Pentru majoritatea oamenilor care trăiesc astăzi, este greu de imaginat viața fără limbaj scris, guverne și agricultură pe scară largă. Dar la scara istoriei umane, toate acestea sunt invenții recente. Până acum doar 11.000 de ani, trăiam în grupuri mici, vânând, adunând și practicând o agricultură simplă. Războiul tribal a fost obișnuit, întinderea vieții a fost scurtă și străinii au fost mai rar întâlniți. În timp ce acest stil de viață poate părea să aparțină trecutului îndepărtat, este și viața la care corpurile și creierul nostru sunt adaptate și este o viață la care încă trăiesc unii oameni din întreaga lume.
În ultima sa carte, Jared Diamond, autorul câștigător al premiului Pulitzer al Guns, Germs și Steel, susține că avem și multe lucruri de învățat de la oamenii care au continuat să trăiască așa cum au făcut oamenii pentru cea mai mare parte a istoriei noastre. Lumea până ieri: Ce putem învăța de la societățile tradiționale? (care iese luni, 31 decembrie) duce cititorii din întreaga lume, din Highlands din Noua Guinee și de la pădurea Amazonică, până la Deșertul Kalahari din Africa și Cercul Arctic, unde oamenii care încă trăiesc viața strămoșilor noștri au lecții care să ne învețe despre cum am putea trăi mai bine astăzi.
Ce vrei să spui prin „societăți tradiționale?”
Societățile tradiționale sunt mici, câteva zeci până la câteva sute de oameni. Nu au lideri politici puternici. Apartenența lor se bazează în special pe relații. Nu se ocupă de străini; Toată lumea cunoaște toți ceilalți. Și subzistă fie prin vânătoare și adunare, fie prin simpla agricultură și pășune, și astăzi mai există societăți tradiționale.
Există societăți mici în Noua Guinee și în Amazon și în părțile rurale ale națiunilor moderne precum Statele Unite. Acestea contrastează cu ceea ce ai putea numi „societăți complexe” - societăți populare cu mii, milioane sau miliarde de oameni, cu guverne centralizate ale statului, în care întâlnim zilnic străini. De exemplu, aici și cu mine suntem străini, nu ne-am mai întâlnit niciodată și vorbim acum. Nu trimit oameni să te omoare; nu trimiți oameni să mă omoare. Dar, într-o societate tradițională, întâlnirea cu un străin este înspăimântătoare și periculoasă.
De ce este important pentru noi să aflăm despre societățile tradiționale?
Obținem idei despre cum să ne creștem copiii. Obținem idei despre cum să avem o bătrânețe mai bună. Obținem idei despre cum să nu murim de cancer, atacuri de cord și accident vascular cerebral. Sunt multe admirabile și pe care le vom invidia atunci când vom auzi despre asta. Cu siguranță, când am crescut copiii mei, am făcut lucruri pe baza a ceea ce am învățat în Noua Guinee, care nu sunt normale pentru americani și europeni.
Ce fel de practici de creștere a copilului ai adoptat?
Când mergeam cu copiii, nu i-am condus pe copii. Mi-aș lăsa copiii să meargă înainte. Și-ar da seama ce îi interesează și unde vor să meargă și aș rămâne 20 de metri în spatele lor, ca să pot alerga repede dacă ar avea probleme.
Care sunt alte lucruri pe care am putea dori să le luăm în considerare să le adoptăm în propriile noastre vieți?
Ei bine, iată un lucru banal de adoptat în viața noastră, dar este foarte important: să ne gândim foarte clar la pericole și pericole. Dacă ați întreba americanii despre ce sunt îngrijorați, probabil că ați auzi oamenii vorbind despre teroriști și despre substanțele chimice provocate de radiații și cancer. Uită-l, nu asta va ucide majoritatea dintre noi. Un adevărat pericol sunt mașinile, conducere pe noi înșine sau pe alți șoferi nebuni de acolo. Un alt exemplu, mai ales când unul îmbătrânește, este alunecarea în duș. În fiecare zi mă gândesc: „Uau, acum că am făcut un duș, am făcut cel mai periculos lucru pe care îl voi face astăzi.”
Ați descris oamenii din societățile tradiționale ca având o „paranoia constructivă” despre pericol. Am fost surprins că erau mai puțin dispuși să își asume riscuri decât suntem uneori.
Există un motiv pentru asta. Dacă îmi asum un risc - de exemplu, dacă alunec și rup ceva - atunci merg la spital și mă voi rezolva (dacă nu am 85 de ani, caz în care șansele mele nu sunt atât de bune). În timp ce, dacă cade un Noua Guinee, nu există un doctor care să vină să vă elibereze. În schimb, piciorul tău s-ar putea regla greșit într-un mod care te va lăsa îngrijorat pentru tot restul vieții.
