După atacurile din 11 septembrie, 20 de călugări budisti tibetani au venit în Smithsonian pentru a ajuta America să se vindece. Făcând mandala cu nisip. Timp de zile, au creat linii colorate și modele complexe, punând nisip - câteva boabe la un moment dat, în multe nuanțe luminoase - pe o platformă mare de lemn din Galeria Sackler. Rezultatul a fost o pictură cu nisip uimitor de frumoasă. După două săptămâni, exprimându-și credința că viața materială este tranzitorie, călugării au măturat nisipul și l-au turnat în Potomac; curatorii și-au respectat decizia, în ciuda faptului că un mandat Smithsonian de bază este să păstreze pentru totdeauna artefacte valoroase. Colecțiile de istorie, artă și cultură ale instituției ne conectează la trecutul, identitatea și spiritul creator al națiunii noastre și la diversele culturi ale lumii. Exemplarele noastre științifice sporesc înțelegerea formării și biodiversității planetei noastre. Noile teste ADN fac ca eșantioanele noastre biologice să fie tot mai valoroase pe măsură ce intră în baza de date genetică a lumii, iar codarea de bare ADN face posibilă identificarea rapidă a speciilor.
Continut Asemanator
- SI în oraș
- Planul nostru
Cum decid curatorii noștri ce să colecteze? Banner-ul cu stele, becul lui Thomas Edison, mănușile de box ale lui Joe Louis și costumul spațial al lui John Glenn erau în mod clar must. Alte artefacte sunt mai puțin evidente. În 2001, curatorii au intervievat Julia Child. Stând în bucătăria ei, și-au dat seama de semnificația ei și i-au cerut întregul conținut. Două luni mai târziu, au ajuns 55 de cutii și lăzi. Expoziția de bucătărie Julia Child este acum una dintre cele mai populare noastre (vezi americanhistory.si.edu/juliachild/). Programul Recovering Voices din Smithsonian colaborează cu comunitățile indigene pentru a documenta și susține limbile pe cale de dispariție ale lumii. Printre alte colecții, programul se bazează pe nenumărate înregistrări audio și colecția noastră de manuscrise în limba autohtonă - cea mai mare din lume. Colecția de caricaturi de celebritate din Galeria Națională de Portret din anii 1920 și 30 ne oferă o privire asupra culturii populare din acea epocă și a atitudinilor sale față de faima, identitatea publică, rasă și gen generată de mass-media.
Colecțiile Smithsonian ne transportă în urmă cu milioane de ani până la începuturile umanității și mult mai departe. Meteoritul Allende, format acum 4.56 miliarde de ani, este cel mai vechi specimen natural cunoscut din lume - și cel mai vechi obiect de la Smithsonian. Conține diamante din zeci de supernove și aminoacizi care ar fi putut furniza materiile prime pentru formele de viață timpurie. Cu siguranță, îl vom păstra pentru totdeauna, deoarece vom fotografia și alte documentații ale minunatei mandale din 9/11.
G. Wayne Clough este secretarul instituției Smithsonian
La câteva luni după atacurile din 11 septembrie, ca răspuns la o solicitare din partea lui Dalai Lama, 20 de călugări budisti tibetani au venit la galeriile Freer & Sackler din Smithsonian, muzeele naționale de artă asiatică. Înainte de a începe pictura cu nisip, unii dintre ei - în costume elaborate - au consacrat site-ul și au scandat, au meditat, au interpretat muzică și dans și au organizat alte ceremonii tradiționale de vindecare. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Un călugăr senior a conturat șablonul de pictură cu nisip cu cretă pe o platformă de lemn. El și ceilalți călugări erau de la Mănăstirea Drepung Loseling, înființată la Lhasa, Tibet, în 1416. De la încorporarea din 1959 a Tibetului în China, mănăstirea a avut sediul - în exil - în sudul Indiei; are și un centru în Atlanta, unde studiază 2.500 de călugări. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Călugării au folosit busole mari și creioane albe pentru a desena cercurile și celelalte modele complicate ale picturii. Mandalele de nisip sunt unice budismului tibetan, care datează din secolul al VII-lea. Mandalele de nisip cred că promovează purificarea și vindecarea. Conform galeriilor Freer și Sackler, mandalele de nisip fac acest lucru prin transmiterea „energiilor pozitive pentru mediul înconjurător și oamenilor care le văd” (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Un călugăr a aplicat nisip, câteva boabe simultan, folosind o pâlnie metalică în formă de con numită chak-pur . Frecând o tijă metalică pe suprafața metalică a pâlniei, el creează vibrații care determină turnarea nisipului, ca și cum ar fi un flux de lichid. Pentru această pictură au fost utilizate milioane de boabe de marmură sub formă de pulbere, cu mai multe nuanțe. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Un observator a întrebat ce se va întâmpla dacă un călugăr strănută. Răspunsul a fost că, dacă modelele de nisip ar fi fost tulburate, călugării ar reface pur și simplu acea secțiune. Când s-a terminat, tabloul era de 7 metri pătrați, unul dintre cele mai mari create vreodată în Occident. A fost nevoie de 20 de călugări care lucrează în ture două săptămâni pentru a completa tabloul, oferit Americii pentru vindecare și protecție. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
