Când aruncați o privire atentă asupra scrisorilor înflorite, dar meticuloase din cartea din secolul al XVII-lea, puteți vedea că multe persoane au scris scenariul, în momente diferite. Cartea include totul, de la predici la poezii și există o dedicare pentru Papa Urban al IV-lea.
Continut Asemanator
- Doi oameni de știință Smithsoniani retrag circumstanțele misterioase ale unei morți și a istoriei schimbărilor din 1866
- Craniile Gorilei ale lui Dian Fossey sunt comori științifice și un simbol al luptei ei
- În straturile sale, această uimitoare algă coralină roz ține secretele climatelor din trecut
- Pentru oamenii de știință, cearcănele de urechi de balenă pot fi trove biologice de comori
Libro de Sermones Varios en Lengua Quich e, din 1690, este cel mai vechi manuscris din colecția Arhivelor Antropologice Naționale ale Smithsonianului. Acesta oferă nu numai o privire fascinantă asupra evoluției limbajului Maya K'iche, dar spune și o poveste marcantă a istoriei religioase.
„Când văd un document de genul acesta, pur și simplu mă îndepărtează să văd grija cu care limba a fost pusă pe hârtie de atâția oameni diferiți”, spune Gabriela Pérez-Báez, curator de lingvistică în departamentul de antropologie la Muzeul Național al Istoria naturala. Ea spune că cartea este scrisă în patru limbi diferite, inclusiv K'iche ', latină, spaniolă și Kaqchikel. „Hârtia este mai groasă, cartea miroase diferit, este cu adevărat uimitor să vezi grija cu care a fost scrisă”, se miră Pérez-Báez.
Libro de Sermones face parte din expoziția Obiecte ale Minunilor care este acum vizualizată la Muzeul Național de Istorie Naturală. Cartea a fost, de asemenea, digitalizată, astfel încât savanții pot peruza cartea atât pentru a răspunde la întrebări despre istorie, cât și pentru a documenta modificările limbii K'iche, pe măsură ce spaniolii preiau imperiul Maya în secolul al XVI-lea. Textul din Libro de Sermones este foarte asemănător limbii K'iche care se vorbea înainte de contactul cu spaniola. Cartea a fost acordată unui Felipe Silva de către Pablo Agurdia din Guatemala în 1907, iar Silva a donat-o instituției Smithsonian cândva după aceea, dar nu există documente care să explice exact cum s-a întâmplat asta. Astăzi, Pérez-Báez spune că cartea este destul de relevantă și importantă pentru savanți.
„K'iche” este o limbă maya care datează de câteva mii de ani. Cu siguranță precedă spaniola cu sute de ani. Este o limbă care se vorbește în Guatemala, astfel încât limbile mayașe sunt încă utilizate în ceea ce este acum Mexicul Guatemalaului și s-au răspândit până la treimea de nord a Mexicului. Dar, în caz contrar, sunt concentrate în Mesoamerica - sudul Mexicului și într-un pic din America Centrală, Guatemala și așa mai departe ”, spune Pérez-Báez. „Limbile se schimbă în mod natural, dar se schimbă și atunci când intră în contact cu alte limbi. . . . Odată contactul cu un limbaj colonial devine foarte intens. . . influența unei limbi precum spaniola asupra limbilor indigene este mai mare și mai mare în timp. "
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) 
Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH) K'iche 'este vorbit astăzi de mai mult de un milion de oameni, iar mii de vorbitori K'iche' locuiesc acum în Statele Unite, potrivit lui Sergio Romero, profesor în departamentul de spaniolă și portugheză la Universitatea Texas din Austin .
„Mulți migranți, în special în ultimele două decenii, sunt vorbitorii lui K’iche. Sunt adesea chemat să traduc în numele vorbitorilor K’iche care nu vorbesc spaniolă ”, spune Romero, adăugând că K’iche” este una dintre cele 33 de limbi maya diferite. „Există dinamici diferite pentru fiecare din aceste 33 de limbi și fiecare dintre ele are o mulțime de variații regionale. Deci, între K'iche 'și Ixil, o altă limbă maya, există o diferență la fel de mare între engleză și. . . Hindi."
Romero spune că unul dintre motivele pentru care este important Libro de Sermones este acela că, în secolul al XIX-lea, în jurul independenței din Guatemala, K'iche 'și-a pierdut statutul de limbă oficială în regiune. Există însă multe documente, inclusiv testamente, fapte funciare și diverse feluri de cronici și alte texte scrise în K'iche 'din secolele XVI și XVII. Există, de asemenea, texte pastorale, catehisme și confesiuni folosite de preoți pentru a învăța limba și pentru a încerca să convertească Kiche. '
Dar Romero spune că K'iche-ul a rezistat să fie convertit la catolicism și există dovezi despre aceasta în carte, despre care spune că este un instrument „crucial” în ilustrarea acestui fapt.
