În 1989, savantul juridic Kimberlé Crenshaw a folosit pentru prima dată termenul de „intersecționalitate” pentru a descrie multiplele căi de discriminare cu care se confruntă oamenii atunci când identitatea lor cuprinde o serie de categorii minoritare, legate de lucruri precum rasă, gen, clasă și sexualitate. Crenshaw poate să fi inventat un nume pentru teoria sociologică feministă, dar lucrarea ei s-a bazat pe o istorie bogată de idei. Acum, un nou videoclip realizat de Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană dezmembrează ABC-urile intersecționalității, explorând moștenirea lungă a femeilor care au modelat idei contemporane despre intersecționalitate, în timp ce luptau pentru egalitate atât ca afro-americani, cât și pentru femei.
Continut Asemanator
- Cel mai vechi muzeu al culturii negre din America a început într-o cameră de zi
„Luați în considerare o intersecție formată din mai multe drumuri”, spune Crenshaw în timpul videoclipului. „Drumurile sunt structurile de rasă, sex, clasă de identitate de gen, sexualitate, dizabilitate. Iar traficul care circulă pe aceste drumuri sunt practicile și politicile care discriminează oamenii. Acum, dacă se întâmplă un accident, acesta poate fi cauzat de mașinile care călătoresc în orice număr de direcții și, uneori, de la toate. Deci, dacă o femeie neagră este rănită pentru că se află într-o intersecție, vătămarea ei ar putea rezulta din discriminare din oricare sau din toate direcțiile. "
Metafora este o introducere la îndemână în discuția opresiunilor multiple, care a fost articulată încă din luminile de eliberare ale femeilor timpurii, cum ar fi Sojourner Truth, un fost sclav care a devenit un important abolitionist și activist pentru drepturile femeilor. În 1851, a rostit un discurs emoționant la o convenție a femeilor din Ohio, intitulată „Nu sunt femeie?”, În care declara că femeia fusese codificată să stea special pentru femeia albă de prea mult timp.
"Omul de acolo spune că femeile trebuie să fie ajutate în căruțe și ridicate peste șanțuri și să aibă cel mai bun loc pretutindeni", a spus ea. "Nimeni nu mă ajută în căruțe sau în bălți de noroi, sau nu îmi oferă nimic cel mai bun loc! Și nu sunt eu o femeie?
Videoclipul continuă să exploreze contribuțiile unor femei precum Anna Julia Cooper, o savantă și educatoare din secolul al XIX-lea, care și-a petrecut viața pledând pentru agenția de femei din America Africană și grupuri precum Sojourners for Truth and Justice, o organizație pentru drepturile omului care femei negre galvanizate pentru a marșa la Washington în 1951, precum și Combahee River Collective, un grup de feministe neagre și neobișnuite care au fost printre primele care au inclus sexualitatea în discuții despre multiple opresiuni.
Vedeți videoclipul complet de mai sus pentru a înțelege mai bine contribuțiile femeilor afro-americane la lupta pentru egalitatea deplină - o luptă care continuă până în zilele noastre.
