În scrisori mari gravate pe peretele Muzeului Național de Istorie și Cultură afro-americană recent deschis în Mall-ul Național se află un citat al poetului Langston Hughes: „Și eu sunt America.”
Continut Asemanator
- De ce Langston Hughes încă domnește ca un poet pentru cei neîncadrați
Linia provine din poemul lui Hughes „Și eu”, publicat pentru prima dată în 1926.
Și eu cânt America.
Eu sunt fratele cel mai întunecat.
Mă trimit să mănânc în bucătărie
Când vine compania,
Dar rad,
Și mâncați bine,
Și crește puternic.
Mâine,
Voi fi la masă
Când vine compania.
Nimeni nu va îndrăzni
Spune-mi,
„Mănâncă în bucătărie”
Atunci.
In afara de asta,
Vor vedea cât de frumos sunt
Și să-ți fie rușine ...
Și eu sunt America.
Din POEMELE COLECTATE DE LANGSTON HUGHES. Cu permisiunea Harold Ober Associates Incorporated
Poezia este o afirmație deosebit de semnificativă a misiunii muzeului de a spune istoria Statelor Unite prin obiectivul experienței afro-americane. Aceasta întruchipează această istorie într-un anumit moment al începutului secolului XX, când legile Jim Crow din sudul au impus segregarea rasială; și susține împotriva celor care ar nega această importanță - și această prezență.
Simplele sale 18 linii surprind o serie de teme întrețesute despre relația dintre afro-americani cu cultura și societatea majoritară, teme care arată recunoașterea lui Hughes a complexității dureroase a acestei relații.
Mâine,
Voi fi la masă
Când vine compania.
Există un punct multidimensional în titlu, „Eu, de asemenea”, în liniile care deschid și închid poemul. Dacă auziți cuvântul drept numărul doi, acesta schimbă brusc terenul către cineva care este secundar, subordonat, chiar, inferior.
Hughes vorbește cu putere pentru clasa a doua, pentru cei excludeți. Drama plină de gât a poeziei îi prezintă pe afro-americanii care se mișcă din vedere, mănâncă în bucătărie și ocupându-și locul la masa din sufragerie, în concordanță cu „compania” care ia masa.
Afro-americanul, potrivit WEB DuBois în lucrarea sa originală, „Sufletele negrilor”, a existat întotdeauna în două „locuri” simultan. (NPG, Winold Reiss, 1925) În mod intrigant, Langston nu amplifică cine deține bucătăria. Casa, desigur, este din Statele Unite, iar proprietarii casei și bucătăriei nu sunt niciodată precizați sau văzuți, deoarece nu pot fi întruchipați. Hinkhes zâmbet este pentru afro-americanii care au lucrat în casele plantației ca sclavi și servitori. Îi onorează pe cei care locuiau sub scări sau în cabine. Chiar exclus, prezența afro-americanilor a fost palpabilă prin buna desfășurare a casei, prin apariția meselor pe masă și prin continuitatea vieții materiale. Îndurandu-se de neîntrerupt, spiritul lor trăiește acum în aceste galerii și printre numeroasele artefacte relicve din galeriile de istorie subterane ale muzeului și în galeriile de artă și cultură în creștere din vârful clădirii în formă de coronă din bronz.
Cealaltă referință dacă auziți că „prea” ca „doi” nu este subzistența, ci diviziunea.
Hughes 'aduce un omagiu contemporanului său, liderul intelectual și fondatorul NAACP, WEB DuBois ale cărui discursuri și eseuri despre diviziunea identității și conștiinței afro-americane ar ridica audiența; și motivează și obligă activismul hotărât care a împuternicit Mișcarea Drepturilor Civile de la mijlocul secolului XX.
Afro-americanul, potrivit lui DuBois, în opera sa originală, „Sufletele oamenilor negri”, a existat întotdeauna în două „locuri” simultan:
„Unul simte vreodată relația sa, un american, un negru; două suflete, două gânduri, două străduințe neconciliate; două idealuri de război într-un singur corp întunecat, a cărui forță periculoasă îl împiedică să fie sfâșiat. ”
DuBois face corpul afro-americanului - corpul care a îndurat atâta muncă și care este redat frumos în a doua strofă a lui Hughes „Eu sunt fratele cel mai întunecat” - ca vasul pentru conștiința divizată a poporului său.
DuBois scrie despre dorința continuă de a pune capăt acestei suferințe în contopirea acestui „dublu sine într-un sine mai bun și mai adevărat”. Cu toate acestea, DuBois a argumentat, paradoxal, că niciunul dintre cei mai în vârstă nu trebuie să se piardă.
Sentimentul de a fi împărțit în două nu a fost doar rădăcina problemei nu doar pentru afro-americani, ci și pentru Statele Unite. După cum Lincoln vorbise despre coexistența sclaviei cu libertatea: „O casă împărțită împotriva sa nu poate sta”.
Langston Hughes îl face pe Walt Whitman - eroul său literar - mai explicit politic cu afirmația sa „Eu, cânt America” (NPG, Thomas Cowperthwaite Eakins 1891 (tipărit 1979)) Hughes leagă acest sentiment al unității părților separate și diverse ale democrației americane, începând poezia sa cu o referire aproape directă la Walt Whitman.
Whitman a scris: „Eu cânt corpul electric” și a continuat să asocieze puterea acelui corp cu toate virtuțile democrației americane în care puterea era învestită în fiecare individ care acționa în concert cu semenii lor. Whitman credea că „energia electrică” a corpului forma un fel de adeziune care va lega oamenii împreună în companie și dragoste: „Aud America cântând, colindele variate pe care le aud. . .“
Hughes îl face pe Whitman - eroul său literar - mai explicit politic cu afirmația sa „eu, cânt America”.
Verbul de aici este important, deoarece sugerează lucrarea creativă implicită, dacă nu este recunoscută, pe care afro-americanii au oferit-o pentru a face America. Afro-americanii au ajutat să cânte America în existență și pentru acea muncă merită un loc la masă, mâncând ca niște coechipieri cu semenii lor și în compania lumii.
La sfârșitul poeziei, linia este schimbată pentru că s-a produs transformarea.
„Și eu sunt America.”
Prezența a fost stabilită și recunoscută. Casa împărțită este împăcată într-un întreg în care diferitele părți cântă dulce în armoniile lor separate. Problema pentru toate astea, dacă nu pentru poemul în sine, este că simpla afirmare a prezenței - „Vor vedea cât de frumos sunt. . - Nu pot fi suficiente.
Noul muzeu afro-american din National Mall este o afirmație puternică a prezenței și a legitimității unei povești care este unică, tragică și inextricabil legată de totalitatea istoriei americane. „Și eu” sunt Hughes, cel mai optimist, dezvăluind trupurile și sufletele poporului său și puterea acestei prezențe în schimbare transcendentă. Dar și-a dat seama pe deplin de obstacolele pentru adevărata emancipare și acceptare afro-americană în casa democrației americane. A fost poetul, amintiți-vă, care a scris și „Ce se va întâmpla cu un vis amânat?”