„Este modul în care K'iche-ul a putut să facă față invaziei spaniole și invaziei creștine. . . . Nu s-au asimilat ", spune el. „Ceea ce au făcut au fost adecvate anumitor elemente ale culturii spaniole pentru a putea adapta și apăra și proteja propriile spații de suveranitate politică și culturală. Deci, religia K’iche ”astăzi este într-adevăr o religie hibridă care are elemente de origine spaniolă și elemente de origine creștină, iar acest document arată foarte bine acest lucru. Puteți vedea cum anumite cuvinte au fost de fapt îndoite de spaniolă pentru a putea transmite anumite semnificații și puteți vedea cum acele anumite cuvinte au fost interpretate într-un mod diferit de K'iche. ""
Romero subliniază cuvântul mak, care este folosit astăzi pentru referirea păcatului, ca în păcatul creștin. Dar în secolul al XV-lea însemna „voință”, ca și în voința ta de a face ceva. Păcatul, spune Romero, nu a existat ca un concept pentru Kiche, pentru că nu erau creștini. Misionarii dominicani au luat acel cuvânt particular și și-au schimbat sensul, astfel încât să poată fi folosit pentru a transmite noțiunea teologică a păcatului.
"Singura modalitate de a rezista a fost să vă adaptați", spune Romero, "dar adaptarea nu a fost decisă de spanioli."
El a adăugat că și astăzi, ierarhia catolică din Guatemala încă nu poate accepta faptul că practicile creștine printre K'iche 'sunt pur și simplu diferite de cele ale catolicilor non-indigeni. Romero spune că religia K’iche ”de astăzi este rezultatul acestui„ dialog interesant ”între misionarii dominicani care doreau să impună o anumită marcă de catolicism și K’iche” care tocmai au ales orice le-a fost interesant și util.
Pérez-Báez al Smithsonianului, care a fost crescut ca catolic în Mexico City, explică faptul că, chiar și într-un mediu urban spaniol, copiii sunt învățați că trebuie să fie o persoană bună sau că vor arde în iad. Nu este o expertă a lui K'iche, dar Pérez-Báez consideră că predicile din această carte conțin probabil o retorică similară, care a fost folosită pentru a constrânge oamenii la convertirea la creștinism.
Pentru ea, Libro de Sermones este o amintire a ceea ce ea numește convertirea obligatorie violent violent a catolicismului. Colonizarea spaniolă a implicat muncă forțată, iar mayasii care au refuzat să renunțe la religia lor inițială au fost adesea închiși și torturați pentru erezie. Artefactele maya au fost distruse în mod intenționat și majoritatea textelor sacre au fost arse. Pérez-Báez spune că cartea a fost produsă probabil de vorbitori nativi de K'iche 'ale căror nume originale, indigene, au fost deja înlocuite cu nume spaniole, care erau transformate împotriva voinței lor.
„Pentru mine, fiind un avocat al diversității lingvistice în acest sens al drepturilor omului, este foarte dificil să deții un document care a fost o parte importantă a convertirii la creștinism și la toate abuzurile. Această carte a reprezentat o epocă în care colonialismul și convertirea asociată la creștinism au oprim populația autohtonă în moduri adesea violente ”, explică Pérez-Báez.
De asemenea, este deranjată de gândul că vorbitorii autohtoni de K'iche 'au fost angajați sau folosiți la producerea unei cărți care a fost folosită ca instrument pentru a forța conversia restului populației de K'iche'.
„Este o dovadă a procesului de conversie care a fost foarte dăunător pentru limbi, culturi, cunoștințe locale, dar mai ales bunăstarea fizică și emoțională a oamenilor”, spune Pérez-Báez.
Atât ea cât și Romero consideră că digitalizarea Libro de Sermones este de o importanță vitală pentru savanți, chiar dacă textul antic a trebuit să fie pus aproape pagina cu pagină pentru a obține o imagine digitală bună. Pérez-Báez spune că cartea a trecut prin conservare și este într-o formă destul de bună pentru expoziția Minunea. Permiterea accesului la document pentru savanții din întreaga lume este critică, spune Romero. De asemenea, asigură o mai bună conservare.
„Am ajuns la o epocă diferită în studiul manuscriselor coloniale de limbi indigene. ... Pentru noi, accesul la aceste manuscrise online este crucial pentru că trebuie să avem concordanță între diferite texte ", spune Romero. El explică că uneori un anumit text nu are povestea completă. Asta înseamnă că savanții trebuie să consulte diferite documente care sunt examinate de alți colegi care pot include fragmentele lipsă.
„Multe biblioteci își digitalizează manuscrisele și le pun la dispoziție online pentru savanți. . . . Ne permite să lucrăm peste linii politice și frontiere. . . . Așadar, acum putem folosi copii digitale ale manuscriselor pentru a putea colabora la același text și asta face un dialog mult mai bogat și mai interesant. ”
„ Obiecte de minune: Din colecțiile Muzeului Național de Istorie Naturală” este vizibilă pe 10 martie 2017 până în 2019. Finanțarea pentru digitalizarea Libro de Sermones a fost asigurată de programul Recovering Voices al muzeului.
