În luna noiembrie a anului trecut, o copie a Magnei Carta a secolului al XIII-lea a plecat la drum.
Continut Asemanator
- Lumea ridiculă a Magnei Carta Kitsch
- Document Deep Dive: Ce spune într-adevăr Carta Magna?
Documentul - o bucată mare, aproape pătrată, de pergament, acoperită de o lege latinoasă lată, densă și maronie și care poartă un sigiliu de ceară verde închis, atașat la partea inferioară cu șnur - se rostogolea în jurul orașului Londra într-un autocar de culoare roșu și aur, construit pentru Edward. VII. O cameră mică a fost montată pe tavanul antrenorului pentru a transmite în direct documentul în timpul călătoriei sale. Magna Carta a vizitat inima financiară a Londrei în compania unui dragon chinezesc, oameni în costume de pește care călăreau pe segways, o navă vikingă, un grup de dansatori Maasai și Napoleon Bonaparte. Nu puteți, cum vă puteți imagina, cum ar fi călătorit o copie a Magna Carta în 1215, anul primei sigilări.
Apariția publică a copiei a făcut parte din Show-ul Lordului Primar, parada anuală care sărbătorește instalarea Lordului Primar al orașului din Londra în funcție (întâmplător, prima ediție a Lordului Primar a avut loc și în 1215). Dar adevărata ocazie pentru ieșire a fost ca o amintire că anul viitor va fi unul important: 2015, a 800-a aniversare a unui document sărbătorit ca piatră-cheie a democrației moderne, simbol al drepturilor inalienabile ale omenirii și strămoșului spiritual al Constituția Statelor Unite și Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948.
Pentru a fi clar, copia lui Magna Carta care a condus în jurul orașului Londra anul trecut datează din 1297, anul în care a fost reeditată și sigilată de regele Eduard I. Nu este un „original”; nici măcar nu se bazează pe o originală, ci este o reeditare a unei versiuni 1225, ea însăși o reeditare a unei versiuni 1217, care a fost din nou o reeditare a unei versiuni 1216. Că este o copie a unei copii a unei copii care vorbește despre modul în care Magna Carta a evoluat de la rezolvarea practică a unei situații de urgență civilă în întinderea totemică a libertății care este astăzi. Și vorbește despre modul în care Magna Carta a mers, din lipsă de un termen mai bun, viral.
Povestea modului în care a fost comunicată Magna Carta este legată de modul în care a ajuns. Regele Ioan, unul dintre marii răufăcători, istoric britanic și un pachet de baroni furioși, rebeli a căror lovitură de stat principală preia controlul asupra Londrei, au petrecut 10 iunie până la 19 iunie 1215 în negocieri tensionate pe lunca Thames. din Runnymede. S-a ajuns la o soluționare, iar jurământul lui John de a o susține a fost dat în schimbul gajului de credință al baronilor.
Această așezare a fost emisă rapid ca statut de regă, o proclamație a regelui; majoritatea celor 63 de clauze au tratat nemulțumiri cu privire la abuzul său asupra obiceiurilor feudale și acțiuni detaliate pentru reducerea acesteia. John, care pierduse o mulțime de bani luptând războaiele nereușite în Franța, își folosise drepturile feudale pentru a extrage bani de la nobilii săi, iar atunci când nu au mai putut plăti, a confiscat pământul și ia luat ostatic pe membrii familiei lor.
Înmormântat printre prevederile referitoare la scoaterea peștilor din Thames și specificarea drepturilor văduvelor înstărite au fost câteva clauze care ar avea o relevanță de secole, deși nimeni nu ar fi putut ști asta la vremea respectivă. Acestea au garantat Bisericii libertatea de a se ocupa de afacerile sale fără interferențe din tron; că niciun om liber nu poate fi încarcerat sau în afara legii, cu excepția judecății legale a egalilor săi; și că dreptul la justiție nu a putut fi vândut, negat sau întârziat. Nu a fost, după cum ar putea spune mitul Magnei Carta, prima dată când s-au înregistrat aceste lucruri - Anglia fusese o entitate politică consacrată încă de dinainte de Cucerirea normană din 1066, cu legi atât obișnuite, cât și scrise. Mai degrabă, Magna Carta a reprezentat pentru prima dată când au fost expuse în legătură cu declarația implicită că regele însuși a fost supus acestor legi. Vești mari - dar cum, în absența unei prese, a unui telegraf, a unui ciclu de știri de 24 de ore sau a Internetului, a auzit cineva despre asta?
