Toamna, când temperaturile scufundă și copacii își vărsă frunzele, este perioada mea preferată a anului, nu numai din cauza vremii năstrușnice, ci și pentru că marchează sezonul sărbătorilor și tradițiile familiei mele. În casa mea, acestea includ vizionarea de programe de televiziune tematice pentru vacanțe și vizite de teatru pentru a vedea filme de blockbuster. În acest an, Disney Pixar’s Coco, noul film de animație care sărbătorește tradiția mexicană cunoscută sub numele de Día de Muertos, este sigur că va fi un favorit al familiei.
Continut Asemanator
- Prima „prințesă” a lui Walt Disney a fost o bătrână spunky de patru ani
- Cum povestea „Moana” și Maui se țin împotriva adevărurilor culturale
Día de Muertos își are rădăcinile într-o comemorare pre-hispanică a persoanelor dragi decedate, care este practicată de unele populații indigene din America Latină. Filmul își inspiră cultural din mai multe variante mexicane ale acestei tradiții, care se întâmplă să fie și cele mai frecvent întâlnite în Statele Unite.
Coco este povestea lui Miguel, un tânăr dornic să-și urmeze pasiunea pentru muzică într-o familie care - nedumerit - a interzis muzica de mai multe generații. Titlul se referă la străbunicul lui Miguel, Mamá Coco, al cărui tată este cheia misterului anti-muzică. Această poveste se desfășoară într-un oraș mexican nespecificat în ajunul El Día de los Muertos (Ziua Morților), în timp ce întreaga comunitate se pregătește să-și onoreze cei dragi plecați. Miguel se află transportat la locul morților la fel cum morții își croiesc drum spre țara celor vii pentru a fi alături de familie și prieteni. Aventurile se derulează pe măsură ce acest băiat viu încearcă să navigheze pe pământul morților, o ilustrație vibrantă și reimaginată din punct de vedere al acestui domeniu tradițional.
Teatrul va considera Coco o poveste puternic comunicată despre importanța familiei, a comunității, a sentimentului de apartenență, tradiție și amintire.
Iată marea întrebare: a ajuns Disney Pixar corect? Primul meu răspuns este să pun o altă întrebare, „Corect după standardul?” Vorbim despre tradițiile indigene de a sărbători strămoși așa cum erau practicați înainte de sosirea europenilor? Dacă da, care dintre numeroasele variații distincte și din ce comunități? Ce zici de Ziua Morților care s-a contopit cu practicile romano-catolice după sosirea europenilor în America? Dar sărbătoarea națională a Mexicului? Cum rămâne cu tradiția Zilei Morților introdusă în SUA de americanii mexicani în timpul Mișcării Chicano din anii 1960 și 1970? Sau poate tradițiile Zilei Morților care sunt practicate de populațiile indigene latino-imigrate recent din SUA?
În Mexic, există multe interpretări regionale și comunitare specifice tradiției. Reprezentarea în Coco este un compozit, dar elementele individuale ar putea fi recunoscute celor familiarizați cu tradiția. Filmul este bogat în imagini Day of the Dead, cum ar fi cimitirele decorate și ofrendas (oferte) - spații memoriale temporare dedicate familiei și prietenilor decedați. Aceste spații sunt umplute cu alimente și băuturi preferate, imagini cu cei dragi, lumânări și o abundență de cempasúchil (gălbenele). Chiar și puntea dintre locul celor vii și locul morților este făcută din petale cempasúchil.
Unele dintre personajele filmului, atât sub formă umană cât și scheletică, ies direct din castingul central. Găsești vedete precum Frida Kahlo, luptători Lucha Libre și muzicieni mariachi în regalia tradițională, precum și un sortiment de rude pe care le putem identifica cu toții. Unele dintre personaje nu sunt nici oameni vii, nici ființe scheletice, dar cu siguranță sunt foarte cunoscuți pentru majoritatea mexicanilor. Un câine Xoloitzcuintli pe nume Dante îl însoțește pe Miguel în aventurile sale. Această rasă fără păr, veche, este considerată a fi câinele național al Mexicului. Pe parcursul filmului, Dante se transformă într-un alebrije viu - o formă de artă populară de sculpturi creatoare fanteziste, elaborat pictate. În film, alebrijii sunt însoțitori ai defunctului.
Chiar și spațiile înfățișate sunt recunoscute spectatorilor. Orașul lui Miguel evocă un sat colonial liniștit, completat de străzi pietruite, colonade arcuite, fier forjat și acoperișuri din gresie. Locul morților, plin cu tot felul de activități și viață de noapte, este un spațiu urban expansiv, luminos colorat, construit pe piramidele antice. S-ar fi putut inspira din peisajele orașului Mexic, DF și Guanajuato City.
