"Acest articol nu este pentru tine dacă te simți economic sau momentan sărac."
Așa citește prima linie a unui lungmetraj din Vogue din 1929, intitulat cu îndrăzneală „Povestea blănii din 1929.” Mergeți fără bijuterii, bani de buzunar sau haine de zi cu zi, sfătuiește Vogue, dar nu încercați niciodată să scrâșniți de blană. Căci blana pe care o porți le va dezvălui tuturor „genul de femeie pe care ești și felul de viață pe care îl conduci”.
Este suficient să te facă să transpiri în glugă Uniqlo scrapy 86 ani în viitor. Marketerii de moda din ziua de azi sunt mai puțin candidați, dar strategia lor de comercializare a mărfurilor de lux este aceeași. Materiale rare, argumentul merge, îți ridică valoarea de sine și investirea în ele alimentează dezvoltarea personală și chiar spirituală.
Blana nu mai este simbolul statutului în care era, iar în timp ce un anumit credit poate fi acordat campaniilor de conștientizare a publicului orchestrate de grupurile de drepturi ale animalelor, este în mare parte datorită proliferării de blanuri false care au început să intre pe piață în urmă cu mai bine de un secol. În anii 1910, rapoartele despre imitația Astrakhan - o piele catifelată, cu părul scurt, făcută dintr-un nou-născut sau un miel născut - au început să apară în ziarele americane. „Prețurile mari pentru blănurile reale și excelența blănurilor textile contribuie la determinarea marilor producători de articole de îmbrăcăminte pentru femei… mai active decât înainte”, a remarcat un designer care a continuat să creeze multe dintre leopardurile faux din plus din anii ’50.
La început, blana falsă a fost confecționată din țesătură de morman, o tehnică de împletire a firelor pe care designerii le-au folosit pentru a confecționa textil, inclusiv corduroy și catifea. Din 1919 până în 1928, guvernul Statelor Unite a impus o taxă de 10% pe blana reală ca parte a măsurilor de război, ceea ce a dus la o amploare pentru producătorii de grămezi. Unii au avut atât de multe comenzi încât au închis temporar. În acel an, New York Times a difuzat un articol de umor intitulat „Omul inventează patruped nu sunt deloc ca cel real”. Acesta a detaliat povestea unui producător de blană falsă care, după ce a creat din greșeală o haină bazată pe un animal imaginar, „Wumpus”, a lansat o campanie publicitară națională pentru a învăța publicul despre „originile” creaturii.
"Ori de câte ori o blană devine la modă", a spus un expert pentru Times în 1924, "comerțul vânează un înlocuitor, pentru că fata din Sixth Avenue vrea să arate ca femeia la modă de pe a cincea și trebuie să o ajutăm să își găsească drumul." Pe măsură ce tehnologia s-a îmbunătățit, producătorii au reușit să creeze efecte de blană în mătase - asemănătoare cu leopard, gazelă și aluniță - și, în cele din urmă, țesături sintetice cu pilă precum Orlon și Dynel, create în 1948 și, respectiv, în 1950. Până în 1957, furori falsi încercau mâinile lor la replicarea nurcă, castor, chinchilla, sigiliu, raton, ermină, ponei și girafă, unii cu mai mult succes decât alții. În cel mai bun caz, se poate spera să convingă ochiul, dacă nu chiar atingerea.
Până atunci, blana falsă era mai mult decât o alternativă ieftină. „Blanurile false sincer nu doar că imită regnul animalelor, ci o îmbracă cu drag”, a observat un scriitor de modă. Revistele au prezentat distribuții cu țesături strălucitoare, de pluș, care nu se maiamănă cu animale reale. Cu toate acestea, când a fost vorba de lux, de blană autentică - talpa de vulpe pufă, nurci cu lungime de podea - a domnit, la Hollywood și, astfel, oriunde altundeva. La fel ca bijuteriile, femeile își cumpărau rareori blănurile proprii, adăugând rolul materialului ca marker al statutului.
