Întâlniți craniile celebre din Fiesta de las Ñatitas din Bolivia

Înainte ca porțile să se deschidă în cimitirul general al La Paz, pe 8 noiembrie, o mulțime nerăbdătoare începuse deja să se adune. Până la miezul dimineții, cei vii au umplut biserica pământului și au început să se revarsă în labirintul căilor dintre morminte. Multe purtau oferte de frunze de coca, petale de flori, țigări și bomboane.

Continut Asemanator

• Această frumoasă capelă din Czermna, Polonia, este construită din mii de oase umane
• Faceți cunoștință cu scheletele fantastice Bejeweled ale martirilor uitați ai catolicismului

De asemenea, vizitatorii au adus unele dintre cele mai prețuite bunuri, care s-au întâmplat să fie rațiunea de a fi evenimentul: cranii umane.

Numite ñatitas - traduse în continuare ca „niște puțini cu nas” - aceste cranii sunt gândite să ofere binecuvântări celor care le îngrijesc. Cranium-urile onorate sunt scoase din sfinții particulari în fiecare an pentru Fiesta de las Ñatitas. De obicei, organizat săptămâna după zilele All Saints and All Souls, evenimentul vede că anumiți bolivieni se adună în cimitiruri din toată țara pentru a da recunoștință ñatitas-urilor și să celebreze legătura specială falsificată între cranii și beneficiarii lor vii.

„Oamenii nu vin la gawk”, spune Paul Koudounaris, un istoric al artei care a documentat ñatitas în cartea sa Memento Mori: The Dead Among Us și care a participat la fiesta din 2007. „Ei ori vin cu propriul craniu sau altceva vin să facă oferte craniului altcuiva, astfel încât să se simtă binecuvântați. "

Unii străini au asemănat acest ritual anual cu Ziua Morților din Mexic, dar această interpretare este defectuoasă. Fiesta de las Ñatitas nu este ținută ca o modalitate de a face față inevitabilității morții și nici de a comemora pe cei dragi pierduți. Majoritatea craniilor aflate în posesia participanților nu sunt chiar membrii familiei.

Unele cranii sunt moștenitori vechi de secol, în timp ce altele sunt procurate din siturile arheologice. Craniile pot proveni, de asemenea, din cimitirele locale, care nu vând comploturi în perpetuitate, ceea ce înseamnă că există întotdeauna o cifră de afaceri mare de oase. Craniile cu vârfurile tăiate sunt de obicei produsele școlilor de medicină.

Toate ñatitas sunt cranii, subliniază Koudounaris, dar nu toate craniile sunt ñatitas. Ceea ce îi diferențiază pe cei doi este relația dintre proprietarul viu și craniul - iar o relație bună nu este niciodată garantată.

„Toată lumea are o personalitate și, în unele cazuri, s-ar putea să nu fie o potrivire bună între o persoană și un craniu”, spune Koudounaris. „Oamenii vor spune:„ Am primit acest craniu de la vărul meu care nu s-a înțeles cu el, dar mă înțeleg foarte bine cu el ”.

Această ñatita încununată de flori a fost amenajată pe o bulevardă din îndepărtatul cimitirului La Paz. În timpul festivalului, muzicienii în roaming se opresc și joacă pentru cranii, un element prezentat în decorațiunile acestei ñatita. (Paul Koudounaris) O femeie din La Paz ține mai mult de 50 de ñatitas în casa ei. Toate au fasole portocalii potrivite brodate cu numele lor, dar fiecare are propria sa putere specială. Unul dintre aceștia este un polițist, iar ofițerii de la secția de poliție de pe stradă vin să se consulte cu el. (Paul Koudounaris) Participanții la festival stau în rândul din față al copiilor cu ñatitas-ul lor așteptând să înceapă serviciile. (Paul Koudounaris) O ñatita este acoperită cu o pălărie de tricot și șal decorată cu bijuterii și alte obiecte prețioase proprietarului său viu. Aceste accesorii au fost doar prima etapă a podoabei sale - până după amiază, decorațiunile au crescut cu un picior mai sus. (Paul Koudounaris) Ñatitele sunt deseori îmbrăcate în moduri care transmit statutul însoțitorilor lor de viață. Acest craniu care purta o pălărie militară tocmai primise o binecuvântare cu apă sfântă, deoarece proprietarul său ieșea din capelă. (Paul Koudounaris) O pereche de ñatitas stă pe altarul capelei Cimitirului General. Dinții falși din craniul din stânga sunt un semn că proprietarul său este un dentist sau cineva cu un dentist în familie. (Paul Koudounaris) Ñatitas cu diverși proprietari aliniază zidul de lângă intrarea principală în cimitirul La Paz. (Paul Koudounaris) O femeie își transportă ñatita în biserica cimitirului înainte de prima slujbă a zilei. (Paul Koudounaris) Un bărbat stă cu o masă a ñatitas-ului familiei sale lângă partea de nord a curții cimitirului din La Paz. (Paul Koudounaris) Văzută aproape de sfârșitul fieștii, o ñatita stă îngrămădită cu flori și oferte de țigară și o ceașcă de sifon. (Paul Koudounaris)

Relația specială a Boliviei între cranii și vii datează de secole și provine de la Aymara, un grup aborigen din regiunea Altiplano din Anzi. Aymara consideră moartea ca o tranziție într-o altă fază a existenței, divizată doar de cele mai subțiri dintre voaluri.

