în limba Yurok, marcând cea mai recentă victorie într-un program de revitalizare a limbii autohtone, laudat pe larg ca fiind cel mai de succes din stat.
La ultimul număr, au fost peste 300 de vorbitori Yurok de bază, 60 cu abilități intermediare, 37 care sunt avansate și 17 care sunt considerați fluent conversațional.
Acest lucru ar putea părea un grup mic, dar în anii 90, au mai rămas doar șase vorbitori Yurok.
Menținerea vibrației limbilor mici a fost întotdeauna o mare provocare, spune National Geographic :
De-a lungul istoriei umane, limbile grupurilor puternice s-au răspândit în timp ce limbile culturilor mai mici au dispărut. Acest lucru se întâmplă prin politici lingvistice oficiale sau prin atitudinea pe care o poate aduce înaltul prestigiu de a vorbi o limbă imperială. Aceste tendințe explică, de exemplu, de ce există mai multă diversitate lingvistică în Bolivia decât pe întregul continent european, care are o istorie lungă a marilor state și a puterilor imperiale.
Pe măsură ce limbile mari se răspândesc, copiii ai căror părinți vorbesc o limbă mică cresc adesea învățând limba dominantă. În funcție de atitudinea față de limba strămoșească, acei copii sau copiii lor nu pot învăța niciodată limba mai mică sau pot uita acest lucru, deoarece nu mai folosește. Acest lucru s-a produs de-a lungul istoriei umane, dar rata de dispariție a limbii a accelerat dramatic în ultimii ani.
Mulți lingviști încearcă să păstreze aceste limbi pe măsură ce se îndreaptă spre dispariție. Proiectul Limbi pe cale de dispariție creează o bază de date online de cercetare și informații despre limbile imperiliate. În prezent, există 141 de limbi care se califică ca dispuse sau „adormite”. Aramaic nu este pe această listă, dar este aproape. Lingviștii lucrează furios pentru a păstra limba pe care a vorbit-o Isus, relatează Smithsonian :
Aramaica, o limbă semitică legată de ebraică și arabă, a fost limba comună a întregului Orient Mijlociu, când Orientul Mijlociu a fost răscrucea lumii. Oamenii l-au folosit pentru comerț și guvern pe teritoriul care se întinde din Egipt și Țara Sfântă până în India și China. Părți din Biblie și Talmudul evreiesc erau scrise în ea; originalul „scris pe zid”, care prezidea căderea babilonienilor, a fost compus în el. În timp ce Isus a murit pe cruce, el a strigat în aramaic, „ Elahi, Elahi, lema shabaqtani ?” („Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”)
Însă aramaica se află acum în ultima generație sau două de vorbitori, cei mai mulți risipiți în secolul trecut din patrie în care înflorise limba lor odată. În noile lor țări, puțini copii și chiar mai puțini nepoți îl învață. (Tatăl meu, evreu născut în Irakul kurd, este un vorbitor nativ și un savant al aramei; am crescut în Los Angeles și știu doar câteva cuvinte.) Această ruptură generațională marchează ultimele zile ale unei limbi. Pentru lingviștii de teren, precum Khan, înregistrarea vorbitorilor autohtoni - „informatori” în lingo - este atât un act de conservare culturală, cât și o investigație a modului în care limbile antice se schimbă și se sparg în timp.
Cheia succesului pentru Yurok este învățarea copiilor limba pe care poate părinții lor au uitat-o, spune LATimes :
Tribul a făcut eforturi pentru ca orele de liceu să fie programate în dimineața devreme - să-i aducă pe elevi și să îi țină acolo. Pare să funcționeze.
Alex Gensaw locuiește alături de bătrânul tribal Archie Thompson și își dorea o legătură mai profundă cu cultura sa. A intrat în clasa lui McQuillen în urmă cu trei ani, cunoscând doar 10 cuvinte ale lui Yurok: Nu a fost rostit în casa lui. Însă tânărul de 16 ani (un al doilea văr al profesorului Yurok, James Gensaw), acum își învață mama. Și sentimentele sale despre liceu s-au schimbat. „Este ca și cum le pasă mai mult”, a spus el.
În teritoriile de nord-vest ale Canadei, o clasă de tip kindgerarten ar putea fi ultima șansă pentru limba Tlicho Yait, a raportat Smithsonian anul trecut:
În încercarea de a-și salva limba și, odată cu ea, cultura lor, guvernul Tlicho a pus în aplicare un program de grădiniță de imersiune predat în întregime în limba lor maternă, Tlicho Yati, prima clasă de acest fel în doar 20 de ani, relatează CBC. Cu doar câteva mii de vorbitori nativi răspândiți în patru comunități principale din teritoriile de nord-vest, Canada, limba poporului Tlicho se află într-o poziție tenuoasă. Majoritatea copiilor din Tlicho nu vorbesc limba, dar programe similare de imersie din alte părți au arătat că copiii sunt deschiși să învețe noi limbi.
Și, în timp ce mulți vorbitori nativi mai în vârstă se tem de mediul academic și de dispozitivele lor de înregistrare, sunt, de asemenea, atenți să își piardă cuvintele.
Mai multe de la Smithsonian.com:
Cum să salvezi o limbă pe moarte
Învierea limbii Ohlone
Clasele grădiniței ar putea salva limbi decolorate
