Majoritatea adulților își petrec astăzi orele de zi la serviciu; noaptea este pentru reducerea băuturilor și a mâncării și pentru a împărtăși povești și întărirea relațiilor. Strămoșii noștri vechi probabil că nu erau atât de diferiți.
Continut Asemanator
- A fi super ocupat poate * fi bun pentru creierul tău
- Cum să construiți incendiul perfect
Conform noilor cercetări publicate în Proceedings of the National Academy of Sciences, care se încheie ziua în jurul focului de tabără, în care cântecele, poveștile și relațiile au înflorit, au format în cele din urmă culturi și poate chiar au ajutat la dezvoltarea capacității noastre de a ne înțelege reciproc, de a coopera și de a interioriza cultura. .
Antropologul Polly Wiessner a ajuns la aceste concluzii după ce a petrecut 174 de zile trăind alături de mușterii Ju / 'hoan (! Kung) din Botswana și Namibia. Weissner a înregistrat conversații în timpul zilei și noaptea, apoi a comparat conținutul acestor schimburi. Weissner a găsit trei sferturi din conversația de zi, centrată în jurul discuțiilor legate de muncă sau a bârfelor. Noaptea, însă, peste 80 la sută din conversații s-au concentrat în jurul cântului, dansului, spiritualității sau „poveștilor încântătoare, adesea despre oameni cunoscuți”, inclusiv povești despre „exploatările rudelor îndepărtate, aventuri în orașe, politică locală, povești de camioane, elefant povești sau experiențe în transă. ”
Weissner descrie acea amenajare a incendiului astăzi, așa cum s-a experimentat cu jeanul și probabil reprezentantul generațiilor anterioare:
Întâlnirile incendiare sunt adesea, deși nu întotdeauna, compuse din oameni de sex și vârste mixte. Luna și cerul stelat trezesc imaginația supranaturalului, precum și un sentiment de vulnerabilitate la spiritele malefice, prădătorii și antagoniștii contracarate de securitatea în număr. Limbajul corpului este diminuat de lumina focului și conștientizarea sinelui și a celorlalți este redusă. Expresiile faciale - pâlpâind cu flăcările - sunt fie înmuiate, fie în caz de frică sau angoasă, accentuate. Agendele zilei sunt abandonate în timp ce copiii mici adormesc în tâmpenia rudelor. În timp ce structurile de timp interacționează zi de zi din cauza exigențelor economice, noaptea interacțiunile sociale structurează timpul și deseori continuă până când relațiile sunt corecte. Foragerii folosesc timpul în mod eficient și noaptea eficient.
Astfel de interacțiuni regulate, continuă Weissner, datează de cel puțin 400.000 de ani. S-ar putea ca aceste interacțiuni repetate să contureze culturi întregi și să ne ofere aptitudinea noastră pentru povești și cântece. Semnificația timpului petrecut de strămoșii noștri de foc se manifestă și într-un mod mai evident. Așa cum scrie Weissner, „Apetitele pentru setări de foc pentru conversații intime și pentru povești de seară rămân la noi astăzi.”