Ñatitas sunt nave care adăpostesc sufletele foștilor lor locuitori în viață și poartă o asociere cu fertilitate, noroc și protecție. Fermierii obișnuiau să îngroape cranii în câmpurile lor înainte de plantare, iar relatările scrise încă din 1918 descriu orgii sexuale care au avut loc în urma ritualurilor efectuate cu cranii umani.

După ce spaniolii au ajuns în Bolivia în secolul al XVI-lea, au început să încerce să elimine astfel de tradiții, forțând oamenii nativi să se convertească la creștinism și să pună pe cei prinși care încearcă să facă magie cu cranii în proces pentru vrăjitorie și necromă. În loc să stârnească relația Aymara cu cranii, cu toate acestea, credințele din jurul lor au intrat pur și simplu în subteran.

Abia după anii ’70, după ce fermierii indigeni au început să se mute în La Paz pentru a căuta muncă, practica a început să reapară într-un mod mai public. Din acel moment, fiesta a crescut la scară, cu 5.000 până la 10.000 de persoane care au participat doar la La Paz în ultimii ani.

Evenimentul din acest an a marcat o prezență record la Cimitirul General, cu estimări de până la 12.000 de persoane care vin și merg pe parcursul zilei. Creșterea numărului este probabil datorată unui amestec de logistică, inclusiv faptul că fiesta a căzut într-o duminică, singura zi a săptămânii, mulți bolivieni au plecat.

În plus, cultura Aymaran devine mult mai acceptată și sărbătorită. Președintele Evo Morales este el însuși Aymaran și a ajutat recent să redenumească țara sa Statul Plurinational din Bolivia, în recunoașterea multi-etniei sale. Egalitatea pentru indigeni este pe agenda sa.

"Există încă mult rasism aici, direcționat în primul rând către Aymara", spune Koudounaris. „Dar a existat o schimbare incredibilă, în care oamenii nu mai sunt rușinați de istoria și tradițiile lor și nu mai trebuie să o ascundă.”

Memento Mori: The Dead Among Us

A cumpara

Biserica Romano-Catolică încă se încruntă cu tradiția, iar în trecut, capela La Paz a refuzat cu tărie să permită sărbătorii să aibă loc într-o duminică. Anul acesta, preotul nu a îndeplinit o Liturghie completă și a menționat în predica sa că „craniile trebuie să fie îngropate” și „nu trebuie venerate”, după cum a relatat Verónica Zapana pentru ziarul local Página Sieta . Dar, în timp ce biserica nu salută exact sărbătoarea, aceasta a ținut trei slujbe pentru închinători și ñatitas-urile lor în acest an, care au inclus lecturi din Evanghelie.

După binecuvântări, craniile au fost încet depărtate din biserică, purtate în cutii de sticlă sau cutii de protecție sau echilibrate deasupra piedestalelor din catifea și satin. Privitorii presărau apă sfântă pe cupolele strălucitoare ale craniilor lor în timp ce treceau.

Ñatitas a petrecut restul zilei afișat în întregul cimitir, împodobit în ofrande. Craniile sunt adesea îmbrăcate în ochelari de soare și pălării: „Vrei ca craniul să arate bine, la fel cum ai dori ca copilul tău să arate bine la o ceremonie importantă”, spune Koudounaris.

După apusul soarelui, petrecerile răgușite numite prestas izbucnesc în sălile și saloanele din apropiere. O femeie pe nume Doña Ana, care păstrează mai mult de o duzină de ñatitas, atrage în mod regulat mulțimi de câteva sute la petrecerea ei.

„Invitațiile la prestații pentru craniile ei sunt excepționale - frumos tipărite și în relief cu imaginile cu craniile în sine - și cred că petrecerile ei sunt cele mai mari”, spune Koudounaris. „Îmi amintesc acum câțiva ani, toate craniile primeau sandvișuri de șuncă. A fost o atingere bizară. ”

În afara sărbătorii, ñatitas tind să păstreze un profil scăzut. Majoritatea sunt depozitate în sanctuare în casele private, unde acordă binecuvântări, protecție și asistență persoanelor care le venerează și le oferă oferte, de la prevenirea jafurilor până la ajutoare în studii universitare.

Doña Susana Torrez, care i-a adus în cimitir anul acesta trei ñatitas Fernando, José María și Isidro, a declarat pentru Zapana că craniile își ajută în mod regulat familia. "I-am rugat să-mi vindece soțul meu, care a avut un accident vascular cerebral", a spus ea. „A fost vindecat; acum este sănătos.

Ocazional, ñatitas pot fi găsite și întreprinderi care ajută. Două ñatitas cunoscute sub numele de Juanito și Juanita, de exemplu, au fost rezidenți în sediul poliției din cel mai mare cartier din La Paz de zeci de ani. Detectivii de acolo jură că craniile ajută la rezolvarea cazurilor și confesiuni coaxiale din infractori.

Indiferent de locul în care sunt adăpostiți, ñatitas sunt foarte considerați participanți vibranți la treburile celor vii. Josue Gonzales, un alt festivalator, a avut patru ñatitas de mai bine de un deceniu, moștenit de la bunici. În timp ce îi spunea lui Zapana: „Sunt ca surorile mele”.

Pe măsură ce Aymara continuă să devină mai vizibilă în societatea boliviană principală, astfel de relații vor deveni cu atât mai comune.