Conservatorii au început să vorbească împotriva folosirii anumitor animale reale pentru blană - în special, pisicile mari - la mijlocul anilor ’60. În 1968, membrii Societății Audubon au picat în fața magazinului de modă de lux Saks Fifth Avenue. La acea vreme, aceștia au pretins să nu pună problema industriei blănii în ansamblu, pur și simplu utilizarea animalelor pe cale de dispariție. Dar atacurile au avut loc în următorii câțiva ani, în timp ce activiștii și-au lărgit misiunile pentru a include bunăstarea generală a animalelor și nu pur și simplu conservarea lor în sălbăticie.
Industria de blană de față a văzut o oportunitate. La începutul anilor '70, EF Timme & Son, producătorul de furori false "Timme-Tation", din NY, a lansat o campanie publicitară care ataca industria blănurilor. Doris Day, Mary Tyler Moore, Angie Dickenson, Jayne Meadows și Amanda Blake au oferit citate pentru un anunț din 1971 în revista New York . „Uciderea unui animal pentru a-și face haina este un păcat”, a spus Day. "O femeie câștigă statut atunci când refuză să vadă nimic ucis pentru a fi pus pe spate. Atunci este cu adevărat frumoasă ..."
A fost prima grevă a unui război lung între activiștii pentru drepturile animalelor și furori care au folosit celebritățile ca muniție. Într-o campanie iconică din 1994, PETA a prezentat modele Naomi Campbell și Cindy Crawford pozând nud, promovând sloganul „Aș prefera să fiu dezbrăcat decât să port haine”. Branduri precum Calvin Klein au declarat că nu vor mai folosi țesătura. "Există un viitor pentru blană?" Suzy Menkes a întrebat în acel an în Vogue . "Fetele tinere nu visează o haină de blană ca imagine a luxului", a spus designerul de modă german Karl Lagerfeld. "Acest tip de vis-fată-glamă se referă la mamele și mătușile lor."
Brandurile false de blană au continuat să valorifice zeitgeistul. Paltoanele erau vândute cu insigne politice, iar articolele de îmbrăcăminte au fost donate prezentărilor de modă sponsorizate de organizațiile pentru drepturile animalelor. Dacă blana era istoric cel mai puternic semnificație al identității și statutului, blana falsă începea să o rivalizeze, comunicând credințele politice progresiste ale purtătorului său. În timp ce astăzi, unii vegans se opun blănurilor de orice fel, pe motiv că chiar și falsurile popularizează esteticul, grupurile de drepturi ale animalelor în general falsifică.
De ce blana este atât de încărcată social? Este tare și ușor de observat, pentru unul singur. În aceste zile, totuși, mesajele comunicate cândva prin fals sau realitate au fost diluate de faptul că este atât de dificil de spus diferența. Vânzările la nivel mondial de blană reală sunt în creștere, dar falsurile sunt și ele în tendință: uitați-vă la piste și veți vedea o mulțime de stiluri de Teddy-bear-esque, la marci de magazine precum Coach, precum și etichete în vigoare. ca crevetii. (Anul trecut, Isa Arfen și-a confecționat de fapt un palton albastru din țesătura folosită în pelicula Steed.) Când totul pare ca ar putea fi pe setul Sesame Street, este dificil de spus ce este făcut din ceea ce nimeni nu pare să fie foarte îngrijorat.
Blana a fost întotdeauna o țesătură tactilă. Faptul că cea mai mare parte a ceea ce vedem despre modă este acum comunicat prin imagine, mai degrabă decât prin atingere - atât pe bloguri, cât și pe canale de socializare - probabil joacă un rol în aspectul de noi blanuri, reale și false. Dacă puțini, cu excepția celor care le cumpără, le ating, nu mai are rost să obsedăm direcția foliculului în sus. Blana vă dezvăluie în continuare „genul de femeie care sunteți”? Doar pe Instagram. Paltonul "Wumpus" ar avea o șansă mai bună dacă ar fi astăzi.