Este posibil pentru noi să scoatem lecțiile greșite din societățile tradiționale?
Absolut. Mulți oameni au atitudinea că cei care încă mai trăiesc în societățile tradiționale sunt barbari și ar trebui să intre în lumea modernă cât mai repede posibil. Opusul este că mulți oameni romantizează societățile tradiționale și spun: „Ah, au înțelepciunea veacurilor. Sunt drăguți. Sunt pașnici. Putem învăța de la ei. ”Sunt multe lucruri minunate în care putem învăța. Dar, de fapt, societățile tradiționale fac o mulțime de lucruri groaznice și îi mulțumesc lui Dumnezeu că s-au terminat, cum ar fi strangularea văduvelor sau de a-și pune oamenii bătrâni pe un aisberg. Așadar, nu ar trebui să romantizăm societățile tradiționale - sunt multe care cred că sunt într-adevăr îngrozitoare în ele - și nici nu trebuie să le disprețuim.
Arătați cum există lecții pe care le putem învăța și din lucrurile îngrozitoare. Mă gândesc în special la ceea ce ne învață războiul tribal.
Este ceva apropiat de propria experiență - second hand, pentru că soția mea este psiholog clinic, iar una dintre specialitățile ei sunt soldații care se întorc din Irak și Afganistan. În societatea noastră, până când un tânăr va împlini 18 ani, el este învățat: „Să nu ucizi”. Apoi, la 18 ani, îi dai o armă și îi spui: „Acum vei omorî în anumite circumstanțe.” Dilema este că ne creștem copiii într-un fel de ani de zile și apoi le spunem să se comporte într-un mod opus și acest lucru este foarte confuz.
Războiul este răspândit în rândul societăților tradiționale. La vârsta de doi ani nu se învață niciodată, „Nu omorâți.” În schimb, ei sunt învățați: „Căci cerul, omorâți, omorâți acei oameni răi de alături și iată trupul mort al unchiului vostru care tocmai a fost ucis. Când vei fi mai în vârstă, te vei răzbuna. ”Există o modalitate prin care poți aplica lecția și asta înțelege că am dobândit inhibiții despre ucidere, dar pe de altă parte, dacă cineva omoară amicul tău, băiat, cu siguranță vrei răzbunare. Ne-am ridicat să credem că răzbunarea este rea, este primitivă, ar trebui să treci dincolo de asta. Trebuie să ne dăm seama că este perfect firesc să avem sentimente de răzbunare. Nu ar trebui să acționăm asupra lor, dar nu ar trebui să le negăm și ar trebui să le prelucrăm și să le exprimăm într-o formă sigură.
Călătoriți în Noua Guinee de mulți ani. Te întristează să vezi oameni renunțând la modalități tradiționale?
Rezultatele rele sunt triste. Când oamenii se mută în orașe și nu pot obține un loc de muncă pentru că au avut școlarizare suficientă pentru a nu vrea să fie fermier, dar pentru a nu putea obține un loc de muncă bun și, ca urmare, se îndreaptă spre crimă, da, este trist . Dar nu este trist pentru ei să își dorească să-și trimită copiii la școală și să vrea să mănânce suficient pentru a nu muri de foame. Nu este trist să vezi New Guineans neprins în ciclurile războiului. Când noii Guineani văd lumea occidentală, sunt multe pe care și le doresc și din motive întemeiate.
Ar trebui să facem eforturi pentru a încerca să păstrăm aceste culturi tradiționale?
Nu putem. Oamenii mă întreabă adesea, „Jared, de ce noi americanii și europenii nu lăsăm doar acele societăți neo-guineene și amazoniene necontactate și să le lăsăm să continue viața lor?” Asta reflectă o neînțelegere fundamentală despre ceea ce se întâmplă în Noua Guinee și în Amazon. Nu este că occidentalii intră și îi schimbă împotriva voinței lor. Este faptul că învață despre ce se întâmplă afară și sunt multe pe care și le doresc. Odată ce văd un topor de oțel, vor un topor din oțel, nu un topor din piatră. Odată ce văd meciuri, vor meciuri, nu un exercițiu de incendiu. Odată ce văd un agitator de sare, își doresc un agitator plin de sare, mai degrabă decât să meargă la eforturi monumentale pentru a face sare. Așadar, nu este că intrăm și le schimbăm, ci este că, odată ce învață ce există în lumea exterioară, caută asta și se schimbă singuri. Asta nu înseamnă însă că societățile tradiționale vor muri. Provocarea pentru o societate tradițională este să adopte unele lucruri din lumea exterioară, păstrând, în același timp, câteva caracteristici ale societății tradiționale.