În timp ce lucrau la mandala, călugării au scandat și au meditat uneori pentru a invoca energiile divine și a le cere binecuvântările vindecătoare. Mandala are trei straturi de sens: exteriorul (un model al universului), interiorul (pentru a ajuta mințile să fie luminate) și secretul (un echilibru perfect al minții și al corpului). (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
În timp ce consacra pictura finalizată, un alt călugăr senior a ținut două instrumente rituale, ambele foarte importante în budismul tibetan: clopotul ( ghanta ) și tunelul ( dorje ). „Sceptrul dorje, în mâna dreaptă a călugărului, reprezintă natura neîntreruptă sau supremă a compasiunii” explică Debra Diamond, curator al artei din Asia de Sud și co-curator al unei perechi de expoziții viitoare, „În tărâmul lui Buddha.” „„ Clopotul creează un sunet care reprezintă golul, spune ea, „adevărata natură a existenței, care pătrunde totul” (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Pe locul picturii, devotatii budisti au plasat oferte în castroane care înconjurau un pârâu care ținea pene de păun. Florile, orezul și apa sunt printre ofertele tradiționale. „Dar călugării tibetani sunt adesea jucăuși și trăiesc pe deplin în prezent, așa că îmi imaginez că s-ar fi bucurat mai ales de barurile Snickers”, spune Diamond. Participanții la un jurnal online despre mandala pictată au descris călugării cu cuvinte precum calm, dulce, vesel, smerit, râzând, zâmbet și senin. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Potrivit galeriilor, „mandala tibetană este un instrument pentru a dobândi înțelepciune și compasiune și este în general descris ca o compoziție strâns echilibrată, geometrică, în care rezidă zeitățile. Divinitatea principală este adăpostită în centru .... Călugării meditează asupra mandalei, imaginându-și un palat tridimensional. Zeitățile care locuiesc în palat întruchipează opinii filozofice și servesc ca modele de rol. Scopul mandalei este de a ajuta transformarea minților obișnuite în cele luminate. ”(John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Dar un element fundamental al budismului este impermanența existenței. După ce mii de vizitatori Freer & Sackler s-au bucurat de pictură, călugării au măturat-o. Călugării cred că mandala a transmis deja energii pozitive mediului și tuturor oamenilor care l-au văzut. De fapt, ei cred că puterea de vindecare a mandalei s-a extins în întreaga lume. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Chiar în afara Freer & Sackler, un călugăr a distribuit vizitatorilor mici mostre de nisip utilizate în mandala. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Un alt călugăr a distribuit și mostre, oferite ca binecuvântări pentru sănătate și vindecare. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Călugării au format apoi o procesiune pentru a duce nisipul rămas până la râul Potomac din apropiere. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Un element central al ritualului tibetan de pictură a nisipului este diseminarea nisipului în apă curgătoare. Acest act este o expresie suplimentară a partajării binecuvântărilor mandalei cu toate ființele simțitoare ale Pământului. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Înainte de a împrăștia nisipul, călugării au îndeplinit cântări rituale. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
În timp ce ținea o ghantă (clopoțel) în mâna stângă, un călugăr senior a turnat nisipul în apă. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Ritualul de pictură a nisipului era acum complet, iar observatorii au aplaudat și s-au înfipt în fața călugărilor. Drept răspuns, călugării s-au aruncat înapoi, zvâcnind de zâmbete și râs. „Toată lumea a fost mulțumită”, explică Diamond. „Acest eveniment de bun augur a decurs bine. Există o dispoziție grozavă în aer. ”(John Tsantes / Sackler Gallery, SI)