Răspunsul este prost. Ceea ce s-a întâmplat la Runnymede nu este clar dincolo de loviturile largi (baroni furioși în armură completă, rege într-un colț strâmt), deși probabil că confruntarea lui John cu baronii săi nu a inclus un document oficial Magna Carta, așa cum ne-am putea gândi. Și cu siguranță nu ar fi încheiat cu el impresionându-i dramatic sigiliul cu privire la nimic; acesta nu a fost un moment pentru teatru, oricare ar putea istoricii de mai târziu, cu imaginații supraîncălzite, să vrea să creadă.
O litografie din 1864 arată regele Ioan semnând Magna Carta la Runnymede - o scenă fantezistă care probabil nu s-a întâmplat niciodată în viața reală. (Colecția Stapleton / Corbis) „Cred că principalul lucru pe care publicul general îl va presupune că atunci când merg să vadă Magna Carta este că ei cred că văd ceva care a fost pe insula Runnymede sau că regele a semnat sau sigilat și toată lumea s-a uitat, și asta este aproape sigur nu este cazul ”, a explicat Tessa Webber, lector în paleografie la Cambridge. Este mult mai probabil ca părțile reunite să fi fost citite un proiect de versiune a textului în timpul negocierilor, atât în caz de ascuns, cât și ascuns, în săptămânile și lunile precedente. Odată ce Ioan și-a depus jurământul, cele 63 de clauze ar fi fost reunite într-o cartă, care nu a fost încă numită Magna Carta („Marea Cartă”), ci „Carta Libertăților”. Cine a scris de fapt primul text nu este cunoscut, dar unele dovezi indică arhiepiscopul de Canterbury, Stephen Langton, unul dintre arhitecții negocierilor Runnymede. Acest text a fost apoi copiat în latină medievală puternic prescurtată pe pergament de către cărturarii instruiți ai cancelariei regale, ai biroului de înregistrări și comunicări ale regelui. Aceste „legături”, cum sunt numite, au fost apoi aplicate cu Marele Sigiliu al Regelui, reprezentarea fizică a autorității sale și trimise prin mesageri regali. Destul de simplu, nu?
„Când încerc să privesc ce se întâmplă în 1215, nu este ca și cum ai crea un singur document. Este mai mult ca și cum ai trimite un e-mail către mai mulți destinatari, apoi este copiat din nou sau tăiat și lipit ”, a spus Julian Harrison, co-curator al expoziției majore a Bibliotecii Britanice de pe Magna Carta. Cu excepția, acesta a fost un mesaj care trebuia să fie copiat de mână de o echipă de specialiști care se întorc într-o programare strânsă, care ar putea călători doar cât de repede ar putea merge o persoană de pe un cal și care, în cele din urmă, nu ar fi putut fi înțeles chiar de oamenii care aveau nevoie să o promoveze. Mai puțin simplu.
Există patru carti Magna, supraviețuite de 1215, două deținute de Biblioteca Britanică și câte una la catedralele Lincoln și Salisbury. Fiecare poartă data sigiliului 15 iunie 1215, deși nu este clar dacă au existat de fapt în acea zi; exista un precedent pentru documentele care să poarte data când au fost convenite oral, nu data în care au fost sigilate fizic. Ar fi putut fi până la 41 de astfel de copii, câte una pentru fiecare țărm sau județ, și Cinque Ports, cele cinci porturi de pe coasta Kent și Sussex. Fiecare dintre exemplarele rămase sunt într-o mână diferită și fiecare are o dimensiune și o formă diferită - una este peisaj, două sunt portret și una aproape pătrată - scrisă pe pergament de piele de oaie.
Pielea de oaie a fost transformată în pergament prin înmuiere într-o soluție puternică de lejeritate, făcând mai ușor să se răzuie părul și carnea. Apoi pielea a fost întinsă pe un cadru pentru a se usca sub tensiune, răzuită netedă cu un cuțit în formă de semilună numit lunular și tuns. Pielea de oaie individuală dictează forma și dimensiunea pergamentului care rezultă: „Aveți de-a face cu oile pe care le aveți”, spune Webber. Având în vedere lungimea textului - aproximativ 4.000 de cuvinte de latină medievală scurtă, probabil unul dintre cele mai lungi documente produse până în prezent - este puțin probabil ca o singură oaie să fi putut produce mai mult de o Cartă Magna.
