Știința climatică este explorarea incertitudinii. Începe cu o întrebare - un portal pentru o investigație mai largă, o modalitate de a înțelege realitățile neliniștitoare și viitorurile de neînțeles - care se desfășoară într-un răspuns. Arta climatică, așa cum a fost interpretată de artistul James Leonard din Brooklyn, este la fel.
Continut Asemanator
- Ce se întâmplă cu ficțiunea atunci când greșitele noastre coșmaruri climatice încep să devină adevărate?
A intra în cea mai recentă instalație a lui Leonard, „Cortul fenomenelor observate întâmplător” înseamnă a intra într-un spațiu care exprimă cerul și pământul, trecutul și viitorul. Participanții trec pe lângă zidurile împodobite cu fâșii de pânză colorată, reciclată și acuarelări de acuarele pastelate de animale care par să fie pe punctul de a dispărea. Este un spațiu efemer destinat, atât prin formă, cât și prin sunet, să transmită intimitate și conexiune cu mediul imediat. Participanții stau pe pământ gol și par în egal într-un oculus care se deschide spre cer - întărind locul oamenilor în ordinea universului, luminând atât pe ei cât și pe divinator.
„Noul normal” este aici: Lumea se confruntă cu a 14-a lună consecutivă de temperaturi record, cea mai lungă din istoria înregistrată. Faptele răsunătoare despre schimbările climatice au devenit ceva obișnuit; conceptul de anxietate climatică face parte acum din lexicul popular. Cu toate acestea, în timp ce cauza de îngrijorare a crescut, implicarea cu schimbările climatice a stagnat sau a încetat. Această diferență este ceea ce a determinat Leonard la acțiune. „M-am gândit la mine, dacă nu vom asculta oamenii de știință despre climă, la fel de bine am putea asculta ghicitorii”, spune Leonard. Apoi a luat acea idee și a fugit cu ea, folosind arta divinării ca o conductă pentru a ajuta oamenii să se rezolve cu schimbările climatice.
În cort, participanții aleg printre trei punți de tarot - puntea clasică Rider-Waite, tarotul orașelor și puntea sălbatică necunoscută - și apoi pun o întrebare legată de schimbările climatice. „Poate că vor să știe cum va arăta cartierul lor în 50 de ani, dacă un lac preferat va mai fi acolo sau dacă avocado va fi încă disponibil pe rafturile magazinelor”, spune Leonard, care își face instalarea în turneu prin țară. . „[Sau] de la cineva care caută modalități de a te implica mai mult într-un aspect specific al crizei climatice: Cum pot folosi mai puțină apă în viața mea? Cum pot afecta cultura de birou unde lucrez? ”
La suprafață, astfel de acțiuni mici pot părea zadarnice, mărginindu-se de frivolitate. Percepția lui Leonard este corectă: Psihologii nu au aproape nicio dovadă că datele schimbă procesul de luare a deciziilor oamenilor, așa cum am aflat în cercetările pentru o discuție TEDx din 2012 despre barierele psihologice ale implicării în mediu. Știința nu este singura noastră conduită de înțelegere.
Participanții aleg cărți de tarot și roagă un divinator să răspundă la întrebările despre climă. (Wendy Whitesell) „Specia umană nu a evoluat pentru a face față problemelor complexe de astăzi”, spune Anthony Leiserowitz, un om de știință de cercetare care conduce Programul Yale pentru Comunicarea Schimbărilor Climatice. În schimb, creierul nostru este conceput pentru a răspunde la patru tipuri de amenințări, explică psihologul de la Universitatea Harvard, Daniel Gilbert: „Cei care sunt instantanee, iminente sau personalizate - sau lucruri care ne resping.” Ce vedem și, mai important, ceea ce experimentăm direct., contează. Ceea ce contează, de asemenea, este ceea ce credem că este adevărat: Studiile de psihologie sugerează că vom merge până acolo încât să îmbrățișăm dezinformarea care se conformează ideilor noastre preexistente pentru a ne menține valorile în aliniere. Atunci când se confruntă cu dovezi convingătoare contrare părerilor lor, oamenii își întăresc adesea convingerile, deoarece neîncrederea mesajului sau a mesajului.
Mai mult, atunci când ne confruntăm cu sfera de aplicare a acestor tipuri de provocări, avem tendința de a ne opri. Aceasta este cunoscută sub numele de „amorțire psihică”, ceea ce înseamnă că ne este greu să ne conectăm emoțional la probleme sau tragedii care afectează un număr mare de oameni, și a fost ilustrată lucrarea despre risc a psihologului Paul Slovic. Potrivit economiștilor comportamentali Patricia Linville și Gregory Fischer, avem un „bazin finit de griji”: există doar atât de multe cu care ne putem preocupa la un moment dat. Nu este că nu ne pasă de schimbările climatice, secetă sau foamete; pur și simplu nu putem înțelege amploarea lor sau nu putem încadra amenințările în setul nostru de griji existente.
Cortul de fenologii observate întâmplător încearcă să rezolve aceste provocări, folosind emoția și experiența personală pentru a inspira implicarea cu schimbările climatice. Leonard subliniază că nu încearcă să facă predicții concrete despre viitor. În schimb, proiectele sale vizează modul în care ne simțim atunci când „suspendăm neîncrederea” din interiorul cortului și, mai important, ceea ce facem cu acele sentimente pentru a modifica ulterior. „Lucrarea nu este menită să înlocuiască știința”, explică Leonard. „Este menit să ofere o modalitate de a primi aceste informații și emoțiile pe care le stârnește - poate frică și anxietate, poate anticipare sau speranță că putem face față acestor provocări.”
Timp de 15 minute, Leonard explorează răspunsurile, amintindu-i persoanei din fața sa agenției sale. „Desenăm cărțile. Ne alegem soarta ”, le spune participanților. „Ia orice ai găsit în fața acestei complexități și poartă-l în tine. Dacă lumea este deja blestemată, s-ar putea să fie blestemată într-o măsură, dar vor fi cei care trăiesc aici după noi. Vom fi strămoși buni sau strămoși răi pentru ei? Vom fi pus semințele pentru o cultură care va găsi mijloace de a trăi zilnic cu un climat nou și mai haotic, răzbunător? Sau vom fi printre cei care au împins orice schimbare a stilului de viață, a gândirii, a activității sau a consumului, făcând viitorul și mai dureros? ”
Durerea cauzată de schimbările climatice - așa cum este detaliat în acest raport atent al jurnalistului Jordan Rosenfeld - este palpabilă. Dar Leonard nu este lipsit de speranță. Etimologia „divinării” provine din latina divinare: „a prevedea, a fi inspirat de un zeu”. Leonard consideră că această experiență este profund spirituală - un mod integrat de abordare a preocupărilor pentru mediu și pentru viitorul umanității. „Pierderea se va întâmpla, dar nu trebuie să fie pierdere absolută”, spune el. "Acesta a fost un mesaj comun din lecturi: că criza climatică nu este sfârșitul, ci un capitol."
James Leonard este în turneu cu The Tent of Fenological Observated Casual până toamna. Detalii găsiți aici.