Interesant este că călătoria în film de la țara morților la țara celor vii necesită trecerea printr-un tip de proces de imigrare după viață. Mortii trebuie să se prezinte unui ofițer care efectuează o căutare pe computer pentru imaginea lor. Fotografia dvs. trebuie să fie găsită pe o ofrenda; dacă nu este acolo, înseamnă că nu mai sunteți amintiți de familie sau prieteni și că nu veți avea voie să mergeți pe podul cempasúchil până în țara celor vii. Se pare că imigrația este grea chiar și în viața de apoi.
„Coco” este povestea lui Miguel, un tânăr dornic să-și urmeze pasiunea pentru muzică într-o familie care a interzis muzica de mai multe generații. (Disney Pixar) Cultura este un set de instrumente create și utilizate de oameni pentru a face față provocărilor vieții. Un adevăr fundamental despre cultură este că acesta este complicat. Pentru ca cultura să își îndeplinească scopul, trebuie să se poată adapta nevoilor utilizatorului. Elementele individuale ale unei tradiții pot fi aruncate și pot fi încorporate elemente noi. Se pot adăuga noi materiale dacă răspund nevoilor estetice și practice ale expresiei. Ritualurile din alte comunități sunt acceptate dacă sunt semnificative pentru comunitate. Unele aspecte ale culturii pot dura mulți ani pentru a evolua și, cu toate acestea, altele se pot schimba foarte repede. Când o expresie culturală nu mai servește o funcție, pur și simplu poate înceta să mai existe.
De multe ori ne înțelegem în activitatea de a unge expresiile culturale ca fiind „autentice”. Acest lucru implică faptul că există un mod corect și greșit de a realiza cultura noastră sau a celorlalți. Deși s-ar putea să putem determina dacă practicile culturale sunt „autentice” sau dacă reprezentările sunt prezentate într-o manieră respectuoasă, în cazul Zilei Morților, ceea ce determină este deosebit de complicat. Tradițiile au fost expuse la atâtea audiențe exterioare și adaptate de practicienii non-tradiționali. Chiar dacă sunteți înclinat să studiați tradiția în efortul de a o prezenta respectuos, este dificil să știți a cui autoritate să accepte. Există nenumărate voci concurente care pretind autenticitate și cunoștințe autoritare despre tradiție.
Ziua morților este relativ nouă în SUA, dar a fost încorporată în ciclul nostru de sărbători cu plăcere. Călătorim în destinații mexicane promovate de entitățile turistice guvernamentale pentru a observa sau chiar participa la sărbători. Hotelurile și alte locuri de turism creează activități de Ziua Morților pentru oaspeții naționali și internaționali.
Internetul ne-a pus Ziua Morților la dispoziția noastră la o scară inedită. Petreceți ceva timp pe Pinterest și puteți afla cum să aruncați o petrecere de Ziua Morților, cum să vă machiați scheletul, să vă planificați nunta cu tematica Zilei Morților, să construiți ofrendas sau să vă proiectați propriul craniu de zahăr. Peste SUA puteți găsi târâtoare de pub-uri Day of the Dead, parade, programe muzeale, galasuri mascarate și maratoane.
Reprezentarea filmului asupra pământului morților este vibrantă vizual, o ilustrare capricioasă a acestui tărâm tradițional. (Disney Pixar) Este destul de clar că în cazul Zilei Morților, trenul de însușire culturală a părăsit stația și se deplasează de-a lungul vitezei. Pentru a fi sigur, vor continua să apară tot felul de aberații. Din fericire, festivitatea indigenă mexicană de Ziua Morților a fost înscrisă pe Lista reprezentativă a Unesco a patrimoniului cultural imaterial al umanității. Sperăm că această recunoaștere va ajuta la păstrarea tradiției așa cum este practicată în comunitățile sale originale.
Deci, ce trebuie să facă un folclorist atunci când a fost întrebat dacă Disney Pixar a primit-o corect? În loc să presupun că, în calitate de savant, am un drept moral sau intelectual de a lua o hotărâre cu o singură mână, aș pune întrebarea practicienilor tradiționali mexicani. Ei, la urma urmei, sunt proprietarii și autoritățile finale ale acelei tradiții.
Din multe conturi, filmul se bucură de o acceptare imensă în Mexic și generează o abundență de chat-uri pozitive pe internet. Pentru mine, o imagine emoționantă care a apărut într-o căutare online este poate o bună măsură a succesului filmului. Înfățișează o adunare în Oaxaca de abuelitos (bunicii) care vizionează filmul cu aprobare zâmbitoare. Oaxaca este un loc din Mexic, unde tradiția Zilei Morților este deosebit de bogată.