Cerneala a fost făcută de același scrib care a folosit-o dintr-o combinație de apă, praf mineral, gumă arabică (ca agent de legătură) și gât de stejar pudră, cunoscut și sub numele de stejar-măr. Fagurele de stejar este una dintre comorile cele mai ciudate ale naturii: când o viespe de fiere își depune ouăle în scoarță sau pe frunzele unui stejar, copacul formează o bilă netedă, ca un clocot, în jurul larvelor. În interiorul bilei se află acidul tanic, care, în combinație cu celelalte ingrediente, pare să se prindă aproape în pielea pergamentului. Cerneala neagră ar fi fost aplicată cu o chelă, o pene de zbor luată dintr-o gâscă sau o lebădă. Un scrib cu mâna dreaptă ținea o pene de aripa stângă, care se curbă în mână; aproximativ la fiecare 10 linii de zgârieturi înghesuite, de spidery, ar fi făcut o pauză pentru a tăia nibul cu o creion și să-l înmoaie în cerneală.
Nu este delicios: un fiert de mere de stejar conține larvele unei viespe parazite. (Cu amabilitatea utilizatorului Flickr Charlie Barnes, CC BY-NC 2.0) Fiecare exemplar trebuia să fie lucrarea unui singur scrib, pentru a reduce oportunitatea și apariția de a se altera. „Nu trebuia să aveți nicio ștergere… Nu aveți voie să părăsiți niciun spațiu”, explică Webber: Ștergerile ar putea fi interpretate ca semne de fals, în timp ce spațiile ar putea lăsa suficient spațiu pentru a stoarce ceva nedorit. Asta nu înseamnă că nu s-au făcut greșeli - variațiile minore între cele patru Magne Cartas din 1215 atestă asta - ci mai degrabă că aceasta a fost o lucrare precisă, înghesuitoare de mână, care udă ochii (cel puțin cărturarii care lucrează la acei Carti Magna m-ar fi bucurat un pic mai mult de zi cu care să lucrez, fiind că era vară).
După ce au fost făcute copii, fiecare a fost sigilat - nu a fost semnat, ceea ce nu era încă o tradiție și, în orice caz, nu există dovezi că Ioan ar putea scrie - ceea ce înseamnă că o impresie a Marelui Sigiliu al Regelui a fost făcută într-o mulțime de înmuiat. ceară de albine și rășină și atașat la partea inferioară a documentului prin cordon. Regele însuși, însă, nu a făcut onorurile; Lordul său cancelar, Păstrătorul sigiliului și unul dintre funcționarii cu cel mai înalt rang din guvern, ar fi avut, sau chiar ar fi existat încă o altă persoană, numită „spigurnel”, pentru a aplica sigiliul pe ceară. „Administrația regală evoluează și devine mai complexă”, explică Webber. „Titlurile sunt destul de onorifice și asta înseamnă că obțineți un pachet de privilegii ... dar lucrările efective ar fi fost făcute de cineva mai puțin răsplătit. Aceasta este birocrația, practic. ”Numai una dintre cele patru carti Magna Carta din 1215 poartă încă sigiliul Regelui Ioan, deși această copie a fost grav deteriorată de un incendiu în 1731; ceara s-a topit și seamănă acum cu o bucată străveche de gumă mestecată.
Nu se știe exact cât ar fi trebuit să se producă o singură copie a Magna Carta, dar știm că cel puțin șapte exemplare erau gata de difuzare până la 24 iunie 1215 - există o notă de la această dată în sensul că două exemplare erau să fie livrat episcopului Lincoln, unul la episcopul Worcester și patru la arhiepiscopul stewardului Canterbury. Un alt memoriu indică faptul că încă șase exemplare au fost trimise pe 22 iulie, din nou către arhiepiscopul stewardului Canterbury. Rapiditatea relativă cu care au fost produse și trimise oferă un indiciu cu privire la importanța documentului; charterele obișnuite își puteau permite să piardă un pic.
Există deja un sistem de comunicare destul de robust între Coroană și țară care datează cel puțin din secolul al X-lea. Acest lucru a fost în mare parte sub forma scrisului sigilat, un fel de memori scăpat, care purta sigiliul regelui și care urma să fie trimis în țărmuri. Cartele, deși erau documente mai formale, au procedat la fel, transportate de mesagerii regali prin „rutele stabilite”, spune Julia Barrow, directorul Institutului de Studii Medievale al Universității din Leeds. Orice charter și Magna Carta nu făceau excepție, puteau călători doar la fel de repede ca mesagerul care îl transporta. La maxim, aceasta este de aproximativ 20 - 25 de mile pe zi pe călare - aproximativ distanța de la Runnymede până la, de exemplu, Turnul Londrei (apoi în mâinile baronilor rebeli). Dacă, după cum sugerează dovezile, un mesager a schimbat monturile la posturile de înscenare, el ar putea acoperi până la 60 până la 80 de mile pe zi, iar copiile ar fi putut călători în colțurile regatului într-o săptămână, spune Barrow.
