Nativii americani sunt doar un procent din populație, dar imaginile lor sunt pe cutiile noastre de unt și amidon. Numele lor sunt folosite pentru a vinde motociclete și mașini. Iar una dintre scurtele lor întâlniri cu coloniștii englezi stă la baza uneia dintre cele mai mari vacanțe ale noastre.
Continut Asemanator
- Probați paradoxurile nativilor americani în cultura pop
Povestea Zilei Recunoștinței a evoluat definitiv în timp. Prima Ziua Recunoștinței din 1621 s-a întâmplat, dar cu puțină notificare sau atenție. Curatorii de la Smithsonian’s National Museum of the American Indian doresc să-l numească „un brunch în pădure”. Da, a avut loc între nativii americani și pelerini. Dar evenimentul nu a fost scutit de subiectivitatea istoriei.
„Ceea ce istoricii au avut probleme să explice civililor este că istoria este întotdeauna o narațiune. Întotdeauna are un nivel de ficțiune ”, spune Paul Chaat Smith, al Smithsonianului. „De aceea termenul„ revizionist ”nu funcționează cu adevărat”, adaugă el. „Pentru că toată istoria se schimbă de-a lungul timpului.” Smith este co-curator al Muzeului Național al expoziției foarte apreciate a „americanilor” indienilor americani, care a fost deschis la începutul acestui an, și un invitat prezent pe recent lansatul Smithsonian Sidedoor podcast, „Asta Brunch în pădure ".
Mulți americani sunt familiarizați cu istoria timpurie a coloniștilor englezi, sau a pelerinilor, care vin în America de Nord la bordul Mayflower. Mulți au murit din cauza înfometării și a bolilor, iar restul s-au străduit să supraviețuiască unei ierni reci. Versiunea de joacă a școlii spune Ziua Recunoștinței spune povestea unui moment reper de conviețuire, multiculturalitate și chiar vecinătate când nativii americani i-au învățat pe pelerini să facă ferme și au împărtășit o masă cu ei după o recoltă de succes în 1621.
Dar nu a fost un moment de reper - Smith îl descrie ca pe un eveniment care nu a fost consemnat în scrierile coloniștilor englezi timpurii, dar a asemănat-o mai mult unei note de subsol istorice.
"Nu l-au repetat anul viitor", spune Smith. „Nu a fost special și unii au știut că s-a întâmplat, dar a fost uitat timp de sute de ani până în anii 1800”.
Și asta ar putea fi pentru că Ziua Recunoștinței nu a fost niciodată o idee foarte originală pentru a începe. Cu mult înainte de 1621, nativii americani au organizat sărbători și dansuri în jurul unei recolte, iar europenii au susținut, de asemenea, servicii în stilul bisericii pentru a mulțumi.
Expoziția „americanilor” creează un sentiment profund de conștientizare de sine pentru vizitatorii săi, în special pentru cei care nu pot cunoaște pe cineva autohton, dar au o imagine romantic despre cine sunt în minte. Asta probabil pentru că, așa cum sugerează hashtag-ul expoziției #NDNsEVERYWHERE, indienii sunt peste tot.
„Americanii văd zilnic indienii. Indienii sunt tapetul vieții americane. Din cele mai vechi amintiri, indienii te înconjoară în cămară. Sunt localizate pe nume de locație, autostrăzi, mașini și sisteme de arme ”, spune Smith.
Smith a numit, printre altele, relația țării cu nativii americani un „paradox”.
„Haideți să vorbim despre cât de ciudat este faptul că acesta este unul la sută din țară”, spune el. „Imagistica indienilor este folosită de la începutul Statelor Unite până în prezent, în mod diferit. Și este normalizat, așa că nu ne gândim la asta. „
Nativii americani sunt prezenți în cărțile de istorie școlară și filme populare cu diferite grade de precizie. Bătălia Micuțului Bighorn, Următoarea Lacrimilor, Pocahontas și Ziua Recunoștinței sunt toate povești despre care mulți americani au auzit cel puțin. Sunt, de asemenea, povești pe care expoziția „americanii” le examinează pentru a extrage ficțiunea din fapt.
Pentru Smith, Ziua Recunoștinței a fost una „irezistibilă” de studiat, datorită rolului cheie pe care îl joacă Wampanoag în narațiunea Ziua Recunoștinței și a statutului vacanței în viața americană.
„Este o vacanță negociabilă. Deci, să zicem că ești un anarhic vegan care urăște Ziua Recunoștinței, care îl vede ca o sărbătoare a genocidului. Încă trebuie să țineți cont de faptul că aproape toată lumea pe care o cunoașteți este oprită. Trebuie să știți că majoritatea lucrurilor sunt închise. Trebuie să știți că oamenii își vizitează familiile și probabil a fost o presiune asupra voastră pentru a vă vizita familia ”, spune el.