Unii au făcut-o, dar nu toate copiile ar fi călătorit prin mesageria regală mutându-se după post. În cazul copiei Catedralei Lincoln, de exemplu, s-a întâmplat cu episcopul Hugh of Wells, care fusese la Runnymede și care a ajuns la Lincoln, la o distanță de aproximativ 140 de mile, până la 30 iunie 1215. Harrison este înclinat să creadă că a durat destul de mult timp pentru a răspândi copiile fizice în toată țara: „Nu este instantaneu, ar fi trecut peste o perioadă de săptămâni și luni. Mai important, poate, un cuvânt despre ceea ce s-a întâmplat -„ care în esență a fost că John a pierdut ”, Barrow spune - ar fi călătorit de la persoană la persoană probabil mai repede decât documentele fizice.
Oricât de mult a durat, pare probabil că copiile ar fi fost puse în mâinile conștilor țărmurilor și episcopilor din catedralele județene; Așa au fost difuzate alte scrieri și hrisovuri regale și nu există niciun motiv să credem că Magna Carta a fost o excepție. Pentru a-l face publicitate, Magna Carta a fost citită probabil la catedrală și / sau la o ședință de curte de șire, care a avut loc la o mare sală locală. (Curțile de șire, existente încă de pe vremea regilor anglo-saxoni și alcătuite din contele, episcopul și șeriful local, au fost principalul loc al justiției civice.) Este dificil să ne imaginăm cum ar fi arătat o astfel de întâlnire, când ar fi ținut, cine ar fi acolo și câți oameni din diferitele straturi ale Angliei feudale ar fi participat. Știm, însă, că scrisoarea a fost citită probabil în limba franceză, anglo-normană, despre care a vorbit elita socială și politică a țării - un număr surprinzător de traduceri scrise în franceză de aproape vremea sigilării supraviețuiesc, inclusiv unul care pare a fi intenționat să fie citit la curtea județeană din Hampshire.
"Probabil că ar fi trebuit un pic de timp, este un document lung", spune Barrow. Majoritatea orașelor din Anglia se lăudau cu o școală plătitoare de taxe până în acest moment, o îmbunătățire marcantă în zilele în care singurele școli erau în mănăstiri; cu toate acestea, doar un procent mic din populație ar putea economisi banii sau munca copilului, astfel încât cititorii au rămas un grup relativ mic și în mare parte bărbați. Totuși, printre cei mai susceptibili de a citi, erau și membrii claselor aristocratice, religioase și funcționari.
Cu toate acestea, dacă aceia care au auzit-o ar fi înțeles ceea ce promulgă în orice limbă, este o altă întrebare - deși documentul ar fi fost destul de cunoscut, probabil că a fost aplicat fără întârziere. Istoricul JC Holt, în analiza sa din 1992 despre Magna Carta, a menționat: „În general, ei știau foarte puțin din conținutul Cartei și acest lucru trebuie să fie la fel de adevărat pentru cei care au fost obligați să acționeze asupra acesteia în 1215.… știrile despre așezarea de la Runnymede s-au răspândit pe întreg teritoriul țării, aceasta nu a putut decât să slăbească frâiele guvernului, să încurajeze atacurile asupra oficialilor locali, să tenteze bărbații să invadeze drepturile regale sau să recurgă la auto-ajutor atât împotriva Coroanei cât și a vecinului. Carta trebuie să fi început mulți război local. ”
Magna Carta
Amazon.com: Magna Carta (9781107471573): JC Holt, George Garnett, John Hudson: Cărți
A cumparaEste, de asemenea, puțin probabil ca „oamenii” într-un sens mai larg să fi învățat cu adevărat multe despre Magna Carta. Într-un sens, Magna Carta ar fi fost doar minim importantă pentru marea majoritate a oamenilor care trăiesc în Anglia: „Când vorbește despre„ oameni liberi ”, nu este vorba despre bărbați liberi în sens modern, ci despre bărbați în vârf. eșaloane ale societății medievale, pentru că este o societate feudală ”, spune Harrison. „În 1215, [Carta Magna] nu ar fi avut o influență semnificativă asupra vieții oamenilor.” Cu toate acestea, într-un alt sens, a făcut-o. Aceasta se ocupa de practicile sarcinilor financiare, care, deși sunt percepute cu cel mai înalt eșalon, era de asemenea suportată de cei mai mici; în plus, războiul civil care l-a prilejuit a marcat pentru prima dată în mai bine de 40 de ani că războiul a atins mediul rural englezesc, așa că oamenii ar fi avut grijă - dar nu le-ar fi păsat atât de mult .
Ceea ce este la fel de bine, pentru că, în realitate, John, un notoriu care depune jurământ, probabil că nu a intenționat niciodată să onoreze Magna Carta. „Am crezut că regele Ioan nu se aștepta niciodată ca oamenii să-l citească, ci a fost doar o modalitate de a ieși dintr-un colț politic strâns. Probabil a crezut că Papa o va anula și că va trăi să lupte încă o zi, și nu s-a întâmplat așa ”, spune Harrison. „Cred că ar fi fost îngrozit dacă ar fi știut că o sărbătorim astăzi, chiar așa sunt.”
Oricât de importantă și fără precedent a fost Carta Magna, impactul său imediat a fost contondat de faptul că, la cererea lui Ioan, Papa Inocențiu al III-lea a emis un taur papal anulând-o (și excomunicând rebelii) la doar 10 săptămâni de la sigilare. Nu a considerat prea convingător: „Papa a crezut că este o urâciune”, spune Harrison; era îngrozit de ceea ce percepea ca răsturnarea ordinii naturale a societății și încălcarea legii lui Dumnezeu. Că copiile cartei nu au fost distruse este atât un mister, cât și un miracol; la urma urmei, acesta a fost un tratat eșuat denunțat de cea mai mare putere din țară. Este posibil să fie doar arhivate în catedrale și uitate; are sens, atunci, că trei din patru exemplare supraviețuitoare sunt copii catedrale confirmate. Și după cum a subliniat Webber, bisericile au fost cele mai sigure locuri pentru arhivele importante: „Aveau clădiri de piatră și dulapuri și dulapuri pentru a păstra lucrurile în siguranță ... aveau resurse mai bune decât instituțiile seculare; iar ceea ce au instituțiile religioase este continuitatea instituțională. ”
În doar câteva luni de la Runnymede, baronii s-au revoltat deschis din nou, plonjând țara într-un război civil mai rău decât cel care a dus la Carta Magna. Documentul ar fi fost uitat cu totul dacă nu ar fi fost pentru faptul că regele Ioan a murit de dizenterie (se presupune că după prea multe piersici și cidru nou) în octombrie 1216. Fiul lui John, în vârstă de 9 ani, acum regele Henric al III-lea, a fost pus sub tutela cavalerului pufos, William Marshal, contele de Pembroke, cel mai loial aliat al lui Ioan și unul dintre arhitecții acordului Magna Carta. Mareșalul, acționând ca regent al tânărului rege, a emis o versiune revizuită a Magna Carta în noiembrie 1216, în efortul de a aduce baronii rebeli rămași înapoi și de a „lega regatul împreună”, spune Barrow. Nu a funcționat în întregime, iar Mareșalul a reeditat-o încă o dată, cu alte revizuiri, în 1217. După aceasta, carta a devenit cunoscută sub numele de Carta Magna.
„Ideea despre ea era prea importantă pentru a fi eliminată”, explică Barrow. Într-adevăr, semnificația Magnei Carta în peisajul juridic, politic și social al Angliei a început să zboare. În 1225, Henric al III-lea, acționând după propriul său arbitru, dar ca răspuns la solicitările baronilor săi, a sigilat o revizuire a statutului care a redus numărul de clauze la 37. Aceasta nu va fi ultima dată când Henric al III-lea va folosi Magna Carta ca un cip de negociere, o promisiune a unui bun guvern în schimbul feței: în cei 56 de ani de guvernare, Henry a promis de peste 10 ori să mențină Marea Cartă. În 1265, în mijlocul unei alte rebeliuni baroniene și în arest la domiciliu, Henric al III-lea a reconfirmat Carta Magna și, în mod crucial pentru continuarea diseminării documentului, a ordonat ca acesta să fie citit o dată pe an în tribunale. De asemenea, Biserica a jucat un rol major în înfățișarea Cartei Magne în societate (nu în ultimul rând pentru că prima clauză garanta libertatea Bisericii). Începând cu anii 1250, Magna Carta era citită în mod regulat în biserică în latină, anglo-normană și, acum, în engleza poporului; din 1253, oricine a încălcat oricare dintre termenii Cartei s-a confruntat cu excomunicarea.