Cum americanii au obținut un loc permanent la masă
După Revoluția americană, George Washington, Abraham Lincoln și revistele de femei din secolul al XIX-lea ar face apel la o zi națională de rugăciune și mulțumire. Ideea unei astfel de sărbători naționale a început să capteze aburi după Războiul Civil, la fel cum cultura populară ar crea un public care a fost fascinat de pelerinii timpurii și nativii americani.
În 1855, manuscrisul pierdut al lui William Bradford, guvernatorul coloniei Plymouth a fost recuperat, iar în 1858, Henry Wadsworth Longfellow a publicat The Courtship of Miles Standish, care va deveni un poem narativ cel mai vândut despre primele zile ale coloniei Plymouth.
„Și de-a lungul timpului, ajungem unde suntem acum - unde Ziua Recunostintei este întotdeauna despre indieni”, spune Smith - pentru a nu menționa că Ziua Recunoștinței este acum a doua cea mai preferată sărbătoare a Americii, doar pentru a fi rivalizată de Crăciun.
„Așa că am decis să analizăm cum și de ce se întâmplă asta. De ce este important pentru Statele Unite să se simtă de aici, unde începe țara noastră? Este o idee foarte generoasă pentru a spune că primul lucru pe care îl vom comemora este atunci când acești proto-americani i-au întâmpinat pe oameni deja acolo, nativii americani, să ia o masă. ”
De ce contează Ziua Recunoștinței pentru America
Smith descrie povestea brunch-ului din pădure ca fiind o poveste de origine americană, una despre care spune că îi înfățișează pe cei mai vechi americani spunând „suntem prietenoși, vrem să fim prieteni”.
„Marele moment de Ziua Recunoștinței este atunci când aduci vecini noi. Pentru anumite demografii, premiul este un student de schimb nigerian care vine în țara ta și stă la masa ta ”, spune el. „Toate aceste lucruri sunt chintesențial americane. Ele arată o anumită generozitate a spiritului american, în timp ce aveți o masă care face referire în mod explicit la o masă uitată care s-a întâmplat [în 1621]. ”
Dar poate fi și o modalitate de a face față sau ignora părți profund tulburătoare din istoria SUA. O istorie a guvernului american care i-a îndepărtat pe nativii americani de pe țările lor, autorizând peste 1.500 de războaie, atacuri și atacuri asupra acestora și reducând în mod tragic populația.
„Este acest mod foarte nesatisfăcător de a face față acestui adevăr greu, care este că Statele Unite au venit cu o mare cheltuială pentru nativii americani”, spune Smith. „Cum te pricepi la asta? Cred că asta face Ziua Recunoștinței. Este un mod de a interacționa cu acea [istorie], chiar dacă majoritatea oamenilor nu cred că se angajează deloc. ”
Când vine vorba de istoria americană, Smith spune că americanii se confruntă cu provocarea de a reconcilia principiile de libertate și libertate, citate din Declarația de Independență, cu istoria inegalității țării.
"Ambiția proiectului american este atât de extraordinară, aproape utopică și, totuși, în momentul în care oamenii știu că nu este așa ceva", spune el. "Desigur, nu puteți spune că" toți bărbații sunt creați egali ", deoarece desigur există sclavia . Bineînțeles, îi dezactivezi activ pe americanii nativi chiar și când romanticizezi nativii americani ".
Și, deși istoria le oferă americanilor adevăruri tulburătoare pentru a lupta cu cât furnizează nutrețuri pentru miturile sărbătorilor, Smith consideră că unul dintre cele mai mari atuuri ale țării este disponibilitatea sa de a revizui istoria. El a citat actul de îndepărtare a indianului, care a trecut în secolul 19, și a deposedat milioane de indigeni, ca exemplu.
"În anii 1830, au fost politicieni care au votat împotriva [înlăturarii], care au spus că" vom regreta asta într-o zi. Acesta va fi un moment de rușine ". Așa se consideră acum ", spune el. „Unul dintre lucrurile de care americanii ar trebui să fie mândri, de care sunt mândru este că suntem dispuși să analizăm capitole cu adevărat negative ale istoriei noastre într-un mod care, cred eu, toate țările nu.”
Expoziția „Americanii”, curat de Paul Chaat Smith (Comanche) și Cécile R. Ganteaume, va rămâne vizibil până în 2022 la Smithsonian’s National Museum of the American Indian din Washington, DC