În sfârșit, în 1297, Edward I, acel tiran cu pumnul de oțel, numit și Longshanks, s-a confruntat cu nemulțumirea față de subiecții săi din ce în ce mai fragili și impozitați financiar. Cancelarii săi au reeditat versiunea 1225 a hramului cu sigiliul său, au ordonat ca aceasta să fie citită de două ori pe an în catedrale și, cel mai semnificativ, a adăugat-o la Regulamentul statutar, înscriind-o în dreptul englez. Că orice copie a Cartei Magna din 1215 a supraviețuit este și mai remarcabilă, având în vedere numărul de ori a fost reeditată - majoritatea deținătorilor de copii ar fi distrus versiunea mai veche, fără sens, când a fost emisă noua versiune. În unele cazuri, întâmplările au fost descoperite; probabil, o poveste apocrifă este aceea că o copie a Magna Carta, una dintre cele din Biblioteca Britanică, a fost descoperită de un croitor londonez din secolul al XVII-lea la fel cum era pe punctul de a o tăia pentru hârtie pentru modelare.
Căruța care deține o copie din 1297 a Magna Carta rulează pe lângă Curțile Regale de Justiție din Londra, în timpul spectacolului lordului primar 2014. (Cu amabilitatea utilizatorului Flickr, Rachel Clarke, CC BY-NC 2.0) Referită în procedurile judiciare drept lege, apelată ca standard în retorica politică, Magna Carta devenea un fel de totem împotriva tiraniei regilor, nu numai pentru elita politică, ci și pentru laic. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, impactul Magnei Carta s-a răspândit cu mult peste intenția sa inițială de conservare a drepturilor câțiva baronieni (cu câteva oase aruncate pe laici) și începea să ia luciul document iconic a devenit. Până în secolul al XVII-lea, era atât de adânc înrădăcinată încât o propunere de mutare a ședinței instanței cunoscută sub numele de „Băncul” din colțul său de la Westminster Hall a fost întâmpinată de o dezaprobare șocată din partea judecătorului șef, pe motiv că a mutat-o chiar „Distanța de un inci” ar încălca charterul. Respectarea reticenței de a încurca cu un text aproape învechit a însemnat că nu a fost până în secolul 19 și chiar XX, clauze precum numărul 23 - „Niciun vil sau om nu va fi obligat să construiască poduri pe malurile râurilor, cu excepția celor care ar trebui să facă acest lucru după tradiție și lege ”- au fost abrogate. Acum, doar trei clauze și jumătate rămân pe cărți.
Și totuși, toată lumea iubește Magna Carta. Domnul profesor de istorie din Cambridge, Sir Edward Shepherd Creasey, a menționat cu o anumită distracție într-un pamflet intitulat „Manualul Constituției”, „Magna Carta, în special, este pe buzele tuturor, dar în mâinile nimănui; și, deși se vorbește perpetuu, se vorbește în general în ignoranța completă a conținutului său. ”Creasey scria în 1848, dar ar fi putut vorbi practic oricând din 1215. (Și astăzi, este literalmente pe buze, sau cel puțin buzele pruncilor cu părinți atât de nesfârșiți încât să le cumpere suzete Magna Carta, doar una dintre o gamă uluitoare de tchotchkes Magna Carta-emblazoned.) Ca standard de drept, nu este mare lucru. Dar, ca idee, „se reinventează și se dovedește a fi extrem de adaptabil”, spune Harrison. „Și neintenționat, conține câteva declarații cu adevărat cheie care au rezonat cu adevărat de-a lungul timpului.” Atât de mult, încât acum, Harrison spune că unul dintre colegii săi primește frecvent e-mailuri de la oameni care întreabă dacă Magna Carta îi poate ajuta să iasă din amenzile de parcare.
Ceea ce a călătorit în pungile de mesageri în 1215, ce a fost citit în catedrale cu aproape aceeași sfințenie ca Biblia prin Evul Mediu, ceea ce a devenit o piatră de atingere a legii drepturilor omului prin Iluminare și nu numai, nu au fost doar cuvintele Magnei Carta . Era ceea ce oamenii au crezut că au spus. În discursul său de inaugurare din 1941, președintele Franklin Delano Roosevelt a declarat: „Aspirația democratică nu este o simplă fază recentă din istoria umană… A fost scrisă în Carta Magna”.
Nu exact, dar destul de aproape.
